Hypocritically Seeking God's Will

INTRO

Le passage de l’Ecriture d’aujourd’hui est assez divertissant et éducatif. La phrase pour le livre de Jérémie est Nouvelle Alliance. Jérémie n’est pas le livre le plus édifiant, mais il donne de l’espoir en indiquant la venue de la branche juste. Jérémie 31:31 résume cette espérance : «Regarde, les jours arrivent»—c’est la déclaration du Seigneur—«quand je ferai une nouvelle alliance avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda. »

ENSEIGNEMENT

Jérémie 40:1-16 : Jérémie a finalement été libéré par le capitaine de la garde à Rama. Jérémie avait été enchaîné avec tous les autres exilés de Jérusalem et de Juda qui se dirigeaient vers Babylone comme captifs (v. 1). Le capitaine reconnut que le Seigneur avait parlé par Jérémie et que le peuple n’avait pas écouté (vv. 2-3). Le capitaine a donné à Jérémie la liberté et lui a offert une chance de venir à Babylone sous sa protection ou de rentrer à la maison (v. 4). Le capitaine a alors dit à Jérémie de retourner à Guedalia qui avait été nommé par le roi de Babylone comme le surveillant de Juda et a donné à Jérémie une ration de nourriture et un don (v. 5). Jérémie a fait ce que le capitaine lui a dit de faire (v. 6).

Lorsque les commandants des armées babyloniennes ont entendu parler de la nomination de Guedalia sur la terre et les plus pauvres de la nation qui avaient été laissés derrière et non exilés, ils sont venus voir Guedalia et ont apporté leurs armées avec eux (vv. 7-8). La liste de ceux qui sont venus sont dans les versets 8-13. Johanan (v. 13) avertit Guedalia que le roi des Ammonites avait envoyé Ismaël pour le tuer. Guedalia ne le croyait pas (v. 14). Johanan proposa alors d’aller tuer Ismaël en secret pour que personne ne soit au courant de la menace contre Guedalia (v. 15). Mais Guedalia accusé Johanan de mentir sur Ismaël (v. 16).

Jérémie 41:1-10 : Le chapitre 41 est assez explicite sur ce qui s’est passé ensuite. Ismaël, celui dont Johanan avait averti Guedalia, vint avec dix hommes à Mitspa et prit un repas avec Guedalia. Après le repas, Ismaël tua la Guedalia, la personne nommée pour le roi de Babylone, ainsi que les autres Judéens et les soldats chaldéens qui étaient là (vv. 1-3). Le lendemain, 80 hommes qui s’étaient préparés en deuil sont arrivés avec des offrandes pour le temple du Seigneur (v. 4-5). Ismaël les rencontra à la porte et, pleurant, il leur dit qu’il les emmènera à Guedalia (v. 6). Mais quand ils sont entrés dans la ville, Ismaël et ses hommes ont massacré 70 des 80 hommes et les a jetés dans une citerne (v. 7).

Dix de ces hommes ont empêché Ismaël de les tuer en disant qu’ils avaient un trésor caché (blé, orge, huile et miel) dans les champs (v. 8). La citerne était grande, et Ismaël l’a rempli de cadavres (v. 9). Ismaël prit alors en captivité « tous les restes du peuple de Mitspa, y compris les filles du roi » et partit avec eux pour aller chez les Ammonites (v. 10).

Jérémie 41:11-18 : Johanan et les commandants des armées ont entendu parler des actions d’Ismaël et sont allés le combattre. Ils le trouvèrent près de la piscine de Gabaon (vv. 11-12). Quand les captifs avec Ismaël ont vu les hommes approchant, ils se sont réjouis et ont rejoint Johanan (vv. 13-14). Ismaël s’est échappé avec huit hommes (v. 15). Johanan prit avec lui le reste — hommes, soldats, femmes, enfants et fonctionnaires de la cour — (v. 16).

Jérémie 42:1-6 : Johanan, les commandants des armées, et tout le peuple qui avait été libéré à Gabaon est venu à Jérémie et lui a demandé de chercher ce que le Seigneur voulait qu’ils fassent ensuite (vv. 1-3). Cela ressemble à une demande de prière légitime, mais le verset 19 montrera le contraire. Les versets 4-6 décrivent l’accord de Jérémie à prier et l’engagement du peuple à obéir aux instructions de Dieu. Cependant, Johanan avait déjà décidé ce qu’ils feraient et où ils iraient.

Jérémie 42:7-22 : Après dix jours de prière, Jérémie revint avec la réponse de Dieu : restez dans ce pays, et Il les reconstruirait et les protégerait (vv. 7-12). Cependant, s’ils choisissaient de ne pas lui obéir et allaient en Egypte, ce reste mourrait « par l’épée, la famine et la peste. Ils n’auront personne pour s’échapper ou survivre à la catastrophe que je leur apporterai » (vv. 13-18). Wiersbe explique la réponse du Seigneur en trois parties.

1. La promesse de Dieu à Johanan et à tout le peuple avec lui était que s’ils restaient dans la terre, Il leur fournirait une protection contre Babylone, reconstruirait la terre, replanterait les cultures, et ils n’auraient aucun désastre (vv. 7-12). ¹ MacArthur explique la déclaration « I relent » (v. 10) : « Par cela, Dieu veut dire : « Je suis satisfait de la punition infligée si vous n’ajoutez pas de nouvelles infractions. ’”²

L’avertissement de Dieu à tous était qu’ils ne devaient pas aller en Egypte ou qu’ils feraient face à une mort certaine et terrible (vv. 13-18)3^.

L’exposition de Dieu de leurs cœurs trompeurs (vv. 19-22). Wiersbe explique que Jérémie « a annoncé publiquement qu’ils avaient essayé de le tromper lorsqu’ils ont promis d’obéir aux commandements du Seigneur. Ils ne voulaient ni ses prières ni les plans de Dieu, ils voulaient que le Seigneur approuve ce qu’ils avaient déjà décidé de faire. » ⁴ MacArthur insiste davantage : « Ceux qui désiraient déjà être en Égypte étaient des hypocrites. » ⁵

Remarquez que Jérémie avait le discernement spirituel de savoir même quand il a livré le message de Dieu, le peuple l’ignorait. Wiersbe déclare : « C’était une décision fatale de leur part, car s’ils réalisaient leurs plans, ils mourraient en Égypte. » ⁶

CLÔTURE

Wiersbe souligne que ce passage « est un avertissement pour nous de ne pas être hypocrites alors que nous cherchons la volonté de Dieu ». ⁷ Wiersbe appelle à demander à Dieu de bénir seulement ce que nous avons déjà décidé de faire comme le « syndrome de Johanan ». ⁸ En fin de compte, je veux que Dieu bénisse mes idées et mes pensées et, si vous ne le faites pas, je le ferai probablement de toute façon. Dieu dit essentiellement que si vous voulez jouer à ce jeu en faisant confiance à votre propre cœur, vous mourrez.