Job and His Family

INTRO

Aujourd’hui, nous commençons un nouveau livre de la Bible — Job — et une nouvelle division de la Bible — les Livres de la Sagesse, ou les livres poétiques. En outre, c’est notre 365e leçon aujourd’hui, alors nous sommes exactement à mi-chemin de notre étude. Le titre du livre porte le nom du personnage principal du livre, Job. MacArthur déclare : « Ce nom pourrait avoir été dérivé du mot hébreu pour la persécution, ce qui signifie « persécuté », ou d’un mot arabe signifiant « repentir », portant ainsi le nom « repentant ». Tout au long de ce livre, nous verrons le thème de la persécution et la nécessité de se repentir. L’auteur n’était pas Job « parce que le message du livre repose sur l’ignorance de Job des événements qui se sont produits dans le ciel en relation avec son épreuve ».² Certains savants suggèrent que Moïse aurait pu écrire le livre parce qu’il a passé 40 ans à Madian, terre adjacente à Uz où Job vivait. Un deuxième auteur possible était Salomon parce qu’il a écrit le livre de l’Ecclésiaste, qui portent des similitudes avec Job, ainsi que d’autres livres de sagesse. D’autres possibilités comprennent : Elihu, Isaïe, Ézéchias, Jérémie et Esdras.³

Certains chercheurs suggèrent que Job est le plus vieux livre de la Bible. MacArthur déclare que le livre peut avoir été écrit bien après les événements dans le livre a eu lieu en fonction de : (1) L’âge de Job quand le livre a eu lieu (Job 42:16); (2) La vie de Job a duré 200 ans (Job 42:16), ce qui le met dans la période patriarcale; (3) l’unité sociale au temps de Job était la famille patriarcale; 4) les Chaldéens qui ont assassiné les serviteurs de Job (Job 1:17) ont été décrits comme des nomades, et non des citadins; (5) La richesse de l’emploi a été comptée dans le bétail seulement, et non dans les métaux précieux (emploi 1:3; 42:12); (6) Job a servi comme prêtre au sein de sa famille (Job 1:4-5); et (7) le livre est silencieux sur des choses comme l’alliance abrahamique, la nation d’Israël, le voyage de l’Exode, et la loi de Moïse. MacArthur conclut que « les éléments trouvés dans le livre semblent placer les événements chronologiquement à un moment probablement après [la Tour de] Babel (Genèse 11:1-9), mais avant ou contemporain d’Abraham (Genèse 11:27). » 4

Les Livres de la Sagesse comprennent Job, les Psaumes, les Proverbes, l’Ecclésiaste et le Cantique des Cantiques. Ces livres ne sont pas de nature nationale, mais de nature personnelle. Dans certains livres, le sens de la vie est discuté, tandis que dans d’autres, l’aspect pratique de la vie est décrit. Notre phrase pour le livre de Job est le Rédempteur Promis. Au milieu de la douleur et de la souffrance de Job, la promesse de Dieu était de fournir un rédempteur (Job 19). MacArthur souligne que Dieu permet à ses enfants de marcher dans la souffrance et la douleur, parfois comme le résultat du péché personnel, parfois comme le processus de discipline pour renforcer l’individu, parfois comme l’occasion de révéler le confort et la grâce de Dieu dans nos vies, et parfois c’est simplement inconnaissable.⁵

ENSEIGNEMENT

Job 1:1-5 : Job est introduit dans le verset un comme un homme d’Uz avec une « intégrité parfaite, qui craignait Dieu et se détournait du mal ». Le personnage de Job était impeccable. Uz était dans le nord de l’Arabie, près de Midian. La description de travail ne signifie pas qu’il était parfait, parce qu’aucun être humain n’est parfait (Job 6:24; 7:21; 9:20). Job était riche et avait été énormément béni avec sept fils et trois filles, une grande succession, et des milliers de bétail et d’animaux (vv. 2-3a; 42:13). «Job était le plus grand des hommes de l’Orient» (v. 3b). Les fils de Job donnaient des banquets chez eux et invitaient leurs sœurs, ayant du temps en famille (v. 4). Après chaque banquet était terminé, Job purifierait ses enfants avec des holocaustes, juste au cas où ses enfants avaient péché dans leurs coeurs (v. 5a). C’était devenu la pratique habituelle de Job – agir comme prêtre pour la famille (v. 5b).

Job 1:6-12 : Les « fils de Dieu » étaient des hôtes angéliques qui rapportaient à Dieu leurs ministères dans le monde entier (v. 6). Le Commentaire de Nelson décrit les fils de Dieu comme « un conseil céleste sur lequel le Seigneur siège en tant que Roi suprême ». Il y a ici l’image d’une salle d’audience. Satan, un ange déchu, est venu avec eux, de sorte qu’il n’a pas encore fait face à son bannissement final de la cour de Dieu.⁷Dieu a demandé à Satan d’où il venait, et Satan a dit qu’il avait parcouru la terre et marchait dessus (v. 7). MacArthur déclare : « Enhardi par le succès qu’il a eu avec l’Adam au paradis, [Satan] était convaincu que la crainte de Dieu dans Job, l’une des races déchues, ne résisterait pas à ses épreuves, car il était tombé lui-même. » 8 Dieu savait évidemment où était Satan et ce qu’il avait fait. Dieu a présenté son serviteur Job à Satan comme un homme d’intégrité parfaite qui se détourne du mal (v. 8). Satan demanda : « Job craint-il Dieu pour rien ? » (v. 9). Satan fit remarquer que Job avait une bonne raison de craindre Dieu parce que Dieu l’avait béni si abondamment (v. 10). Satan défia Dieu de tout enlever à Job, et alors Il verrait Job maudire le Seigneur (v. 11). Dieu mit tout ce que Job possédait sous la puissance de Satan, mais ne le laissa pas toucher Job lui-même (v. 12). Satan est parti pour affronter Job. Dans cette salle d’audience, Job ne savait même pas que sa vie était discutée par le conseil de Dieu. Quatre désastres étaient sur le point de se produire.

Job 1:13-19 : Le but de Satan est de toujours ôter la vision et la perspective des gens du Seigneur. Les fils et les filles de Job étaient à un autre banquet (v. 13), et un messager vint à Job et rapporta que les Sabéens avaient pris les bœufs et les ânes dans les champs et tué tous les serviteurs, sauf le messager (vv. 14-15). Puis, un second messager est venu alors que le premier parlait encore et a rapporté que la foudre a frappé du ciel et a brûlé les moutons et tous les serviteurs sauf lui (v. 16).

Puis, un troisième messager vint alors que le second parlait encore et rapporta que les Chaldéens avaient pris les chameaux et tué les serviteurs (v. 17). Puis, un quatrième messager vint alors que le troisième messager parlait et rapporta que les fils et les filles de Job avaient été tués dans la maison du frère aîné lorsqu’un puissant vent s’abattit sur eux et que lui seul s’était échappé (vv. 18-19).

Job 1:20-22 : Job déchira sa robe et se rasa la tête dans le deuil, mais il tomba à terre et adora le Seigneur, reconnaissant que tout ce qu’il avait était à Dieu de donner et d’emporter (vv. 20-21). « Tout au long de ce Job, Dieu n’a pas péché ni blâmé pour rien » (v. 22).

FERMETURE

Nous devons nous soumettre aux épreuves et continuer à adorer Dieu, non pas parce que nous connaissons le « pourquoi », mais parce que Dieu le veut pour Ses propres raisons.9