The Line Of Judah Came Through Leah

INTRO

Dans la dernière leçon, nous avons appris que Jacob a volé le droit d’aînesse et la bénédiction. Esaü était tellement en colère qu’il voulait tuer son frère. Rebecca dit à Jacob de fuir vers son frère Laban à Haran parce qu’elle savait ce qu’Ésaü comptait faire (Genèse 27:41-43). Isaac bénit Jacob et lui dit de ne pas prendre une femme cananéenne (Genèse 28:1). Ainsi, la prophétie messianique continuerait par Jacob (Genèse 28:3-4). Esaü a fait le contraire de ce que voulait Isaac et a épousé un Cananéen. La semence du serpent et la semence de la femme continuaient à faire rage l’une contre l’autre. Les Edomites (descendants d’Esaü) feraient la guerre aux Israélites (descendants de Jacob). Ce serait une bataille continue (Genèse 28:8-9). Jacob rêvait d’anges qui montaient et descendaient une échelle. Le Seigneur parla à Jacob et le bénit, lui promit le pays et réaffirma qu’il était l’élu (Genèse 28:10-12). C’est la toile de fond de Genèse 29.

ENSEIGNEMENT

Genèse 29:1 : Jacob savait qu’il portait la semence, mais il n’avait pas de semeur (une femme). La première chose que fit le serviteur d’Abraham fut de prier. Cependant, Jacob continua son voyage de Beersheba à Haran, une distance de 400 à 450 milles à pied. L’Hébreu ici implique : « Il a levé les pieds. »¹Vous ne pouvez pas aller là où Dieu vous a appelés si vous ne bougez pas les pieds. Jacob avait besoin d’une femme. Les Écritures disent que le mariage peut être une option; Ce n’est pas commandé. Pour Jacob, cependant, ce n’était pas une option. Il savait qu’il avait besoin d’un semeur.

Genèse 29:2-4 : Trois troupeaux de brebis entourèrent un puits couvert d’une pierre. Habituellement, il a fallu deux à trois hommes pour déplacer cette pierre (v. 2). Jacob demanda aux bergers d’où ils venaient et ils répondirent : « Haran » (v. 3). Le but de Jacob dans ce processus était de chercher une femme. Comme il a interrogé les bergers, Jacob a découvert qu’il avait déjà atteint sa destination (v. 4). Dieu soit loué ! C’était le type que Jacob cherchait (v. 5). Puis Rachel apparut, venant avec des moutons. Les incroyants appelleraient ça une coïncidence. Mais les croyants réaliseraient la main de Dieu était sur Jacob (v. 6).

Genèse 29:7-10 : Au puits, Jacob a dit aux bergers ce qu’ils devaient faire. Il ne voulait pas que les bergers autour quand il a parlé à Rachel (v. 7). Les bergers ne voulaient pas y aller. Peut-être attendaient-ils plus d’aide ou étaient-ils simplement paresseux (v. 8). La tradition juive dit que Jacob était un géant. Il s’est « occupé » et a roulé la pierre tout seul. C’était une image assez puissante de ce qu’il pouvait faire pour Rachel. Il y avait quelque chose à propos de Jacob et des pierres. Jacob posa sa tête sur une pierre quand il eut le songe, et il oignit la pierre quand elle fut terminée. Il voulait se souvenir de tout ce que Dieu avait fait (Genèse 28:18-19). Plus tard dans Genèse 31:45-53, son alliance avec Laban serait marquée de pierres comme témoin de leur accord. Jacob utilisait des pierres comme marqueurs chaque fois que Dieu apparaissait.

Genèse 29:11 : C’est la seule fois dans l’Ecriture où un homme et une femme ont embrassé. Jacob pleura fort parce qu’il réalisa qu’il avait trouvé le succès. Contrastez la réponse de Jacob à Genèse 24:26-27. Quand le serviteur d’Abraham vit qu’il avait trouvé le succès, il s’inclina et adora le Seigneur. Mais quand Jacob baisa Rachel et pleura fort, il ne loua pas Dieu. Il ne loua pas Dieu parce qu’il ne priait pas Dieu. On dirait que Jacob a tout fait de sa propre force. Il ne semblait pas inclure Dieu, et il ne louait pas Dieu.

Genèse 29:12-15 : Lorsque Jacob rencontra Laban, « Jacob lui raconta tout ce qui était arrivé » (v. 13). Jacob a-t-il omis la partie sur sa tromperie d’Isaac et d’Ésaü, qui nécessitait son voyage à Haran ? Laban a ignoré la relation familiale entre lui et Jacob. Tout ce que Laban voulait, c’était ce qu’il pouvait tirer d’une relation économique.³

Genèse 29:16-21 : Léa était la fille aînée, et Rachel était la plus jeune fille (v. 16). Les yeux de Leah étaient ordinaires, ce qui pouvait signifier « délicate, faible, douce ». Waltke a dit que cela pouvait signifier qu’elle n’avait pas l’éclat que la culture estimait comme beau. En revanche, Rachel était galbée et belle. Leah voulait dire « vache » et Rachel voulait dire « brebis ». Laban traitait ses filles comme des marchandises qu’il pouvait marchander.⁴ Jacob aimait Rachel, alors il accepta de travailler sept ans pour elle (v. 18). C’était un étrange réponse de Laban, mais Jacob n’était pas dans une condition spirituelle pour discerner que quelque chose était hors (v. 19). Sept ans ne semblaient rien à Jacob à cause de son amour pour Rachel (v. 20). Jacob n’était pas dans le bon état d’esprit. Il ne pensait pas à continuer la Semence de Christ. Il ne pensait qu’à ses désirs. Jacob avait travaillé pendant sept ans pour Rachel, et il voulait en faire sa femme.

Genèse 29:22-24 : Laban fit un grand festin, et même si Jacob avait travaillé sept ans pour Rachel, et non pour Léa, Laban donna Léa à Jacob cette nuit-là. Comment Jacob ne pouvait-il pas savoir que c’était Léa ? Plusieurs explications possibles ont été données. La tente était sombre. La mariée entra dans la tente complètement voilée5.C’était comme lorsque Jacob prétendit être son frère aîné. Et maintenant, il revenait à la case départ. Rebekah a demandé à Jacob de faire semblant d’être son frère aîné. Or, Laban avait demandé à Léa de se faire passer pour la sœur cadette.6 Il était de coutume pour le père de donner une esclave à sa fille mariée. Alors Laban donna à Léa l’esclave Zilpah, dont le nom signifiait « petit nez ».

Genèse 29:25-27 : Le lendemain matin, Jacob demanda à Laban : « Pourquoi m’as-tu trompé ? » Quand Jacob a dit cela, je me demande si le Saint-Esprit est venu sur lui et a convaincu Jacob de sa propre tromperie. Alors que Jacob profitait de la mauvaise vue d’Isaac, Laban profita des ténèbres de la tente de Jacob. Un des commentateurs dit que Laban avait pris le prix pour avoir été méprisable.7 En quoi la tromperie de Laban était-elle différente de ce que Jacob avait fait à Isaac? C’était peut-être la durée de la période. Laban a dit que dans leur culture, c’était la coutume de donner d’abord la fille aînée en mariage. Jacob avait maintenant vécu parmi ces gens pendant sept ans. Pourquoi Jacob n’a rien remarqué ? « Jacob avait prévu de prendre Rachel pour épouse. Mais Dieu voulait qu’il ait Léa.» 8 Laban expliqua que ce n’était pas leur coutume de donner la fille cadette en mariage avant le premier-né. Dans Lévitique 18:18 (évidemment écrit après ces événements), la loi mosaïque disait qu’un homme ne devait pas épouser deux sœurs. Pourquoi ? Parce que ça provoque une rivalité folle !

Genèse 29:28-30 : Il semble que Rachel ait été donnée à Jacob après sept jours, et qu’il ait travaillé sept ans de plus pour Laban (v. 28). Ici encore, nous voyons la coutume de donner la servante à la fille mariée. Bilhah voulait dire « insouciante » (v. 29). Chose étrange, Jacob fit la même chose que ses parents, Isaac et Rebecca. Il a fait preuve de favoritisme. Il a préféré Rachel. La polygamie et la bigamie n’ont jamais été la volonté de Dieu. C’était juste Adam et Eve. Chaque fois que vous ajoutez à ce que le plan de Dieu est, il devient désordonné. Mais Dieu continua à bouger de toute façon. Je pense que le travail que Jacob a dû faire pendant 14 ans a été amené sur lui-même à cause de sa tromperie d’Isaac et d’Esaü (Proverbes 3:12; Galates 6:7; Hébreux 12:5-6). Je crois que Dieu discipline encore Son peuple pour prendre soin du péché non résolu. Je pense que cet ajustement de sept à quatorze ans était une mesure disciplinaire pour Jacob. Dieu était fidèle pour garder la Semence en marche, mais Il disciplina Jacob dans le processus. Dieu était en train de raffiner Jacob, et Il commençait à faire quelque chose de spécial avec lui. Nous voyons ce jeu à la fin de Genèse 29 avec les fils de Jacob.

Genèse 29:31-35 : Jacob préféra Rachel, et Dieu ouvrit le ventre de Léa parce qu’elle n’était pas aimée (v. 31). Léa eut bientôt quatre fils : Ruben, Siméon, Lévi, Juda. Ces fils faisaient partie des 12 tribus d’Israël. Leah s’est probablement sentie indigne et mal aimée, mais Dieu a choisi de l’utiliser. Comprenez-vous l’ampleur et la signification de Léa donnant naissance à Juda ? Matthieu 1:2 révèle que Juda est dans la lignée de Christ! Hébreux 7:14 dit que Dieu a choisi Juda pour porter la Semence. La semence de Jacob et celle de Léa, porteuse de la semence, fut tracée jusqu’au Christ. Juda est venu de Léa, pas de Rachel.

FERMETURE

La Semence est venue par la femme que personne ne voulait et a montré la lignée de la tribu de Juda. Dieu peut racheter n’importe quelle situation. La racine de David, le Messie, est venue par la tribu de Juda (Apocalypse 5:5).