Israel at Mt. Sinai – God’s Treasure, Kingdom of Priests & Holy Nation

INTRO

Beaucoup diront que l’Exode 19 est le cœur du Pentateuque. Nous sommes passés par l’Alliance avec Abrahamic et avons vu comment, à travers Abraham, Isaac et Jacob, Dieu avait un plan spécial pour Son peuple (Genèse 12:1-3). L’alliance abrahamique ne s’arrête pas avant le retour du Messie. Mais alors que l’alliance abrahamique continue, Dieu décida d’interjecter une autre alliance, l’alliance mosaïque. C’est là que Moïse a été utilisé comme un libérateur pour le peuple de Dieu et pour Sa Semence. Les Israélites avaient traversé les fléaux et la séparation de la mer Rouge. Ils avaient chaque jour de la manne et de la caille, et maintenant Dieu a dit : « Je veux vous montrer maintenant que je suis avec vous. » Ici Moïse commença à entendre la voix de Dieu encore plus clairement.

ENSEIGNEMENT

Exode 19:1-3 : Les Israélites étaient dans le désert du Sinaï, où Moïse cherchait la montagne promise par Dieu ! Pouvez-vous imaginer ce que cela aurait été pour deux millions de personnes de camper au pied de cette montagne? La partie sud-est de la péninsule du Sinaï s’appelle Jebel Musa, la « montagne de Moïse ». Josèphe a noté que c’était la plus haute montagne de la péninsule. Les versets 3-6 sont le cœur du Pentateuque. Dieu a donné à Moïse le message à donner aux Israélites. C’était le même gars qui disait qu’il ne pouvait pas parler, et maintenant Dieu lui disait d’aller communiquer avec tout le monde.

Exode 19:4-5 : Moïse avait son propre rédacteur de discours – Dieu ! Pourquoi utiliser l’image de l’aigle ? Wiersbe a écrit : « Les oiseaux adultes [aigles] restent près des oisillons et, s’ils tombent, les portent sur leurs ailes fortes jusqu’à ce que les jeunes oiseaux apprennent à utiliser leurs ailes, à monter le courant d’air et à profiter des capacités que Dieu leur a données. » ¹ Wiersbe dit aussi : « Les aigles illustrent trois formes de liberté : (1) La liberté de(ils sont hors du nid, ce qui pour nous est la rédemption). (2) La liberté en (ils sont chez eux dans l’air, ce qui pour nous est la maturité). (3) La liberté de (ils peuvent accomplir leur dessein dans la vie, ce qui est pour nous un ministère) » 2. Dieu considérait les Israélites de trois manières. Premièrement, ils étaient le trésor spécial de Dieu.³ (Deutéronome 7:6; 14:2; Psaume 135:4). Ils n’ont rien fait pour le mériter; Dieu les a choisis. C’était l’alliance avec Moïse : Israël comme possession de Dieu. Dieu n’a pas cessé de les considérer comme sa précieuse possession. La main de Dieu était si clairement sur Israël juste ici.

L’alliance abrahamique est inconditionnelle; c’est par la foi. Dieu répandra Sa bénédiction, rendant les descendants sans fin. L’alliance mosaïque est une alliance conditionnelle, une alliance pour une période limitée. Il a commencé avec Moïse et se termine avec Christ. Quand Jésus est venu, la loi a été remplacée par la Nouvelle Alliance. L’alliance mosaïque qui était établie était un moyen pour la sanctification, les règles pour la vie, et la rédemption pour le peuple (Galates 3:19.) La loi mosaïque a été instituée jusqu’à ce que le Messie viendrait. Nous avions besoin de quelque chose pour servir de guide pour nos péchés. Le Mosaic Covenant était une piste. Les Israélites avaient maintenant une responsabilité à remplir afin de recevoir les bénédictions de Dieu. La différence dans cette alliance conditionnelle est qu’ils étaient encore le peuple de Dieu; Ils ont raté ce qu’il leur réservait.

Exode 19:6 : Deuxièmement, ils étaient le royaume des sacrificateurs de Dieu.⁴Cela arriva, car les prêtres dépendaient de leur foi en Dieu. Le rôle des prêtres est de se tenir entre Dieu et le peuple. Ils allaient devenir une nation de médiateurs entre Dieu et les autres nations. Il devait s’agir d’une nation différente, d’une nation au service, et non d’une nation au pouvoir. Esaïe 61:6 : «Mais vous, vous serez appelés prêtres de l’Éternel; ils parleront de vous comme ministres de notre Dieu; vous mangerez les richesses des nations, et vous vous glorifierez de leurs richesses. » Ils ont dû changer leur mentalité pour « nous n’aurons pas de rois, mais des prêtres ». Aaron et ses fils sont devenus prêtres (Exode 28-29). Aaron portait les douze tribus en pierres sur sa poitrine chaque fois qu’il allait devant l’Éternel.

Troisièmement, ils étaient la nation sainte de Dieu.⁶Le mot « saint » signifie mis à part ou différent. Ils étaient saints parce qu’ils se consacraient à Dieu et se séparaient du péché. Six fois dans le Lévitique, il est dit : «Soyez saints, car je suis saint!» Dieu a répété dans Exode 22:31 : «Soyez mon peuple saint.» Les Israélites allaient refléter la sainteté de Dieu. Il est important de se rappeler ces trois phrases sont le cœur du Pentateuque : Trésor spécial de Dieu, Son royaume de prêtres, et Son saint nation. Dieu n’a pas cessé de considérer Israël comme une nation sainte, comme un royaume de prêtres, ou comme un trésor spécial. « Israël aurait pu devenir un témoignage au monde entier, sur la façon de vivre sous le gouvernement de Dieu. » ⁷ Mais le problème, c’est qu’au fil du temps, ils n’ont connu qu’une bénédiction partielle parce qu’ils n’ont montré qu’un temps partiel d’obéissance.

Exode 19:7-12 : Moïse prononça ce discours avec ses trois points de discussion : trésor spécial, royaume des prêtres, nation sainte. « Cependant, ils ont surestimé leur propre capacité à respecter l’alliance, et ils ont sous-estimé les normes de Dieu pour eux. » 8 Parce que les Israélites étaient d’accord avec ces choses, ils avaient besoin de commencer ce processus. Dans le verset 10, le Seigneur dit à Moïse de «consacrer le peuple aujourd’hui et demain» par les Israélites qui se baignent et changent de vêtements, ce qui reflète un nouveau commencement. Le troisième jour, Dieu descendrait. Wiersbe souligne que Moïse a érigé des barrières pour éloigner les gens de la montagne et a posté des gardes avec autorité pour tuer quiconque franchissait les barrières.9

Exode 19:13-15 : Dieu continua à mettre des choses pour empêcher les Israélites de toucher la montagne. A ce point, tous les Israélites savaient que Dieu ne pouvait pas être touché. Mais quand le Messie vient, c’est tout le contraire ! Jean 1:14 dit : « Le Verbe s’est fait chair. » Dans l’alliance avec Moïse, il y avait une distance nécessaire pour s’éloigner de Yahvé le Dieu tout-puissant. Matthieu 1:23 insiste sur « Dieu avec nous ». Je comprends pourquoi les Juifs ont parfois du mal à se tourner vers le Messie. Leur mentalité a toujours été que Dieu est saint et ne peut être approché. Mais par la Nouvelle Alliance, Jésus nous fournit un moyen d’approcher Dieu avec audace (Hébreux 10:19-25). Nous n’avons plus cette montagne ou cette distance devant nous. N’oubliez pas qu’il a fallu trois jours pour terminer ce processus. Dieu a émis une interdiction temporaire contre les relations sexuelles que les Israélites sont passés par le processus de nettoyage. Dieu ne disait pas que le sexe est mauvais mais qu’il faut garder les yeux sur Lui.

Exode 19:16-25 : Les Israélites devaient être consacrés. Ils avaient lavé leurs vêtements, s’étaient abstenus de relations sexuelles et n’avaient pas touché la montagne. La nuée couvrit la montagne, et Moïse tressaillit (Hébreux 12:21). Moïse parla et le Seigneur s’adressa à lui. Encore une fois, Moïse était aller-retour du peuple et retour à Dieu sur la montagne. Qui étaient les prêtres à ce moment-là ? Aaron et ses fils n’avaient pas encore été institués. Ils étaient probablement des jeunes hommes qui offraient des sacrifices devant Dieu, probablement les premiers (Exode 24:5). Exode 19 nous montre une alliance qui commençait à avoir lieu. Il y avait deux types d’alliances dans le jour de Moïse 10 : Parité (un contrat formel entre deux égaux), et Suzerainty (une alliance entre un souverain et ses sujets). L’alliance de Souzerainty avait un préambule (v. 3), un prologue historique (v. 4), une déclaration de principes généraux (v. 5), des conséquences de l’obéissance (vv. 5-6), et des conséquences de la désobéissance. L’alliance ici était totalement familière aux Israélites.

FERMETURE

L’Exode 20 décrit les Dix Commandements. Il y en avait beaucoup plus que 10. Wiersbe a écrit : « Ils avaient documenté 613 commandements dans la loi, 248 positifs et 365 négatifs. » 11 Avec le temps, les Israélites commencèrent à voir qu’ils ne pouvaient pas garder ce rythme. Un Libérateur était nécessaire pour venir et les tirer de cette alliance pour finalement les libérer.