Lettres de Paul Colossiens

The Firstborn

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Notes d'enseignement

INTRO

Nous continuons à regarder les lettres de Paul, avec sa lettre aux Colossiens, qui ont été ainsi nommés comme habitants de la ville de Colosse. Il y a de fortes chances que Paul n’ait jamais visité Colosse. Cette lettre devait être lue à l’église de Colosse et par l’église voisine de Laodicée (Colossiens 4:16). Paul a écrit Colossiens et Philémon en AD 60-62 quand il était prisonnier à Rome (Colossiens 4:3, 10, 18; Philémon 1, 9, 10, 23).1 Colossiens et Philémon mentionnent les mêmes personnes : Timothée, Aristarque, Archippe, Marc, Épaphre, Luc, Onésime, et Démas,2 les gens Paul à la fois ministère et s’est entouré avec.

La ville de Colosse était située dans ce qui est aujourd’hui la Turquie moderne. MacArthur a écrit : « Colosse était à environ 100 milles à l’est d’Ephèse dans la région des sept églises de l’Apocalypse 1-3. »3 La ville longe le fleuve Lycus, entourée de vallées et de montagnes. Colosse était une ville florissante au cinquième siècle en tant que fabricant de laine et de teintures noires et une jonction principale sur les routes commerciales. À l’époque de Paul, les Gentils peuplaient principalement la route principale qui traversait Laodicée et la région environnante. Ceci est important de noter parce qu’avec une population mixte de Juifs et de Gentils il y avait une plus grande occasion pour l’hérésie de surgir. Il y aurait eu une tentation de mêler le légalisme juif et le mysticisme païen aux nouveaux enseignements du christianisme.4

L’église de Colosse a commencé pendant le voyage missionnaire de trois ans de Paul à Ephèse. L’église n’a pas été fondée par Paul, mais plutôt Epaphras (Colossiens 1:5-7), qui avait accepté le Christ quand Paul enseignait à Ephèse. Plusieurs années après la fondation de l’église, une hérésie est apparue qui menaçait l’église. La principale hérésie qui se répandit à travers l’Église était le gnosticisme, la croyance « Dieu est bon, mais la matière est mauvaise, que Jésus-Christ n’était qu’une série d’émanations descendant de Dieu et étant inférieur à Dieu (une croyance qui les a amenés à nier Sa véritable humanité), et qu’un secret, la connaissance supérieure des Écritures était nécessaire à l’illumination et au salut. » 5

L’église de Colosse a également incorporé le légalisme juif dans leurs croyances fondamentales. MacArthur a écrit que les Colossiens avaient embrassé « la nécessité de la circoncision pour le salut, l’observance des rituels cérémoniels de la loi de l’Ancien Testament (lois alimentaires, fêtes, sabbats) et l’ascèse rigide ». 6 Les Colossiens ont également adoré les anges et les événements mystiques. Epaphras trouva la direction de l’église colossienne si bouleversante qu’il se rendit à Rome pour demander conseil à Paul. C’est une image cool de la soumission et du disciple.

Colossiens, avec Ephésiens, Philippiens, et Philémon, sont appelés les épîtres de prison parce que Paul les a écrits pendant son emprisonnement à Rome. Colossiens a été écrit comme un avertissement contre l’hérésie à laquelle ils font face. Epaphras n’a pas retourné la lettre; Au contraire, Tychique et Onésime l’ont rendu. Onesimus était un esclave en fuite qui était retourné à son maître Philémon, qui était un membre de l’église colossienne.7

Nous avons toujours un mot que nous utilisons pour chaque livre. Le mot que nous utilisons pour les Colossiens est Firstborn.

ENSEIGNEMENT

Colossiens 1:1-14 :  : Je ne vais pas enseigner sur les 14 premiers versets. Le salut de Paul est dans les premiers versets. Puis, dans les versets 3-8, Paul exprima sa gratitude et fut très élogieux envers l’église. Dans les versets 9-14, Paul avait une prière. Ces versets devaient servir de parole édifiante et d’encouragement. Ensuite, il y a une transition vers le traitement de l’hérésie dans le reste du chapitre.

Colossiens 1:15-23 : Ces versets parlent de la divinité de Christ. Les Colossiens ont demandé si oui ou non Jésus était vraiment Dieu. Rappelez-vous, le gnosticisme nie la divinité de Christ. Mais Jésus est Dieu. Le sens du mot « image » (v. 15) utilisé ici en grec signifie aussi copie ou ressemblance. MacArthur écrit : « Jésus-Christ est l’image parfaite — la ressemblance exacte — de Dieu et la forme même de Dieu (Jean 1:14; 14:9; Philippiens 2:6, cf.), et avait été de toute éternité [...] Paul souligne que [Jésus] est à la fois la représentation et la manifestation de Dieu [...] Il est pleinement Dieu en tous points »8

Je veux vraiment que nous nous concentrions sur le mot Firstborn utilisé dans le verset 15. MacArthur a écrit : « Le mot grec pour le premier-né peut faire référence à une personne qui est née en premier lieu chronologiquement, mais le plus souvent fait référence à la prééminence en position ou en rang. » 9 Dans la culture grecque et juive à laquelle Paul écrivait, le « premier-né » était le fils qui a reçu un héritage, quel que soit l’ordre de naissance. Par exemple, la nation d’Israël serait considérée comme la « Première nation ». Bien qu’ils ne soient pas la première nation à exister, ils étaient le peuple élu de Dieu (Exode 4:22; Jeremiah 3:19).10

MacArthur a écrit : «Premier-né dans ce contexte signifie clairement le rang le plus élevé, pas le premier créé (cf. Psaume 89:27; Apocalypse 1:5) pour plusieurs raisons : (1) Le Christ ne peut être à la fois « premier engendré » et « unique engendré » (cf. Jn 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jean 4:9). (2) Lorsque le « premier-né » fait partie d’une classe, la classe est au pluriel (cf. v. 18; Romains 8:29), mais la « création », la classe ici, est sous forme singulière. (3) Si Paul enseignait que Christ était un être créé, il était d’accord avec l’hérésie qu’il écrivait pour réfuter. (4) Il est impossible au Christ d’être à la fois créé et créateur de tout (v. 16). Ainsi, Jésus est le Premier-né dans le sens où il a la prééminence (v.18) et possède le droit d’héritage « sur toute la création » (cf. Hébreux 1, 2; Apocalypse 5:1-7, 13). »11

CLÔTURE

Dieu a fait l’univers par Christ. Dieu est venu dans la chair humaine pour abandonner Son corps afin que nous puissions être pardonnés. Nous avons à peine effleuré la surface de ce chapitre. Avec un peu de chance, cela vous donnera une idée de l’endroit où vous pouvez commencer à étudier davantage le Christ et Sa divinité.

  1. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishing, 2005, p. 1729.

  2. MacArthur, p. 1729.

  3. MacArthur, p. 1729.

  4. MacArthur, p. 1729.

  5. MacArthur, p. 1729.

  6. MacArthur, p. 1729.

  7. MacArthur, p. 1730.

Questions

  1. Dans Colossiens 1:7-9, quelle a été la réponse de Paul aux nouvelles qu’il a reçu d’Epaphras au sujet de l’église de Colosse? Qu’a-t-il précisément prié pour eux ? (Colossiens 1:9-12)
  2. Comment Dieu nous a-t-il qualifiés (rendus) pour partager l’héritage des saints (Romains 5:8; Éphésiens 2:8-9; Colossiens 1:12)? Avez-vous jamais oublié que Christ est Celui qui a déjà répondu aux exigences du salut? (Colossiens 2:10)
  3. Comment expliqueriez-vous à quelqu’un que Christ est l’image du Dieu invisible (Jean 14:9; Colossiens 1:15; 2:9; Hébreux 1:3)? Comment sommes-nous faits à l’image du Christ? (Romains 8:29; 2 Corinthians 3:18; Galates 3:27; Éphésiens 4:22-24)
  4. Dans Colossiens 1:21-22, comment ceux qui sont réconciliés avec Dieu par la mort du Christ lui sont-ils présentés? Dans Colossiens 1:23, pourquoi pensez-vous que Paul a continué son enseignement avec les mots : «Si vous continuez dans la foi» (ESV)?
  5. Qu’est-ce que l’Esprit Saint vous a mis en évidence dans Colossiens 1 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin Colossians 1:16–17

“For everything was created by Him, in heaven and on earth, the visible and the invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities—all things have been created through Him and for Him. He is before all things, and by Him all things hold together.”

Parfois, dans ce monde fou où la vérité devient floue, vous devez vous recentrer. Qu’est-ce que la vérité ? Retournez à la Parole de Dieu pour affermir et établir ce que vous croyez. Paul est retourné aux bases avec l’église de Colossae. Il a souligné que le Christ est suprême sur la création parce qu’Il a tout créé. Oui, Dieu a tout créé dans le ciel et sur la terre, l’invisible et le visible : trônes, dominions, dirigeants et autorités. Vérité à retenir : Dieu a tout créé.

Quand les choses dans votre vie semblent accablantes, rappelez-vous, comme le premier-né de toute la création, Christ est avant toute chose, et par Lui toutes les choses restent ensemble. Vérité à retenir : Jésus tient toutes choses ensemble. Il est dans le bazar. Il est là dans la joie. Jésus tient toutes choses ensemble en tout temps. Il tient les choses ensemble parce qu’il vous aime, il se soucie de vous, et il a tout créé. Essayez d’imaginer Dieu tenant toutes choses ensemble dans votre vie. Faites confiance à Dieu pour être la superglue et l’élastique de votre vie. Il est avec vous, tenant toutes choses ensemble dans votre vie parce que Son amour pour vous ne manquera jamais.

« Car tout a été créé par Lui, dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, qu’il s’agisse de trônes, de dominions, de dirigeants ou d’autorités, toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui. Il est avant toute chose, et par Lui toutes les choses restent ensemble. »

— Colossiens 1:16-17

AUTRES ÉCRITURES

  • Jean 1:2-3 — « Il était avec Dieu au commencement. Toutes les choses ont été créées par Lui, et en dehors de Lui, aucune chose n’a été créée. »
  • Romains 8:28 — « Nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »
  • Hébreux 1:1-3 — « Il y a longtemps, les prophètes parlaient aux pères de différentes façons et à différents moments. En ces derniers jours, Il nous a parlé par Son Fils. Dieu l’a désigné héritier de toutes choses et a fait l’univers par Lui. Le Fils est l’éclat de la gloire de Dieu et l’expression exacte de sa nature, soutenant toutes choses par sa parole puissante. Après avoir purifié ses péchés, il s’assit à la droite de Sa Majesté.