Oracle Against Damascus, Israel, And The Nations

INTRO

Ésaïe est cité plus de 65 fois dans le Nouveau Testament. Ce dont nous parlons comprend non seulement des sujets de salut, mais aussi des sujets de fin de vie. Les 39 premiers chapitres d’Esaïe sont parfois appelés le Livre du Jugement.¹Les 27 derniers chapitres font référence au confort et/ou à la rédemption. Les 12 premiers chapitres contiennent des prophéties concernant Juda et Jérusalem avec des prédictions de leur esclavage et de leur captivité à venir. Les chapitres 13-23 contiennent des oracles de jugement contre les nations (par exemple l’Assyrie et Babylone). Les chapitres 24-27 contiennent des prophéties de jugement et de délivrance dans le monde entier. Les chapitres 28-33 contiennent des oracles de malheur contre Samarie, Jérusalem et l’Assyrie. Les chapitres 34-35 contiennent des prophéties de jugement et de délivrance dans le monde entier. Enfin, les chapitres 36-39 contiennent un intermède et une transition historiques.² Même lorsqu’Isaïe communiquait les jugements à venir, il incluait encore notre parole pour ce livre, Emmanuel, qui signifie « Dieu avec nous » (Esaïe 7:14).

Les 27 derniers chapitres sont appelés le Livre du Confort. Les chapitres 40-48 contiennent des prophéties de rédemption et de restauration. Les chapitres 49-55 contiennent des prophéties du Serviteur de Dieu, le Messie. Leschapitres 56-66 contiennent des prophéties de condamnation et de consumation3.Même quand Isaïe prononça la mauvaise nouvelle, il prononça aussi des messages de bonne nouvelle à venir.

Aujourd’hui, nous allons parler d’oracles de jugement contre les nations. L’oracle, ou fardeau, « signifie une « déclaration » et est prophétique des événements qui se produiront certainement. Il est utilisé 11 fois dans les chapitres 13 à 23 (et trois autres fois dans le livre) où il y a un total de 14 prophéties contre les peuples de diverses régions géographiques. »⁴ Le mot « oracle » est utilisé pour décrire une charge qu’une bête de somme pourrait porter. Ces prophéties ont été un lourd fardeau pour le prophète et les destinataires à porter. Par exemple, dans Esaïe 13:1, l’oracle contre Babylone pourrait également être appelé le fardeau contre Babylone.⁵ Dieu a utilisé Babylone dans son jugement contre Juda en permettant à Juda d’y être tenu captif pendant 70 ans. Mais alors Dieu a dit qu’Il jugerait Babylone pour cela. Il était très rare qu’un oracle contienne de bonnes nouvelles.

ENSEIGNEMENT

Esaïe 17:1-3 : Ce chapitre contenait un oracle contre Damas, la capitale de la Syrie. La ville était située au nord-est du mont Hermon sur la route terrestre principale entre la Mésopotamie et l’Egypte, ce qui en a fait une ville influente. L’oracle a dit que cette ville « deviendrait un tas ruiné » (v. 1). La ville s’étendait « aussi loin au sud qu’Aroer, à l’est de la mer Morte, sur la rivière Arnon (2 Rois 10:32, 33). »⁶ Cependant, un reste d’Aram survivrait (v. 3).

Ésaïe 17:4-6, Jean MacArthur résume : « Comme les moissonneurs ont dépouillé cette vallée fertile à l’ouest de Jérusalem, le jugement de Dieu ne laisserait rien de fécond dans le Royaume du Nord. »⁷ Il ne resterait que des glaneurs en Israël (v. 6). Le jugement de Dieu contre Ephraïm ne laisserait que des morceaux de son abondance originelle de nourriture.

Esaïe 17:7-8 : Quand le jugement est venu, les Israélites se retourneraient vers Dieu (v. 7). Selon MacArthur, « à l’avenir, les jugements sévères éveilleront un reste d’Ephraïm à leur incapacité de dépendre du Seigneur. Puis ils se repentiront. »⁸ Ephraïm représentait les dix tribus du nord, ce qui signifiait que toutes leurs forteresses disparaîtraient (v. 3). Ils n’auraient plus rien. Alors que la gloire de Dieu était à l’origine sur les 12 tribus d’Israël, la gloire de Dieu s’estompait maintenant loin des dix tribus (v. 4). Le terme « Saint d’Israël » est rarement utilisé dans les Écritures, et Isaïe est l’un des rares à l’avoir utilisé, ce qui signifie qu’ils ont commencé à se tourner vers Yahvé. Il est difficile de déterminer si « ce jour » signifie quand la ville est détruite ou quand elle est en captivité. Mais à un moment donné, Israël se rendra compte qu’ils n’ont que Dieu. Une fois qu’ils auront touché le fond, ils n’auront nulle part d’autre où lever les yeux — à Yahvé. Israël ne se tournera plus vers les autels et les Achrahs qu’ils ont jadis faits (v. 8).

Esaïe 17:9-11 : Même si Israël se retournait vers Dieu, le peuple subirait encore les conséquences du chemin qu’il avait choisi (v. 9). Ils avaient essayé de faire les choses par leurs propres forces (v. 10), mais parce qu’ils n’ont jamais impliqué le Seigneur dans le processus, la moisson disparaîtrait (v. 11).

Esaïe 17:12-14 : Dieu réprimanda les Israélites, et Il réprimanda ceux qui étaient Ses ennemis (vv. 12-13). Tout ce qui précède est le chaos. L’oracle dit que le jugement de Dieu serait contre tous. Parce qu’Israël n’a pas impliqué le Seigneur — que ce soit dans la plantation ou dans leurs villes — ils ont été dépassés. Les dix tribus, au bout du compte, avaient disparu. Oui, il y aurait un reste de ces villes, mais ils ont perdu ce que Dieu leur avait donné à l’origine.

CLÔTURE

Le verset 7 dit que « ce jour-là », le peuple s’est tourné vers « le Saint d’Israël ». N’attendez pas de recevoir un oracle pour vous tourner vers le Seigneur. N’attendez pas d’arriver au fond du baril et tout s’écroule avant de vous tourner vers Dieu. Et si vous l’impliquiez dans tout maintenant, dans vos décisions de planification, dans vos décisions financières et dans votre vie ? Nous avons besoin de Lui dans tout. Israël a perdu le plan unique pour leurs vies parce qu’ils se sont tournés vers eux-mêmes. Il y a une plénitude que Dieu veut que nous expérimentons. Beaucoup d’entre nous sont si près de faire l’expérience de la plénitude de Dieu, mais nous devons nous tourner vers Lui, et non pas essayer de faire les choses avec notre propre force, notre propre pouvoir ou notre propre volonté. Regardons le Créateur chaque jour afin que nous puissions l’expérimenter et Sa présence.