The Master/Servant Relationship

INTRO

Le chapitre 4 commence au milieu d’un paragraphe. Au chapitre 3, Paul a écrit sur les règles pour les ménages chrétiens : les femmes devaient se soumettre à leurs maris, les enfants devaient se soumettre à leurs parents, et les serviteurs des liens devaient se soumettre à leurs maîtres. Dans Colossiens 4:1, Paul a terminé ces instructions de ménage et a dit aux maîtres des esclaves d’être honorable (droit et juste) à leurs serviteurs.

Dans ce contexte, nous parlerons des maîtres/serviteurs, des patrons/travailleurs, et des dirigeants/équipes aujourd’hui. Paul communiquait qu’il n’est pas sage de faire le ministère seul et qu’il est toujours sage de faire le ministère en équipe. Regardez les partenariats et les équipes représentés dans les Écritures :

• Peter et John
• Pierre, Jean et les Apôtres
• Pierre, Jean, les Apôtres, et les hommes de Cyprès et de Cyrène
• Aquila et Priscilla
• Timothée et Silas
• Barnabas et Mark
• Barnabas et Paul

Je crois que Paul était dans le business de construire des équipes de personnes qu’il savait capables de porter le flambeau de la diffusion de l’Évangile dans le monde entier. Non seulement Paul pratiquait-il ce qu’il prêchait en termes de construction d’une équipe, mais il pratiquait aussi ce qu’il prêchait quand il s’agissait de maintenir une équipe — son leadership continu des gens. Notez que Paul était déjà dans une relation de type serviteur maître/obligataire. Il y a trois façons d’envisager la relation maître/serviteur. Un esclave est (1) une personne qui servait un maître contre son gré; 2° un serviteur qui servait volontairement un capitaine sans rémunération; ou (3) une personne qui servait volontairement un maître avec compensation. Aux fins de la présente discussion, nous allons examiner les deux dernières options — une personne qui était de son plein gré en service.

ENSEIGNEMENT

Colossiens 4:1-4 : Paul a chargé les maîtres de traiter leurs serviteurs juste et équitable (v. 1). À juste titre, on peut dire « à juste titre » et à juste titre « favorablement ». Ephésiens 6:5-9 donne une explication détaillée de la façon dont les maîtres devaient être traités et comment les maîtres devaient traiter leurs serviteurs — les maîtres et les serviteurs devaient se traiter les uns les autres comme ils obéiraient au Christ, « faites la volonté de Dieu de votre cœur » (v. 6). Dans Colossiens 4:2, Paul leur a demandé de prier continuellement les uns pour les autres et d’être vigilant pour voir comment Dieu utilisait l’équipe. Dans les versets 3-4, Paul a demandé des prières pour son équipe (« nous ») afin que Dieu continue à leur ouvrir la porte pour qu’ils partagent la Parole de Dieu et qu’ils donnent à Paul les paroles pour que la Parole de Dieu soit claire. Paul les a ensuite encouragés à marcher dans la sagesse et à parler avec bienveillance devant les autres (vv. 5-6).

Colossiens 4:7-14 : Au verset 7, Paul commença à nommer son équipe :

Tychique (vv. 7-8) a été mentionné quatre fois dans les lettres de Paul (Éphésiens 6:21-22; Colossiens 4:7; 2 Timothée 4:12; Tite 3:12). Paul a envoyé Tychicus à Colosse pour apporter la parole de l’emprisonnement de Paul et pour encourager les gens là-bas. Tychique devait être fiable et avait un cœur de berger, et Paul voulait s’assurer qu’il était traité équitablement.

Onesimus (v. 9) était auparavant un esclave qui s’est enfui de son maître, a rencontré Paul, et a été sauvé. Paul envoya Onésime avec un mentor, Tychique, et Paul voulait qu’il soit traité avec justice (Philémon 10-12, 17-19).

Aristarque (v. 10a) a accompagné Paul à travers certaines de ses circonstances les plus difficiles — une émeute, emprisonnement, un naufrage — et il est resté avec Paul en dépit de ceux-ci. Paul voulait que Aristarque soit traité correctement parce qu’il avait enduré beaucoup et gagné leur respect.

Marc (v. 10b) a écrit l’Evangile de Marc et avait accompagné Paul sur son premier voyage avec Barnabas comme un assistant. John Mark les a finalement abandonnés et est rentré chez lui — il a démissionné. Paul a refusé de prendre Jean-Marc sur le deuxième voyage avec Barnabas, mais a été réconcilié avec lui plus tard (2 Timothée 4:11). Puisque Mark avait été restauré, il voulait que Mark soit traité équitablement.

Justus (v. 11) était un collègue de travail et un réconfort pour Paul. Paul voulait qu’il soit traité équitablement.

Epaphras (vv. 12-13) était le fondateur de l’église de Colosse (Colossiens 1:7-8), et était un serviteur du Christ (Colossiens 4:12). Epaphras était un travailleur acharné et un des guerriers de prière de Paul. C’était même le colocataire de Paul. Paul voulait qu’il soit traité équitablement.

Luc (v. 14a) a écrit l’Evangile de Luc et le livre des Actes. Il a accompagné Paul à Jérusalem et à Rome et a été un grand partenaire de soutien et d’encouragement. Luke avait de la crédibilité auprès des Grecs parce qu’il était médecin. Paul voulait qu’il soit traité équitablement.

Demas (v. 14b) a été étiqueté comme un compagnon de travail (avec Marc, Luc et Aristarque) dans Philémon 24, mais il est tombé amoureux du monde et déserté Paul (2 Timothée 4:10). Notez qu’aucun adjectif n’a été donné pour le décrire, faisant croire qu’il a perdu la faveur de Paul. Paul voulait qu’il soit traité avec justice.

Colossiens 4:15-18 : Dans le chapitre 2, Paul a expliqué qu’il n’avait jamais rencontré les croyants à Laodicée, mais il a continué à verser dans eux (v. 15). Paul a également demandé que la lettre aux Colossiens être partagé avec les Laodicéens et que les Colossiens devaient lire la lettre qu’il a envoyé à Laodicée (v. 16). Cela suggère qu’il peut y avoir eu une autre lettre de Paul qui ne l’a pas fait dans l’Écriture. Paul a ensuite encouragé Archippe, même de loin, parce qu’il avait un désir de voir le royaume de Dieu grandir, et il savait qu’il faut une armée d’ouvriers croyants pour le faire (v. 17). C’est un grand exemple de leadership et de disciple. C’est pourquoi nous ne faisons pas le ministère seul! Paul conclut sa lettre par des paroles de grâce.

CLÔTURE

Paul avait un amour pour l’église, pour les ouvriers qui y travaillaient et pour la cause du Christ. Paul l’a démontré par le chemin qu’il a déversé dans les églises et les ouvriers et par la façon dont il a fait preuve de sollicitude pour eux tout au long de son ministère.