Grands prophètes Ésaïe

Zion's Restoration

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Notes d'enseignement

INTRO

Il semble que dans Esaïe 60, Isaïe parlait de beaucoup de choses qui se réaliseraient. Il a parlé des conséquences — les choses allaient bien se passer à Sion parce qu’ils verraient des progrès et de l’espoir. Puis dans le chapitre 61 Isaïe a identifié qui aiderait avec cela. Tom Constable souligne que dans Esaïe 62, quand Israël quitte l’exil babylonien, le peuple pourrait être assuré que Dieu accomplirait toutes les choses qu’il avait promises.1 Esaïe 62 est une confirmation que Dieu fera cela.

ENSEIGNEMENT

Esaïe 62:1-5 : Dieu parle dans ces versets. Le but de Dieu pour Sion/Jérusalem était que sa justice brille vivement (v. 1) afin que d’autres nations sachent que la main de Dieu était sur elle (v. 2). Rappelez-vous qu’Esaïe 13-23 prononce des oracles de jugement contre les nations. Maintenant Dieu voulait être sûr que ces nations voyaient ce qui se passait à Sion. Jérusalem aurait un nouveau nom (v. 2b) qui reflète le statut d’Israël. Sion avait été appelée déserte et désolée (v. 4) parce que Babylone les a conquis en 586 avant JC. Un nouveau nom est « My Delight is in Her », et un autre est « Married ». C’est une belle photo. Esaïe 61:10 décrit les nouveaux vêtements que Dieu donnera à Sion comme des « vêtements de salut » et une « robe de justice ». Dans Genèse 17:5, le nom d’Abram a été changé en Abraham, et il est passé d’Abram, le père de personne à Abraham, le père d’une grande nation. Dans Genèse 32:28, le nom de Jacob a été changé en Israël. Maintenant le nom d’Israël serait changé de désert et de désolation à Ravi en Elle et Marié. Le verset 12 ajoute les noms Peuple Saint, Racheté du Seigneur, Soigné, et Une Ville Non Déserte.

La main de Dieu sera sur Israël parce qu’il se plaît en elle (v. 4). L’image du mariage n’implique pas qu’il y ait jamais eu de divorce. Mais cela implique que Dieu et la nation sont réconciliés et sont devenus un. Israël deviendra « une couronne glorieuse » entre les mains de Dieu (v. 3). Israël ne recevra pas une couronne de gloire, mais ils sont une couronne glorieuse. Jérusalem ne sera plus abandonnée, mot qui implique l’abandon, mais maintenant Dieu se réjouira d’eux (v. 5). Bien qu’ils se soient sentis abandonnés et abandonnés, Dieu ne les avait jamais abandonnés. Hébreux 13:5b est une image d’Esaïe 62 parce qu’elle résume que Dieu n’a pas oublié son peuple. Au contraire, Dieu les aime totalement, et Il nous aime totalement.

Esaïe 62:6-9 : Jusqu’à ce point, le stéréotype du gardien en Israël a été quelqu’un qui ne regardait pas les moutons. Mais maintenant Dieu leur dit qu’Il leur a donné encore plus de sentinelles et de prophètes qui proclameront continuellement qui est Dieu (v 6). Toutes les victoires des étrangers, des méchants, et même des animaux, sont maintenant accomplies. Tout ce que la domination, la prise de Jérusalem, est fait (v. 8). Au lieu de cela, ils pourront manger le grain et boire le vin des raisins qu’ils récoltent (v. 9). John MacArthur qualifie le temple de « Ma Sainte Cour » comme le temple du millénaire.2

Jusqu’à ce point, le but de Dieu avait été pour toutes les nations de voir Dieu à l’œuvre à Jérusalem. Dans cette progression, nous avons vu les Gentils adorer le Seigneur en Esaïe 56. Les Juifs et les Gentils auront la possibilité d’adorer dans le temple ou depuis les cours autour du temple. Au moment où Ésaïe a écrit ceci, le temple de Salomon était toujours debout. Ce temple a été détruit par les Babyloniens en 586 AVANT JÉSUS CHRIST quand les Israélites ont été pris en captivité. Quand les gens boiront-ils du vin dans les cours sacrées de Dieu ? Nous savons que le roi Cyrus a libéré les Israélites en 539 AVANT JÉSUS CHRIST pour retourner à Jérusalem et reconstruire le temple. Isaïe aurait pu parler de l’époque où le deuxième temple existait. Ce temple, parfois appelé le temple de Zorobabel, a été détruit par les Romains en AD 70. En ce moment, il n’y a pas de temple à Jérusalem. Jésus a prophétisé la destruction du temple de Jérusalem dans Matthieu 24:1-2. Dans Matthieu 24:15, Jésus avertit : « Ainsi, lorsque vous voyez l’abomination qui cause la désolation, dont parle le prophète Daniel, debout dans le lieu saint (que le lecteur comprenne).» Cela faisait référence à l’époque où l’antéchrist se tenait dans le lieu saint, c’est-à-dire le troisième temple qui n’existe pas en ce moment. Donc, nous savons qu’il y aura un troisième temple. Apocalypse 11:1-2 parle du troisième temple, qui existera à un moment donné. Il y a des politiciens en Israël aujourd’hui qui demandent la construction du troisième temple. L’Institut du Temple a des articles et des ustensiles qui sont prêts à être placés dans le troisième temple. Le Sanhédrin a été rétabli en Israël, et l’un de ses buts est de reconstruire le temple. Pourquoi les chrétiens devraient-ils s’en soucier ? D’abord, c’est dans l’Apocalypse. Deuxièmement, le Christ revient. Troisièmement, nous avons un rôle à jouer dans l’adoration. Ainsi, cette petite phrase, « Dans Ma Sainte Cour », est une image de la fin, et les gens adoreront ensemble au temple saint.

Esaïe 62:10-12 : En pratique, le troisième temple doit être construit à Jérusalem. La plupart des gens disent que le temple doit être placé là où se trouve actuellement le Dôme du Rocher ou la mosquée Al-Aqsa. Le verset 10 me fait penser à préparer Israël et les nations pour le retour de Christ. Que l’autoroute soit littérale ou figurative, notre but est de préparer l’autoroute à la seconde venue de Jésus. Selon Le Commentaire de Nelson, « Préparer le chemin, c’est encourager les gens à venir au temple pour le culte [...] Lever une bannière est un encouragement pour tous les peuples à adorer Dieu. » 3

Au verset 11, le mot hébreu pour dire est en fait pluriel. Selon Le Commentaire de Nelson, parce qu’il est pluriel, il indique : « Un certain nombre de personnes déclareront cette annonce de salut à Jérusalem. » 4 Finalement, il y aura plusieurs personnes qui diront que Jésus est la voie. Ces gens sont le reste, et ils déclareront la venue de Jésus. Comparez ce verset avec le message de Matthieu 21:9, quand le peuple de Jérusalem a commencé à crier : « Hosanna au Fils de David ! » Mais Jésus ne ressemblait pas au Messie qu’ils attendaient, alors ils ne l’ont pas accepté comme Seigneur et Sauveur. Zacharie 9:9 décrit le salut de Jérusalem comme un roi juste montant sur un âne. Si ce verset parle de la première venue, puisque les Juifs ont rejeté Jésus, ils ont maintenant besoin d’une seconde chance. Donc, oui, Isaïe a parlé de la première et de la deuxième venue. Espérons qu’il y a encore un reste invitant les gens à L’adorer.

CLÔTURE

Lorsque vous embrassez le salut qui vient, alors vous pouvez comprendre que vous avez été rachetés et que vous marchez dans la sainteté. Il est difficile de brandir la bannière invitant les gens à adorer le Christ lorsqu’ils répondent : « Pas encore. »

Le Livre d’Isaïe parlait à ceux qui allaient être en exil et ensuite libérés. En exil, ils auraient besoin de chercher pour la première fois que Jésus est venu. Quand cela s’est produit, tous ne l’ont pas embrassé (Jean 1:10). Maintenant nous devons attendre la seconde venue pour que le peuple embrasse Jésus. Quand cela arrivera, nous aurons une grande célébration de culte que les Juifs et les Gentils se réunissent parce que leur foyer est sur leOint, Emmanuel, Dieu avec nous.

  1. Thomas Constable, « Dr. Constable’s Notes on Isaiah », p. 432; disponible sur http://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/isaiah.pdf.

  2. John F. MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 838.

Questions

  1. Esaïe 62:1-2 parle de la justice de Sion et de Jérusalem, mais le Psaume 14:1, 3 dit : « Personne ne fait le bien. » Comment peut-on être considéré comme juste? (Esaïe 61:10-11; Philippians 1:11; 3:9)
  2. En Esaïe 62:4, à qui Isaïe a-t-il livré ce message? À qui d’autre pourrait-il être livré ?
  3. Ésaïe a une conversation avec quelqu’un en Ésaïe 63:1-3 qu’il a demandé pourquoi ses vêtements étaient rouges. Quelle a été la réponse ? Lisez Apocalypse 19:13, 15. Croyez-vous que c’est la même personne qui a parlé en Esaïe 63:3?
  4. Esaïe 63:9 nous informe : « Dans toutes les souffrances d’Israël, il a souffert. » Méditez sur ce que ce verset nous dit au sujet du Seigneur. Est-ce que cette vérité change la façon dont vous Le voyez ?
  5. Ésaïe 64:6 dit que tous nos actes justes sont comme un vêtement sale ou pollué. Pourquoi alors pensez-vous que nous continuons à essayer de « faire le ménage dans nos affaires » ou de faire les choses par nous-mêmes?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint vous a mis en évidence dans Esaïe 62 — 64 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin Isaiah 62:1–2

“I will not keep silent because of Zion, and I will not keep still because of Jerusalem, until her righteousness shines like a bright light and her salvation, like a flaming torch. Nations will see your righteousness and all kings, your glory. You will be called by a new name that the LORD’s mouth will announce.”

As-tu déjà eu des nouvelles amusantes que tu ne pouvais pas garder silencieuses ? Peut-être que quelqu’un attend un bébé ou le Seigneur a guéri un ami ou fourni de manière miraculeuse ? Esaïe a annoncé qu’il ne garderait pas le silence sur tout ce que le Seigneur a fait pour Jérusalem. La justice de Dieu brillait comme une lumière vive, comme une flamme ardente. Imaginez la flamme olympique. Tu ne peux pas cacher ce genre de lumière !

Tandis que le Seigneur se meut dans votre vie, Sa lumière brillera en vous comme une grande flamme ardente. Oui, il faudra peut-être mouler, marcher dans le feu, ou même avoir une vie réduite en cendres et brisée. Mais c’est dans cet endroit, où Sa lumière du feu est la plus chaude, que le Seigneur promet de restaurer, reconstruire, renommer, et vous rafraîchir comme Il moule et se déplace dans votre vie. Sa lumière brillera pour que tous voient Son grand amour et Sa justice. Proclamez sa bonté à tous ! Faites briller votre lumière. Dieu vous a donné un nouveau nom, un nouveau cœur, une nouvelle justice et un nouvel amour. Le Seigneur se réjouit en vous. Il se réjouit pour toi. Aujourd’hui, ne restez pas silencieux !

« Je ne me tairai pas à cause de Sion, et je ne me tairai pas à cause de Jérusalem, jusqu’à ce que sa justice brille comme une lumière brillante et son salut, comme une flamme ardente. Les nations verront ta justice et tous les rois, ta gloire. Vous serez appelés par un nouveau nom que la bouche du Seigneur annoncera. »

— Esaïe 62:1-2

AUTRES ÉCRITURES

  • Esaïe 63:7-8 — « Je ferai connaître l’amour fidèle du Seigneur et les actes de louange du Seigneur, à cause de tout ce que le Seigneur a fait pour nous — même les nombreuses bonnes choses qu’il a faites pour la maison d’Israël et qu’il a faites pour elles en se fondant sur sa compassion et l’abondance de son amour fidèle. Il a dit : « Ils sont vraiment mon peuple, des enfants qui ne seront pas déloyaux », et Il est devenu leur Sauveur. »
  • Esaïe 64:8 — «Mais Seigneur, tu es notre Père; nous sommes l’argile, et tu es notre potier; nous sommes tous l’œuvre de Vos mains. »
  • Matthieu 5:15-16 — « Personne n’allume une lampe et la met sous un panier, mais plutôt sur un lampadaire, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et qu’ils rendent gloire à votre Père céleste ».