The Deliverance of the Jews

INTRO

C’est la dernière leçon dans Esther, et la dernière leçon dans les douze livres historiques : Josué–Commandeur, Juges–Juge, Ruth–Kinsman Rédempteur, 1 Samuel–Oint, 2 Samuel–Trône éternel, 1 Rois–Quelque chose de plus grand, 2 Rois–Semence survivante, 1 Chroniques–Fils de David, 2 Chroniques – Trône royal, Esdras – Gardien de la promesse, Néhémie – Bâtisseur et Esther – Le Méprisé. Toutes ces phrases pointent vers le Messie à venir (Matthieu 5:17). En Esther, Dieu a utilisé Mardochée, le méprisé, et sa cousine, Esther, pour sauver les Juifs de l’anéantissement en Perse (1 Corinthiens 1:28-31). Le premier édit pour tuer les Juifs ne pouvait être annulé, mais le second décret changea la situation des Juifs. « Le roi a donné aux Juifs la permission de se défendre en tuant leurs ennemis. De toute évidence, cela signifiait non seulement qu’ils affrontaient l’attaque avec résistance, mais que, dans certains cas, ils lançaient une attaque contre ceux dont ils savaient qu’ils les détruiraient. » ¹

ENSEIGNEMENT

Esther 9:1-4 : Les deux édits sont entrés en vigueur le même jour, mais les ennemis des Juifs n’ont pas été capables de dominer les Juifs et ont été dominés par les Juifs (vv. 1-2). Le peuple juif avait clairement une meilleure arme : le peuple avait peur des juifs (Esther 8:17; Jérémie 30:16). D’autres exemples de ceci dans la Bible incluent :

1. Jacob sur le chemin de Sichem à Béthel, quand tout le peuple dans les villes qui étaient autour d’eux ont été terrifiés par le Seigneur et les ont laissés seuls (Genèse 35:5).

Quand Israël entra dans la terre promise, les nations du pays les craignaient déjà (Deutéronome 2:25; Josué 2:8-11; 5:1; 9 h 24).

Malheureusement, cette même crainte n’existe pas chez la plupart des gens aujourd’hui. Romains 3:18 dit : «Il n’y a pas de crainte de Dieu sous leurs yeux.» Pharaon demanda : «Qui est Yahvé pour que je lui obéisse en laissant aller Israël? Je ne sais rien de Yahvé, et d’ailleurs je ne laisserai point aller Israël» (Exode 5:2).

Les versets 3-4 indiquent que tous les fonctionnaires des provinces de Perse ont aidé les Juifs parce qu’ils avaient peur de Mardochée, qui avait un grand pouvoir dans le palais et devenait plus puissant dans toute la Perse. Mardochée, le méprisé, était devenu puissant. C’est l’image du Christ, le Méprisé, mourant sur la croix et ressuscité des morts dans la gloire et la puissance (1 Corinthiens 15:54-57).

Esther 9:5-10 : Les Juifs détruisirent leurs ennemis par l’épée. Ils tuèrent 500 hommes dans la citadelle de Suse, dont les dix fils d’Haman (vv. 5-10). Cependant, les Juifs n’ont pas pris de pillage dans leur victoire. Rappelez-vous quand Dieu a dit à Saül d’abattre tous les Amalécites, y compris les animaux, mais Saül a désobéi et a permis au roi Agag et aux meilleurs animaux de survivre (1 Samuel 15:17-23)? Les Juifs de Perse affrontèrent aussi les Amalécites, et ils détruisirent leurs ennemis, mais ils refusèrent de garder les animaux ou les choses qui leur appartenaient. Les Juifs avaient appris quelque chose en Perse. Le commentateur Baldwin explique : « La décision délibérée de ne pas s’enrichir aux dépens de leurs ennemis ne passerait pas inaperçue dans une culture où les vainqueurs devaient prendre le butin. La nouveauté même d’un tel renoncement à soi-même serait remarquée, rappelée et considérée comme la preuve des motifs justes des communautés juives. » 2

Esther 9:11-32 : On a dit au roi combien ont été tués, et il a demandé à Esther ce qu’elle voulait d’autre (vv. 11-12). Elle a demandé que les Juifs à Suse soit donné un jour de plus pour compléter le décret contre leurs ennemis et que les corps des fils de Haman soient suspendus sur la potence (v. 13). Le roi acquiesça à ses requêtes (v. 14). Les Juifs se rassemblèrent le lendemain et tuèrent 300 hommes de plus, mais ne prirent toujours pas de pillage (v. 15). Les Juifs de toutes les provinces ont tué 75.000 de leurs ennemis, mais n’ont pas pris de pillage ainsi (v. 16). Les Juifs dans les provinces combattirent le treizième jour du mois d’Adar et se reposèrent le quatorzième jour. Les Juifs de la ville de Suse combattirent le treizième et le quatorzième jour, puis se reposèrent le quinzième (vv. 17-18). Chaque groupe célébrait la victoire le jour où ils se reposaient.

2 Joyce G. Baldwin, Tyndale Old Testament Commentary : Esther (Downers Grove, IL : InterVarsity Press, 1984), p. 105; cité dans Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes : Esther, p. 65; disponible en ligne à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/esther.pdf.

C’est pourquoi, chaque année, Mardochée envoyait des lettres à tous les Juifs de la province et ordonnait la célébration des quatorzième et quinzième jours du mois d’Adar, comme les jours où « leur douleur se transformait en réjouissance et leur deuil en fête » (vv. 20-22a). La célébration comprenait le jeûne, le don de cadeaux et la joie (v. 22b).

C’était la création du Festival de Pourim (v. 23). Mal Haman avait choisi la date pour l’annihilation des Juifs par tirage au sort (ou "Pur"), de sorte que le festival a été nommé d’après que (v. 24; Proverbe 16:33). Le verset 25 commence le résumé du livre d’Esther : ce que Haman avait comploté pour les Juifs lui est arrivé à lui et à ses fils. La fête de Pourim commémore toutes ces choses pour les Juifs de Perse et pour tous les Juifs à venir (vv. 26-32). La fête de Pourim est encore célébrée aujourd’hui.

FERMETURE

Le méprisé a apporté la délivrance pour le peuple de Dieu. Mardochée, un homme humble, a été élevé en grade pour être le second seulement au roi Assuérus, et il a continué à parler pour son peuple et de chercher leur bien-être (Esther 10:3). Quelle image parfaite de Jésus, le Méprisé, qui apporte aujourd’hui la délivrance au peuple de Dieu et intercède pour nous.