Lettres générales Jacques

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Notes d'enseignement

INTRO

Ces leçons de Jacques se trouvent dans l’épître générale — les lettres que Paul n’a pas écrites. Paul a écrit la plupart des lettres du Nouveau Testament. James a été écrit aux croyants, en particulier un groupe de personnes juives qui, à cause de la persécution, ont été dispersés. Jacques adressa la lettre aux 12 tribus dispersées.

James encouragea ses lecteurs à ne pas céder aux tentations et aux épreuves auxquelles ils seraient confrontés. Il leur a dit de s’accrocher et d’être patients. James suggérait que la maturité viendrait et que finalement ils commenceraient à agir comme Christ, à sonner comme Christ, et à ressembler à Christ. On s’inquiétait des possibilités de compromis. Wiersbe a déclaré que ces chrétiens étaient « en guerre les uns contre les autres »1.

ENSEIGNEMENT

Jacques 4:1-17 : Jésus fut appelé la Loi Parfaite. Quand les croyants gardaient les yeux sur le Christ, ils persévéraient dans la loi du Christ; quand ils faisaient de bonnes œuvres, ils étaient bénis pour ce qu’ils avaient fait. Ils devaient garder les yeux sur la Loi Parfaite de la liberté et ne pas faire la guerre entre eux. Christ était celui qu’ils étaient censés obéir. James a posé la question, à propos de quoi étaient-ils en guerre ou à propos de quoi étaient-ils en désaccord les uns avec les autres? Ils ont fait la guerre avec eux-mêmes. La raison du désaccord était à cause des envies en eux-mêmes. Ils se concentraient surtout sur eux-mêmes et non sur les autres. Ils se sont battus parce qu’ils en voulaient plus.

Le public était des croyants chrétiens. Dans son Commentaire, Nelson autilisé le terme « chrétiens carnaux » pour décrire l’auditoire auquel James s’adressé.2 Il s’agissait de personnes qui croyaient en Christ, mais qui ne reflétaient pas sa nature. MacArthur a déclaré que les gens étaient « agissant d’une mauvaise manière, motivés par la gratification personnelle et le désir égoïste ».3 Pour Jacques, les combats, les meurtres et les guerres étaient dus au matérialisme. Ces croyants voulaient plus. D’abord Jean 2:15-16 a déclaré que les individus ne devraient pas aimer le monde, parce que tout ce qui appartient au monde n’était pas du Père. Se battre pour plus ne reflétait pas le Christ.

Jacques a dit que les croyants demanderaient et ne recevraient pas parce qu’ils ont demandé avec des motifs erronés (v. 3). Ils étaient en guerre les uns avec les autres et en eux-mêmes parce qu’ils ont demandé par un mauvais but et un mauvais désir. « James répond en laissant entendre qu’ils priaient pour les mauvaises choses. Au lieu de prier pour leurs désirs pécheurs, ils auraient dû prier pour la bonne volonté de Dieu pour eux. Souvent, la raison pour laquelle Dieu ne fournit pas ce qu’une personne désire est simplement qu’Il sait que cela ne lui serait pas bénéfique (Philippiens 4:19). » 4

James a expliqué que parfois Dieu ne répondait pas parce que leurs demandes étaient fondées sur de mauvais motifs. S’il n’y avait aucun bénéfice dans la relation de l’individu avec le Seigneur, alors quelque chose demandé pourrait apporter plus de réconfort, mais Dieu savait qu’il ne serait pas bénéfique à long terme. Le Commentaire de Nelson souligne que « Dieu n’est pas obligé de répondre à nos prières par l’affirmative ».5 Dieu n’agira pas de manière contraire à sa volonté, même si nous le demandons dans la prière. Le Commentaire de Nelson a également déclaré : « Dans la prière, Dieu ne s’incline pas devant notre volonté ; nous nous soumettons à Sa bonne volonté pour notre vie.

Les croyants des 12 tribus, peu importe ce qu’ils demandaient, demandaient les mauvaises raisons. Les prières qui étaient pour le bénéfice personnel n’ont pas été répondues parce qu’ils enlèveraient leurs yeux de la loi parfaite de la liberté en Christ. Christ savait cela de chaque personne.

Wiersbe identifie les versets 4 à 10 comme étant le peuple « en guerre contre Dieu ».7 Tout ce qui devient une force motrice dans la vie des croyants qui les empêche de se concentrer sur les voies du Christ doit être évité. Toute remise en question de l’action ou du motif pourrait être le Saint-Esprit parlant dans la vie des croyants. L’accent devrait être mis sur la loi parfaite de la liberté. Faire les petites choses qui feraient la personne devenir des amis du monde pourrait en faire l’ennemi de Dieu.

Le verset 5 a souligné que le Saint-Esprit se déplaçait à l’intérieur des croyants. Il y avait une image de la vieille nature et de la nouvelle nature dans la vie des croyants. S’ils tendaient vers la vieille nature, ils se détournaient de Dieu. Dieu était jaloux de Son peuple. Le Saint-Esprit a voulu bouger dans la vie des croyants, et le Saint-Esprit aspirait à plus dans leur vie.

Jacques a expliqué que Dieu a donné une plus grande grâce aux humbles (v. 6). Proverbes 3:34 souligne également que Dieu a donné la grâce aux humbles. Proverbes 16:18 souligne que lorsque l’humanité fonctionne dans l’orgueil, c’est une garantie pour une chute. L’orgueil passe avant la destruction. Les Israélites détournèrent les yeux de Dieu et essayèrent de contrôler leur environnement.

Les versets 7-10 donnent une liste de commandes tangibles. Selon MacArthur, les dix commandes comprennent :

  1. Soumettez-vous à Dieu (v. 7).
  2. Résister au mal (v. 7).
  3. Approchez-vous de Dieu (v. 8).
  4. Nettoyez vos mains (v. 8).
  5. Purifiez vos cœurs (v. 8).
  6. Lament (v. 9).
  7. Mourn (v. 9).
  8. Weep (v. 9).
  9. Chagrin (à cause de votre péché) sans rire ni joie (v. 9).
  10. Humiliez-vous (v. 10). » 8

James était une question de sens pratique pour obéir à la loi parfaite de la liberté et garder les yeux des croyants sur le Christ. Cette liste était l’effort de James pour aider les individus à vivre leur foi. Selon le commentaire de Nelson, « cela renvoie principalement à la relation spirituelle d’unepersonne avec Dieu ». Les versets 13-16 parlent d’autonomie. Le verset 17 parlait du péché d’omission en déclarant que c’était un péché pour les personnes qui savaient quoi faire mais ne l’ont pasfait.10

CLÔTURE

En Jacques, il y avait un processus pour les croyants de passer de recevoir la grâce à vivre leur foi. Dieu ne veut pas que les gens vivent dans l’état de leur ancienne nature. Dieu voulait que ces croyants juifs s’approchent de Lui.

  1. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary : New Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 1989), p. 366.

  2. Nelson, New Illustrated Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 1999, p. 1669.

  3. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 1892.

  4. Nelson, New Illustrated Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 1999, p. 1669.

  5. Nelson, New Illustrated Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 1999, p. 1669.

  6. Nelson, New Illustrated Bible Commentary, (Nashville : Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 1669.

  7. Wiersbe, p. 368.

Questions

  1. Si vous vous trouvez vous-même ou d’autres autour de vous impliqués dans des conflits et des combats avec d’autres, qu’est-ce que Jacques 4:1-3 dit être la source ? Quelle est la solution (v. 6–7)?
  2. Lire Jacques 4:4 : Comment Jacques décrivait-il ceux qui choisissent d’être un ami du monde? Que pensez-vous qu’être un ami du monde signifie? (Jean 17:14; 1 Jean 2:15-16)
  3. Jacques 4:7 nous dit de nous soumettre à Dieu. Comment devrions-nous faire cela? (Psaume 1:1-2; Matthieu 11:29; Éphésiens 5:21; 1 Pierre 2:11-17; 5:5)
  4. Vous arrive-t-il d’être double d’esprit (Jacques 1:8; 4:8), ce qui vous rend instable dans toutes vos façons? Que peut-on faire pour corriger cela? (Matthew7:24-27; Luc 13:24-27; Romains 13:11-14 ; Jacques 1:2-4)
  5. Un autre thème qui revient sans cesse dans Jacques, c’est de s’opposer et de se juger les uns les autres, comme dans Jacques 4:11-12. Avez-vous de la difficulté avec cela? Si oui, comment vous rendez-vous responsable à quelqu’un d’autre à ce sujet? (Jacques 5:16)
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint a mis en évidence pour vous dans Jacques 4 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin James 4:11–12

“Don’t criticize one another, brothers. He who criticizes a brother or judges his brother criticizes the law and judges the law. But if you judge the law, you are not a doer of the law but a judge. There is one lawgiver and judge who is able to save and to destroy. But who are you to judge your neighbor?”

Qui es-tu pour juger les autres ? Tu n’as jamais été à leur place. Tu ne connais pas leurs histoires. Comment peux-tu être juge ? Les commentaires critiques faits sous votre souffle ne profitent à personne. Par conséquent, ne jugez pas la façon dont les autres parent, acheter des choses, ce qu’ils portent, ou même pourquoi ils ont une mauvaise attitude. Tout le monde a une histoire. Vous n’avez pas besoin de juger les autres avant d’entendre leur histoire.

Demandez au Seigneur de vous aider à transformer vos pensées ou vos commentaires de jugement en prières. Dieu dit de se soumettre à Lui, de résister au diable, et il s’enfuira de vous. Approchez-vous de Dieu, et Il s’approchera de vous. Par conséquent, approchez-vous de Dieu et résistez à la tentation d’être critique et de juger vos voisins. Le Seigneur dit d’aimer votre prochain comme vous-même. Demandez-vous, comment puis-je être aimé en tant que voisin? Exprimez l’amour comme vous voulez qu’on vous montre l’amour. Et si vous n’avez rien de bon à dire, alors vous n’avez probablement pas besoin de le dire! La personne que vous êtes tenté de juger pourrait très probablement utiliser la prière et la gentillesse. Par conséquent, cherchez le Seigneur sur la façon de leur montrer l’amour comme Jésus.

« Ne vous critiquez pas les uns les autres, frères. Celui qui critique un frère ou juge son frère critique la loi et juge la loi. Mais si vous jugez la loi, vous n’êtes pas un justicier, mais un juge. Il y a un législateur et un juge qui est capable de sauver et de détruire. Mais qui êtes-vous pour juger votre voisin? »

— Jacques 4:11-12

AUTRES ÉCRITURES

  • Romains 2:1-3 — « Par conséquent, celui d’entre vous qui juge est sans excuse. Car quand vous jugez un autre, vous vous condamnez, puisque vous, le juge, faites les mêmes choses. Nous savons que le jugement de Dieu sur ceux qui font de telles choses est basé sur la vérité. Pensez-vous vraiment — n’importe lequel d’entre vous qui juge ceux qui font de telles choses tout en faisant de même — que vous échapperez au jugement de Dieu? »
  • Jacques 2:8 — « En effet, si vous observez la loi royale prescrite dans les Écritures, aimez votre prochain comme vous-mêmes, vous vous en tirez bien. »
  • Jacques 4:7-8a — « C’est pourquoi, soumettez-vous à Dieu. Mais résistez au diable, et il vous fuira. Approchez-vous de Dieu, et Il s’approchera de vous. »