Lettres générales Jacques

Trials, Testings, And Maturity

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Notes d'enseignement

INTRO

Aujourd’hui, nous commençons notre étude du livre de Jacques. Le livre est nommé d’après l’auteur (1:1). MacArthur souligne qu’il y avait quatre hommes nommés James dans le Nouveau Testament, mais seulement deux sont des candidats réalistes pour la paternité. Ils sont Jacques le fils de Zébédée et Jacques le demi-frère de Jésus. Comme Jacques le fils de Zébédée (aussi connu sous le nom de Jacques le Juste) a été martyrisé avant que la lettre ne soit écrite, l’auteur devait être Jacques, le demi-frère de Jésus et le frère de Jude (Matthieu 13:55; Mark 6:3; Jean 7:5).1 Jacques n’était pas croyant jusqu’à ce que Jésus lui apparut à lui et aux disciples (1 Corinthiens 15:7). Avec le temps, Jacques est devenu l’un des piliers de l’église de Jérusalem (Actes 12:17). En tant que leader respecté, Jacques était également au cœur des débats du Concile de Jérusalem (Actes 15:13).

Jacques écrit aux « 12 tribus de la Dispersion » (1,1). Ce sont les croyants juifs qui avaient été dispersés dans la persécution à Jérusalem, soit de la levée de boucliers après le martyre d’Etienne ou de la persécution d’Hérode Agrippa (Actes 12). Le livre a probablement été écrit entre 44 et 49 J.-C. (entre Actes 12et Actes 15), parce qu’il a été écrit avant la réunion du Concile de Jérusalem en 49 J.-C. Il a été écrit spécifiquement pour les Juifs qui avaient déjà embrassé le Christ.

Wiersbe souligne quatre thèmes essentiels qui résument le livre de James :

  1. Nous devons naître de nouveau.
  2. Nous devons nous examiner à la lumière de la Parole de Dieu.
  3. Nous devons obéir à ce que Dieu nous enseigne, peu importe le coût.
  4. Nous devons être prêts pour des essais et des essais supplémentaires.3

Notre phrase de là où le Christ est dans le livre de Jacques est la loi parfaite (Jacques 1:25). Notre liberté vient de regarder dans la loi parfaite de Jésus, pas dans le temple et ses rituels et sacrifices constants. Matthieu a écrit que la Loi Parfaite est Christ (Matthieu 5:17; Galates 2:4; Hébreux 10:1.

ENSEIGNEMENT

Jacques 1:1-8 : Jacques s’est présenté comme «esclave de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ» et a indiqué qu’il y avait des croyants juifs dans les 12 tribus d’Israël (v. 1). Les versets 2-4 ouvrent sa discussion sur les essais et les procès. Wiersbe utilise ces mots-clés et ces idées pour exprimer les versets 2 à 5 :

COMTE (v. 2) : Lorsque nous traversons des épreuves, nous devrions le compter comme une joie ou avoir une attitude joyeuse. Wiersbe définit le mot compter comme « évaluer » et explique qu’en évaluant nos vies, nous pouvons compter les choses qui comptent parce qu’elles viennent de Dieu.4

SAVOIR (v. 3) : Quand nous passons par l’épreuve, nous apprenons la maturité et la patience, et notre foi est renforcée. Les croyants juifs grandiraient en sagesse dans le Seigneur alors qu’ils traversaient des épreuves.5Le Commentaire de Nelson déclare : « La sagesse que Dieu donne n’est pas nécessairement de l’information sur la façon de sortir des difficultés, mais plutôt sur la façon d’apprendre de ses difficultés. »6

LET (v. 4) : Cette croissance ne se produit que lorsque nous sommes prêts à abandonner notre volonté à la sienne.7

DEMANDER (vv. 5-8) : Jacques continua sur la sagesse, disant à ses lecteurs de demander à Dieu, s’il manquait dans leur vie et promettant que Dieu le donnerait généreusement (v. 5). Cependant, il avertit qu’ils devaient demander sans doute, parce que le sceptique ne devrait jamais attendre de Dieu de répondre à quoi que ce soit (vv. 6-7). James a décrit le croyant douteux comme « les vagues de la mer, qui montent une minute et descendent la minute suivante »8.

Pour résumer, les versets 2-3 disent que les essais produisent de l’endurance. Cela signifie que nous pouvons toujours nous attendre à des épreuves parce que cette maturité est un processus continu, et que l’endurance apporte de la joie. Le processus apporte la maturité et la sagesse, mais si la sagesse fait défaut, elle peut être demandée. Cependant, ceux qui manquent de foi ne devraient pas demander parce que Dieu ne veut pas honorer cela. Le verset 8 indique qu’un homme indécis est totalement instable. Le commentaire de Nelson explique qu’il s’agit d’un« double esprit » ou littéralement de « deux âmes ». 9 Cela signifie : « Si une partie d’une personne est attachée à Dieu et que l’autre est attachée à ce monde, il y aura un conflit constant à l’intérieur. » 10

Jacques 1:9-11 : Les versets 9-11 donnent deux illustrations des riches et des pauvres qui traversent ces épreuves.

Jacques 1:12-18 : Jacques expliqua que celui qui endurait les épreuves serait béni et recevrait la couronne de vie que Dieu avait promise (v. 12). Les versets 13-18 expliquent « comment gérer la tentation » 11. Les tentations ne viennent pas de Dieu (v. 13). Les tentations viennent des mauvais désirs de l’homme et conduisent au péché, puis à la mort (vv. 14-15).

Jacques 1:19-27 : Les témoignages sont différents et viennent de Dieu, aussi devons-nous être « prompts à entendre, lents à parler et lents à la colère » pour rester justes devant Dieu (vv. 19-20). Par conséquent, lorsque nous enlevons la saleté morale et le mal et que nous recevons humblement la Parole de Dieu, elle peut nous sauver parce qu’elle pointe vers le Christ (v. 21). Une fois que nous devenons des auditeurs de la Parole, nous devons être des exécutants de la Parole aussi (v. 22). Si nous ne sommes pas des faiseurs, nous ne regardons que nous-mêmes et nos désirs charnels (v. 23). Mais celui qui regarde attentivement dans la vie du Christ et la Parole de Dieu, sera béni dans ce qu’il ou elle fait (v. 25).

Que devons-nous donc faire? Nous devons contrôler nos langues afin que notre religion ne soit pas inutile, et nous ne devons pas nous tromper (v. 26). « La religion pure et non souillée devant notre Dieu et notre Père est celle-ci : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur détresse et se maintenir sans être souillés par le monde » (v. 27).

CLÔTURE

Ces deux derniers versets sont quelques-unes des instructions les plus pratiques pour vivre notre foi : prenez soin des veuves et des orphelins parce qu’ils ne peuvent pas prendre soin d’eux-mêmes.

  1. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 1879.

  2. MacArthur, p. 1879.

  3. Warren W. Wiersbe, The Exposition Bible Commentary : Hebrews, Colorado Springs, David C. Cook, 1989, p. 336.

  4. Wiersbe, p. 337.

  5. Wiersbe, p. 338.

  6. Earl Radmacher, Ronald B. Allen et H. Wayne House, dir., Nelson' New Illustrated Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishing, 1999, p. 1663.

  7. Wiersbe, p. 339.

  8. Wiersbe, p. 340.

Questions

  1. Qui a écrit le livre de James, et qui était le public cible ?
  2. Quelle a été l’une des raisons pour lesquelles les 12 tribus ont été dispersées? (Actes 7:54—8:1; 11:19)
  3. Pourquoi Jacques dirait-il de considérer tout cela comme de la joie quand vous faites l’expérience de diverses épreuves (Jacques 1:2)? Vivez-vous ou avez-vous vécu une épreuve difficile qui semblait impossible de trouver la joie dans? Comment pouvez-vous changer votre perspective sur une épreuve difficile? (Jacques 1:3-4; 1 Pierre 5:10)
  4. Qu’est-ce qui est facile à dire, mais qui ne devrait pas être dit, lors d’un procès (Jacques 1:13)? D’où vient la tentation ? Quel est le résultat d’une tentation ?
  5. Quelle est la différence entre un auditeur de la Parole et un exécutant de la Parole?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint a mis en évidence pour vous dans Jacques 1 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin James 1:5–6

“Now if any of you lacks wisdom, he should ask God, who gives to all generously and without criticizing, and it will be given to him. But let him ask in faith without doubting. For the doubter is like the surging sea, driven and tossed by the wind.”

Le Seigneur dit que vous ferez face aux épreuves et à la souffrance dans la vie. Ces épreuves produisent l’endurance en vous. Cultiver l’endurance peut ne pas être à l’esprit quand vous recevez l’appel au sujet d’un accident, les nouvelles sur les résultats de test, le fardeau d’une relation blessée, ou quand vous vous sentez juste vers le bas et incapable de faire la prochaine chose. Mais Jacques défia les croyants de le considérer comme une grande joie, même au milieu des épreuves. Rappelez-vous, Dieu promet d’être avec vous, de marcher avec vous, et de vous élever. Il est votre rocher. Il vous fournira tout ce dont vous avez besoin.

Comme vous avez besoin de sagesse et de force pour traverser des jours difficiles, cherchez le Seigneur avec foi, et demandez-Lui la sagesse. Vous n’avez pas besoin de tout avoir ensemble avant de demander au Seigneur. Au contraire, par la foi, croyez que Dieu a les réponses et la sagesse dont vous avez besoin pour aujourd’hui. Il promet de donner généreusement de la sagesse, sans vous questionner ni vous critiquer. Il vous ancrera à travers la tempête pour que les soucis du monde ne vous jettent pas. Dieu t’aime tellement, et Il voit ta place difficile. Demandez à Dieu la sagesse, et Il vous répondra.

« Maintenant, si l’un de vous manque de sagesse, il devrait demander à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans critiquer, et il lui sera donné. Mais qu’il demande avec foi sans douter. Car le sceptique est comme la mer déferlante, poussée et jetée par le vent. »

— Jacques 1:5-6

AUTRES ÉCRITURES

  • Psaume 25:9 — « Il guide les humbles dans ce qui est juste et il leur enseigne sa voie. »
  • Hébreux 11:6 — « Maintenant, sans foi, il est impossible de plaire à Dieu, car celui qui s’approche de Lui doit croire qu’Il existe et récompenser ceux qui Le cherchent. »
  • Jacques 1:2-3 — « Considérez cela comme une grande joie, mes frères, chaque fois que vous faites l’expérience de diverses épreuves, sachant que l’épreuve de votre foi produit de l’endurance. »