The Second Servant's Song

INTRO

Nous nous dirigeons vers l’étude d’Isaïe 49. Mais il y a tellement de choses à examiner avant d’en arriver à ce chapitre. Nous sommes encore dans la seconde moitié d’Isaïe, ou le « livre du réconfort » (Esaïe 40-66). Au chapitre 47, Ésaïe dit à ses auditeurs que Dieu a appelé Babylone à se lamenter parce qu’ils avaient confiance en la magie et l’astrologie. Puis, au chapitre 48, Dieu donne au peuple l’ordre de quitter Babylone. Au verset 12 du chapitre 48, Dieu donne Son nom : «Je suis Lui; « Je suis le premier, je suis aussi le dernier », reliant l’Ancien Testament et le Nouveau Testament.

Nous avons entendu dans notre étude d’Esaïe 45 que Cyrus a été oint. Dans les versets 14-15 d’Esaïe 48, Dieu annonce qu’Il aime Cyrus, le roi persan, et qu’Il utiliserait Cyrus pour accomplir Son dessein divin. Le seul autre roi dans l’Ancien Testament qui a été décrit comme étant aimé par Dieu était Salomon, un Juif. Cyrus était un persan (un païen), et pour lui d’être aimé par Dieu était quelque peu choquant. Fait intéressant, l’utilisation de Cyrus par Dieu ne visait pas Israël, mais Babylone. Notez que la prophétie d’Isaïe de Cyrus a été écrite 200 ans avant que Cyrus ne devienne roi. Cyrus conquierrait un jour Babylone et renverrait le reste juif au pays d’Israël. Cyrus paierait même pour la reconstruction du temple de Jérusalem. Dieu avait un plan, qui comprenait un roi persan. Dieu avait toujours voulu bénir Israël, mais Israël ne voulait pas coopérer. Ainsi, Isaïe a prophétisé qu’Israël aurait une chance de plus de recevoir la bénédiction de Dieu.

Cela nous conduit à Ésaïe 49. Nous avons parlé dans notre étude d’Esaïe 42 des quatre « chants de serviteurs » d’Isaïe qui décrivent le service, la souffrance et l’exaltation du serviteur du Seigneur – le Messie. Dans le chapitre 49, nous regarderons la deuxième chanson de serviteur dans les versets 1-13.

ENSEIGNEMENT

Esaïe 49:1-7 : Le deuxième chant du serviteur parle de l’œuvre du Messie dans le monde et de son succès. Alan Redpath a dit : « Ce chapitre est rempli de notre Seigneur Jésus-Christ, et les paroles citées ne pourraient pas avoir leur accomplissement complet dans toute autre sauvegarde de notre Sauveur. »¹ Au verset 1, Ésaïe déclare que le serviteur avait été appelé par le Seigneur alors qu’il était encore dans le sein de sa mère (Jérémie 1:5; Micah 5:2). Dans le verset 2, le serviteur décrit comment Dieu avait renforcé et utilisé sa bouche comme une épée acérée. Éphésiens 6:17; Hébreux 4:12; Apocalypse 1:16; 2:12,16; 19:15 décrivent aussi l’utilisation prophétique d’une épée.

Dans le verset 3, la déclaration « Tu es mon serviteur, Israël », est mieux comprise pour considérer Israël comme une référence au Messie. C’est important parce que, premièrement, le Messie vient d’Israël et est un représentant de la nation, et deuxièmement, le Messie accomplit le nom d’Israël, qui signifie « gouverné par Dieu ».² Le verset 4 décrit ensuite la souffrance et la grande perte ressenties par le Serviteur. Esaïe a pu voir le découragement que Jésus a ressenti pendant la tentation, le découragement qu’il a ressenti lorsque les disciples ont foiré ou mal compris son enseignement, et le découragement qu’il a ressenti dans le jardin de Gethsémané lorsque les plus proches de lui l’ont laissé tomber. Esaïe montre que même si le Messie a exercé son ministère dans des circonstances difficiles et décourageantes, Il n’a jamais cédé au découragement. Il a toujours mis sa confiance dans le Seigneur. Il serait même honoré aux yeux de Dieu.

Le verset 5 montre qu’un aspect important de la mission du Messie était de ramener Israël au Seigneur. Israël a une place durable dans le plan de Dieu, et Son plan sera accompli. Romains 11:26 dit : «Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le Libérateur viendra de Sion; Il détournera l’impiété de Jacob. » Le Messie rétablirait le peuple de Dieu et est choisi pour racheter les païens (v. 6). Siméon a vu l’enfant Jésus comme « une lumière pour la révélation aux païens et gloire à votre peuple Israël » (Luc 2, 32). Siméon a-t-il compris que la prophétie d’Isaïe était entre ses mains ? Le Messie n’apporterait pas simplement le salut, mais Il serait Son salut à la fin de la terre (v. 6b).

Le verset 7 décrit l’acclamation que le Messie recevrait dans le monde entier, même après avoir été méprisé par le peuple. Sûrement personne qui a entendu ce message d’Isaïe aurait cru que le Messie serait un jour méprisé et rejeté. Et pourtant, c’est arrivé.

Esaïe 49:8-13 : Le serviteur du Seigneur superviserait la restauration du pays et l’établissement d’un royaume pacifique (vv. 8-13). Le Messie serait l’alliance pour le peuple et de restaurer la terre d’Israël (v. 8b). Le ministère du Messie libérerait les gens de la servitude et de l’emprisonnement (vv. 9-10). Dans un sens immédiat, cela se réfère à l’approvisionnement de Dieu et le soutien des exilés de retour de Babylone à Juda, par la main invisible du Messie. Dans un sens plus large, il parle de la miséricorde et de la provision de Dieu pour les gens comme ils reviennent à Lui dans le dernier jour.

Le verset 11 déclare que Dieu ferait toutes Ses montagnes en autoroutes. Tout signifie TOUT. Cela signifie qu’il n’y a rien dans la vie — pas d’obstacle, pas de solitude, pas d’épreuve, pas de tristesse — qui ne soit pas un chemin vers les bénédictions les plus riches de Dieu. « Mes montagnes » signifie que ceux qui se trouvent sur le chemin sont encore les montagnes du Seigneur et ont le droit d’y être pour quelque chose. Le Christ est là, au milieu des montagnes, au milieu des épreuves.

Dieu a promis de ramener son peuple des confins du monde (v. 12). Sinim pourrait être un endroit autour d’Assouan en Egypte ou peut-être en Chine. Un commentaire a théorisé qu’Isaïe était intentionnellement flou, utilisant un endroit inventé, pour montrer que Dieu ramènerait les captifs de tous les endroits concevables sur terre. Le Messie sera l’agent du réconfort et du salut du Seigneur pour son peuple (v. 13).

Notez qu’au cours de leur premier voyage missionnaire, Paul et Barnabas ont apporté l’Évangile aux païens d’Antioche et ils ont cité Esaïe 49:6 : «Je vous ai fait lumière pour que les païens apportent le salut aux extrémités de la terre» (Ac 13:47). La réponse des païens d’Antioche fut une joie pure : « Quand les païens entendirent cela, ils se réjouirent et glorifièrent le message du Seigneur, et tous ceux qui avaient été nommés à la vie éternelle crurent. Ainsi, le message du Seigneur s’est répandu dans toute la région » (Ac 13:48-49). Ephésiens 2:11-18 explique comment les Juifs et les Gentils sont faits un.

Esaïe 49:14-26 : Sion se réfère à la plus haute colline de Jérusalem et la place du peuple de Dieu par association. Dans le verset 14, Sion s’opposa à ce qui se passait, et crut que Dieu l’avait abandonné. Le reste du chapitre 49 répondra à la question « Dieu se soucie-t-il vraiment de nous? » Dieu se soucie, et le Seigneur a proclamé son amour et sa fidélité à Sion. Le verset 16 décrit les mains du Messie après la résurrection (Jean 20:27).

CLÔTURE

Quand nous voyons les mains de Jésus marquées de cicatrices d’ongles, nous voyons comment Il nous a inscrits sur les paumes de Ses mains. Avec un tel amour, comment Dieu pourrait-il jamais oublier son peuple.