The Lord Rises Up

INTRO

Le message dans ces chapitres est de prêter attention ou il y aura des conséquences à affronter. La morale de l’histoire ici est de faire ce que le Seigneur demande. Les 66 chapitres d’Isaïe sont le reflet des 66 livres de la Bible. Les 39 livres de l’Ancien Testament sont sur l’avertissement et les 27 livres du Nouveau Testament sont tous sur le confort et la rédemption. Le message dans Esaïe 30 était que si vous attendez le Seigneur, Il prendra soin de vous.

ENSEIGNEMENT

Esaïe 32:1-20 : Il y a des oracles contre trois groupes différents dans les chapitres 28-33; oracles contre Samarie, Jérusalem et l’Assyrie. Un total de six malheurs sont inclus dans ces chapitres (Esaïe 28:1; 29:1, 15; 30:1; 31:1; 33:1). Malheur numéro six fut dirigé vers le roi Sennachérib à cause de sa trahison envers Juda.

Le chapitre 32 peut être divisé en deux sections. La première section concerne la prophétie concernant les chefs généreux et les effets de la direction. Deuxième est la prophétie sur les chefs miséreux (avare). « Le cinquième malheur (chapitre 31) se termine par une prophétie sur le leadership (vv. 1-8) et ses effets (vv. 9-20). Paradoxalement, dans le chapitre 32, les chefs généreux (vv. 1-5) produisent l’abondance et la sécurité permanente (vv. 16-20), tandis que les misérables (vv. 6, 7) produisent la fausse sécurité et la désolation (vv. 9-14). » ¹

Les références au roi dans le verset 1 peuvent facilement désigner Jésus comme le Messie. « La prophétie concernant ce Roi s’accomplit dans le Seigneur Jésus-Christ (7, 14; 9:1-7; 11:1-5; 28:16; Jean 10:11,16). Les princes sont ses « troupeaux inférieurs » (1 Pierre 5, 2^-4).

Esaïe 33:1-24 : Le verset 1 s’adressait aux Assyriens. « Le sixième malheur diffère des autres en ce sens qu’il s’adresse à l’Assyrie et non à Juda. »³ Ce malheur fut [Traduction] «dirigé contre Sennachérib à cause de sa trahison contre Juda. Dans son incrédulité, le roi Ézéchias avait essayé de « racheter » les Assyriens (2 Rois 18:13-15), mais Sennachérib avait rompu l’accord et envahi Juda de toute façon. C’était un voleur, un traître et un tyran; et Dieu a promis de le juger. » ⁴

« Ézéchias avait pris tous les trésors du temple et avait tenté de corrompre Sénénahérib (2 Rois 18, 13-16), mais Dieu pardonna à Ézéchias et lui rappela que « la crainte du Seigneur est [votre] trésor » (Esaïe 33, 6). »⁵ Esaïe prophétisa la destruction du destructeur (v. 1).

La prière du reste est offerte à partir du verset 2. Ce reste comprenait Isaïe. Ils priaient avec confiance. Quand Dieu a répondu, Il a démontré Sa gloire et Sa justification.

« Le pillage de la guerre de Dieu contre ses ennemis appartient au Seigneur, le vrai Vainqueur (Esaïe 23:18; 34:2). Il sera rassemblé aussi rapidement et complètement que la chenille et les sauterelles peuvent dépouiller un champ, puisque le jugement du Seigneur viendra rapidement sans avertissement (1 Thessaloniciens 5:2). » ⁶

La crainte du Seigneur est le trésor de Sion. C’est une contradiction avec les actions d’Hezekiah. « Ce chapitre présente la « gloire montante » du Roi Sauveur sur son peuple, en le défendant contre l’Assyrie et tous les autres. La justice et la justice peuvent être reformulées en « véritable justice ».

Les versets 5-6 commencent à montrer la transformation de Sion. Dans les versets 7-9, Juda a encore besoin de salut. La prophétie d’Isaïe est presque sarcastique. « Les ambassadeurs de Juda ont pleuré amèrement parce que l’Assyrie a pris leurs cadeaux, mais a continué à assiéger Jérusalem. Avec la rupture du traité entre l’Assyrie et Juda, les routes ne sont plus sûres. »⁸ Il y avait un besoin, puis Dieu montra sa réponse. Les versets 11-12 parlent de la destruction de l’Assyrie.

L’exigence de Dieu était que les Israélites devaient vivre droitement s’ils voulaient s’approcher du Saint. L’attente pour s’approcher du Seigneur était que tous viennent au Seigneur avec droiture, parlant correctement, à genoux, avec humilité. « En haut se réfère à la demeure de Dieu (v. 5) – le lieu où les justes iront vivre avec Dieu pour toujours. » ⁹

Le Seigneur fournit toujours. « Les fêtes ont été célébrées du cœur (Esaïe 30:29), et non pas de façon parfaite (Esaïe 29:1). Ne pas être abattu implique que l’exil est terminé. Le salut immédiat de Juda fusionne avec sa délivrance ultime. » ¹⁰

La défense de Juda a été figurativement expliquée par de larges rivières et ruisseaux qu’aucun navire ne serait porté sur à cause de la protection de Dieu. La référence aux rivières remonte à Ezéchiel 47 quand les rivières coulaient du côté sud du temple.

CLÔTURE

De Esaïe 33:17-24, « La victoire de Dieu sur l’Assyrie n’était qu’une « répétition générale » pour Sa victoire sur tout le système du monde païen qui se rassemblera un jour pour détruire la Ville Sainte (Zacharie 14:1-9) ». 11 La séquence de la prophétie d’Esaïe 33 est la suivante : la situation actuelle, puis la prophétie contre le roi Sennachérib, la venue du Messie, et finalement la venue du Christ pour la deuxième fois. Le résultat sera la paix et l’unité à Jérusalem. Ésaïe 32:1 déclare que le Roi régnera avec justice.

Le but de l’étude des grands prophètes est de voir où est le Messie dans toutes les Écritures et comment ces Écritures s’emboîtent. Le concept clé est Emmanuel, Dieu avec nous; Il est de retour.