The Watchman And The Shepherd

INTRO

Nous avons fait plus de 600 leçons de revivre SCHOOL, et je ne peux qu’imaginer comment Dieu a changé votre vie pendant ce temps. Chaque fois que je m’apprête à creuser dans la Parole, je me souviens comment 2 Timothée 3:16 nous dit que la Parole de Dieu est inspirée par Dieu et est utile pour enseigner, réprimander et former à la justice. Je pose donc ces deux questions : (1) Qu’est-ce que la Parole de Dieu enseigne ? (2) Comment cela s’applique-t-il à moi ? Je vous encourage dans votre étude à poser les mêmes questions : qu’est-ce que Dieu enseigne et qu’est-ce que cela signifie pour vous?

ENSEIGNEMENT

Ezéchiel 33 : Dans Ezéchiel 33 Dieu a expliqué qu’Il avait deux appels sur la vie du peuple (et sur nous aujourd’hui). Le premier appel est d’être un gardien. Ezéchiel a été dit de partager au sujet de Dieu apportant une épée (guerre) contre une nation qui avait nommé un homme pour servir comme gardien sur le mur (vv. 1-2). Si ce veilleur voyait venir l’épée et soufflait la trompette d’avertissement mais que le peuple ignorait l’avertissement, son sang serait de sa faute (vv. 3-5). Cependant, si ce gardien voyait venir l’épée, mais l’ignorait pour que le peuple ne soit pas averti, il serait responsable de ce qui est arrivé au peuple (v. 6). Ce qu’Ezéchiel disait, c’est que nous avons le choix d’avertir les gens, quand, ce qu’ils font et comment ils vivent, ce n’est pas du Seigneur. Il nous incombe de nous assurer qu’ils connaissent les conséquences des choix qu’ils font. Nous devenons responsables devant Dieu de leurs vies.

Dans cet appel à être un gardien, il y a trois sortes d’avertissements qui sont inutiles pour les gens et ne produiront aucun fruit dans leur vie :

Le premier avertissement inutile est un avertissement non livré. Si nous négligeons de donner un avertissement, nous sommes responsables devant Dieu des conséquences. Fred a raconté l’histoire d’un détecteur de fumée qui a continué à sonner toute la nuit chez lui. Il s’est finalement endormi et une dame de l’église a appelé à 4 heures du matin pour demander s’il y avait un incendie dans la maison. Son appel à 4 heures du matin un dimanche matin au pasteur a pris des tripes. Le message de Dieu était qu’il y avait un feu, mais pas dans la maison (vv. 2-11).

Le deuxième avertissement inutile est évident. Les avertissements évidents ne sont pas utiles. Par exemple, il s’agit d’un avertissement attaché à un hameçon : "Nocif si avalé". Cela ne sert à rien, car c’est le résultat évident. Assurez-vous qu’un avertissement est lié à la situation dans laquelle se trouve la personne (vv. 12–20). Les pasteurs font cette erreur lorsqu’ils donnent un avertissement direct, mais ils le donnent aux mauvaises personnes, comme parler à un peuple de plus de 60 ans et parler du péché de l’avortement ou de faire la fête. Connaissez votre public.

Le troisième avertissement inutile est donné à quelqu’un qui est sur la défensive et qui s’y oppose. Le prophète Nathan était sage quand il avertit le roi David du péché dans sa vie à cause de Bethsabée, et David entendit et accepta sa faute. Nathan utilisa une histoire pour expliquer le péché à David (2 Samuel 12:1-9). Jésus a utilisé des histoires pour donner des avertissements qui étaient utiles et percutants.

Qui Dieu t’a mis comme gardien ? Ce ne sera pas tout le monde.

Ezéchiel 34:1-9 : Le deuxième appel de Dieu pour Ezéchiel était aussi de modéliser ce que cela signifie de veiller. Ezéchiel a été dit de prophétiser contre les bergers d’Israël (les prêtres) (vv. 1-2). Dans le verset 4, les devoirs d’un berger sont donnés : fortifier les faibles, guérir les malades, panser les blessés, ramener les égarés, et chercher les perdus. Qui Dieu t’a donné pour veiller sur toi ? Demandez-vous si vous les avez fortifiés, guéris, bandés, ramenés et recherchés.

Ezéchiel 34:10-19 : Les pasteurs sont appelés à veiller sur leur troupeau : la congrégation. Si l’église est grande, ils ne peuvent pas tout faire par eux-mêmes. Le livre des Actes fournit un grand exemple de la façon de diviser le travail afin que le pasteur peut prêcher, et les diacres peuvent prendre soin des détails administratifs.

Dans le verset 10, Ezéchiel a déclaré qu’au lieu de prendre soin des moutons, les bergers étaient pris en charge par les moutons. Dieu chercha ses propres moutons et s’attendait à ce que les bergers fassent de même. Dieu a dit qu’il serait le berger (vv. 11-16). Dieu disait qu’il remplacerait les chefs religieux qui ne s’occupaient pas de leurs troupeaux et qu’il s’occuperait plutôt d’eux lui-même.

En tant qu’enfant, nous avons besoin que les gens prennent soin de nous, nous nourrissent, nous nourrissent et répondent à nos besoins. Mais quand on grandit, on devrait s’occuper de quelqu’un d’autre. Passer d’être 'soigné' à 'prendre soin des autres' ne peut se produire que lorsque Dieu est notre Berger. Si nous ne sommes pas nourris et soignés par le berger, nous nous épuiserons physiquement, émotionnellement et spirituellement. Nous devons dépendre du Berger pour pouvoir prendre soin des autres.

Ezéchiel 34:1-9 : Dans le verset 20, Dieu a déclaré que comme le berger, Il serait le juge des moutons. Et Il nommerait un berger sur eux — Son serviteur David (le Messie Jésus). Sentez-vous le changement qui s’est produit ici? Il ne s’agit pas seulement des bergers qui ne faisaient pas leur travail, mais il s’agissait de l’espoir du berger qui devait venir. Les «averses de bénédiction» (v. 26) viendront lorsque Jésus sera le Pasteur.

CLÔTURE

En étudiant chaque livre de la Bible, nous avons cherché où nous voyons Jésus dans chaque livre. La phrase pour le livre d’Ezéchiel est le Nouveau David. Il vient de ce chapitre d’Ezéchiel. Jésus est le Nouveau David, le berger qui prend soin de ses brebis. En servant comme gardiens, assurez-vous que nous sommes nourris par le Berger avant que nous essayions de prendre soin de ceux que nous pasteurs et de leur donner un avertissement.