The True Nature of Christ

INTRO

Je veux que nous retournions à la fin de Colossiens 1 aujourd’hui avant de passer à Colossiens 2. Paul décrivait son ministère — que Dieu a fait de lui un intendant pour partager la nouvelle que Jésus est le Premier-né (Colossiens 1:15, 25). Le travail de Paul était de partager le « mystère » qui avait été révélé, que les Juifs et les Gentils devaient être un dans le Christ (Colossiens 1:26-27). Il désirait que chacun mûrisse en Christ et devienne l’image de Lui (Colossiens 1:28). Paul a reconnu que tout ce qu’il a fait était par la puissance de Christ en lui (Colossiens 1:29). Sa pensée a continué dans le chapitre 2.

ENSEIGNEMENT

Colossiens 2:1-4 : Paul agonisé pour ceux qu’il ne pouvait pas obtenir personnellement (v. 1). Il voulait qu’ils soient encouragés et unis dans l’amour afin qu’ils soient assurés de leur compréhension et aient la connaissance du mystère de Dieu dans le Christ (v. 2). Paul a prié qu’ils auraient tous les trésors de sagesse et de connaissance qui se trouvent dans le Christ (v. 3). Paul était en prison et n’avait jamais rencontré aucun de ceux de Colosse et Laodicée, mais il priait avec passion pour eux comme s’ils étaient ses meilleurs amis. Il a expliqué pourquoi il priait avec tant de diligence pour eux au verset 4 — afin que personne ne vienne les tromper avec de faux enseignements (« arguments persuasifs »).

Colossiens 2:5 : Wiersbe décrit les versets 5-7 comme présentant la « nature du progrès » dans le Christ.¹ Paul dit à ses lecteurs qu’il était avec eux en esprit et se réjouit de leur réussite. Il a ensuite donné trois images pour expliquer le progrès spirituel. Tout d’abord, il a utilisé l’image d’une armée avec les mots ordonnés et la force au verset 5. Wiersbe explique que l’ordre est « l’arrangement de l’armée en rangs, avec chaque soldat à sa place », tandis que la force ou la constance « imagine les soldats en formation de combat, présentant un front solide à l’ennemi. » ² Les soldats étaient rangés en ordre et placés sur la ligne de front pour combattre l’ennemi — l’image de Paul de ce que les croyants devaient faire.

Colossiens 2:6 : Paul utilise l’image du pèlerin qui a marché le long du voyage. Un pèlerinage était un long voyage, et le pèlerin était celui qui a entrepris le voyage. Paul exhorte ses lecteurs à « marcher en lui » sur le chemin de la croissance spirituelle vers la maturité (Ephésiens 2:2, 10; 4:1; 5:2, 8, 15).

Colossiens 2:7 : Ici, Paul utilise plusieurs images. Enraciné désigne un arbre qui a un lien profond et permanent avec le sol. Établi ou construit parle d’un bâtiment qui a été construit sur le fondement de la foi. Comme on vous l’a enseigné se réfère à tout ce qu’on leur a enseigné dans la foi. Le débordement crée une image d’une rivière dont les rives ont débordé (Ezéchiel 47; Jean 7:37-39).

Wiersbe résume l’importance de ces images : « Si un chrétien a des racines spirituelles profondes dans le Christ, il ne voudra pas d’autre terre. Si le Christ est son fondement sûr, il n’a pas besoin de bouger. S’il étudie et grandit dans la Parole, il ne sera pas facilement séduit par une fausse doctrine. Et si son cœur déborde d’action de grâce, il n’envisagera même pas de se détourner de la plénitude qu’il a en Christ. Un croyant enraciné, grandissant et reconnaissant ne sera pas égaré. » ³

Colossiens 2:8-10 : Paul avertit ses lecteurs de ne pas tomber en proie à ceux qui ont utilisé la philosophie et la tromperie pour les persuader, mais plutôt de rester basé dans le Christ (v. 8). Gardez les yeux sur le Christ ou ceux qui trompent vous prendront « captifs » en entrant et en vous enlevant de la foi.

CLÔTURE

Même dans le monde des séminaires, il y a le danger de se laisser prendre à acquérir la sagesse et de perdre de vue la relation avec le Christ. C’est le cœur de notre désir de faire revivre le SCHOOL, que nous déversons dans la vie des autres avec l’Écriture, en faisant des disciples en Christ à travers Sa vérité. Notre monde d’aujourd’hui reflète celui des Colossiens, et nous devons rester concentrés sur le Christ, en puisant dans la plénitude de la nature de Dieu qui est présente en Lui (vv. 9-10). Tout le reste est un enseignement faux, trompeur et dangereux pour son évangile.