David's Progressive Slide Into Sin

INTRO

C’est une semaine d’études sur les grandes histoires dans 2 Samuel. D’abord, nous avons regardé l’alliance davidique, puis nous avons regardé comment David a rempli son alliance avec Jonathan en adoptant le fils de Jonathan Mephibosheth dans sa propre famille. Le passage d’aujourd’hui se penche sur la rupture avec Israël à travers le péché de David avec Bathsheba. « Même si David avait été fidèle à Jonathan dans l’accomplissement de son alliance avec lui, il n’était pas fidèle à Jéhovah dans l’accomplissement de son alliance avec Israël. »¹ Le gendarme présente son commentaire sur 2 Samuel 11 avec cette déclaration : « C’est peut-être le deuxième péché le plus notoire dans la Bible, après la chute. »² Même dans ce contexte, l’Alliance davidique tient toujours, et le Trône éternel se produira toujours.

ENSEIGNEMENT

2 Samuel 11:1-2 : Le Commentaire de Nelson explique : « Dans le Proche-Orient, les rois allaient normalement au combat au printemps de l’année en raison du beau temps et de l’abondance de nourriture disponible en cours de route. »³Mais David envoya son chef et tous ses soldats à la guerre, mais il resta à Jérusalem (v. 1). Wiersbe souligne la question de l’oisiveté dans la vie de David et déclare : « L’oisiveté n’est pas seulement l’absence d’activité… L’oisiveté est aussi une activité sans but ».⁴(Luc 9:62). David est sorti du groove de ce qu’on l’appelait à faire. David se leva de son lit et sortit sur le toit et, de loin, vit qu’une très belle femme se baignait (v. 2). Lorsque nous sommes oisifs, notre imagination s’éveille et nous avons tendance à détourner les yeux de Jésus. Swindoll souligne : « Ce roi qui a pris la femme d’un autre homme avait déjà un harem plein de femmes. Le simple fait est que la passion du sexe n’est pas satisfaite par un harem plein de femmes; il est augmenté. Le fait d’avoir beaucoup de femmes ne réduit pas la libido d’un homme, cela l’excite... cela la stimule... L’un des mensonges de notre société laïque, c’est que si vous vous contentez de satisfaire à cette exigence, elle sera éliminée. » 5 David a créé un environnement dans lequel cela s’est produit. Il avait besoin de fuir la scène (Matthieu 5:27-28). Il devait retourner à l’intérieur ou aller en guerre avec ses hommes.

L’année précédente, les Araméens et les Ammonites avaient fui l’armée qui approchait de David et les Ammonites étaient entrés dans la ville de Rabba pour se protéger (2 Samuel 10:14). Joab revint avec l’armée un an plus tard pour assiéger la ville de Rabba. Swindoll écrit : « Nos moments les plus difficiles ne sont pas ceux où les choses vont mal. Les temps difficiles créent des personnes dépendantes. On n’est pas fier quand on dépend de Dieu. La survie nous rend humbles. La fierté, c’est ce qui arrive quand tout tourne dans votre direction. » ⁶

2 Samuel 11:3-5 : David découvrit que la femme était Bath-Schéba et envoya des messagers pour l’amener à lui (vv. 3-4a). David était en position d’autorité sur elle. David et Bathsheba avaient des relations sexuelles, puis elle est rentrée chez elle. Quand Bathsheba vint auprès de David, elle venait de subir une purification rituelle après ses menstruations. Bathsheba est tombée enceinte et a fait savoir à David (vv. 4b-5). Sous la loi, leur adultère était mauvais, et tous deux auraient dû être tués (Lévitique 20:10; Deutéronome 22:22). Cela ne s’est pas produit, et David ne s’est pas repenti, donc sa méchanceté et son péché ont progressé. D’abord Jean 1:9 explique que nous devons confesser nos péchés, peu importe ce que nous avons fait, et Dieu nous pardonnera.

2 Samuel 11:6-13 : Pour s’occuper de son problème de péché, David envoya un message à Joab pour lui envoyer Urie, le Héthien, mari de Bath-Schéba, avec des nouvelles de la guerre (v. 6). Après avoir reçu le rapport d’Urie, David lui dit d’aller chez lui et de « se laver les pieds », ce qui signifie coucher avec sa femme (vv. 7-8).⁷David donna de la nourriture à Urie, pour la rapporter à la maison. Mais Urie n’est pas allé à sa maison, choisissant plutôt de rester avec ses soldats (v. 9). Lorsque David demanda à Urie pourquoi il n’était pas rentré chez lui, Urie déclara que l’arche, Israël et Juda, Joab, et ses soldats habitaient tous dans des tentes, alors comment pouvait-il dormir dans un lit avec sa femme (vv. 10-11)? Urie avait le même cœur que David avait montré quand il voulait construire un temple à Dieu pour y habiter. David dit à Urie de rester à Jérusalem jusqu’au lendemain et l’invita à manger et à boire avec lui ce soir-là (vv. 12-13). David passa la coupe à Urie, espérant que si Urie s’enivrait, il retournerait chez sa femme. Même ivre, Urie gardait son intégrité.

5 Charles R. Swindoll, David : A Man of Passion and Destiny. Great Lives from God’s Word series, Dallas, Word Publishing, 1997, p. 182; cité dans Constable’s Expositional Bible Study Notes : 2 Samuel, p. 81; disponible en ligne à http://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/2samuel.pdf.

2 Samuel 11:14-21 : Quand toutes ses manipulations d’Urie n’ont pas fonctionné, David a écrit Joab une lettre, qu’il a donné à Urie de livrer (v. 14). Dans le verset 15, David envoya Urie pour prononcer sa propre sentence de mort. David a dit à Joab de mettre Urie sur les lignes de front des pires combats et puis se replier de sorte qu’Urie a été laissé seul pour faire face à l’ennemi (Proverbes 6:23-33). Joab suivit les instructions de David, et Urie mourut au combat (vv. 16-17). Remarquez que Joab n’a pas suivi exactement les instructions de David, car ses soldats ne se sont pas retirés et n’ont pas laissé Urie seul. Certains des hommes de David moururent aussi au combat. Joab envoya un message à David, anticipant que David se demanderait pourquoi ses soldats étaient morts dans la bataille. Joab dit au messager de dire à David qu’Urie est mort avec les soldats (vv. 18-21).

2 Samuel 11:22-27 : Le messager livra le message de Joab, expliquant que l’armée avait riposté et avait été abattue par des archers, tuant des soldats et Urie (vv. 22-24). David a pris les nouvelles comme si les pertes de vie n’étaient pas une grande affaire (v. 25). Bathsheba pleura la mort de son mari (v. 26). A la fin du deuil, Bath-Schéba revint auprès de David et devint sa huitième femme, et elle lui enfanta un fils. «Mais l’Éternel considérait comme mauvais ce que David avait fait» (v. 27).

Malgré le mal que David avait fait, Dieu allait le racheter. Matthieu 1:6 décrit la lignée de Jésus : « Isaï est le père du roi David. Alors David engendra Salomon par la femme d’Urie.» Il y avait un tel respect pour Urie qu’il fut inscrit dans la lignée de David. Dans Matthieu 1, quatre femmes sont énumérées : Tamar, Rahab, Ruth, et la femme d’Urie (Bathsheba). Trois d’entre eux étaient marqués par le péché. Leur présence dans cette liste d’ancêtres masculins témoigne du « principe de la grâce souveraine de Dieu, qui non seulement peut utiliser l’étranger (et peut-être même le déshonorant) pour accomplir ses desseins éternels, mais semble même se réjouir de le faire ». 8

FERMETURE

Je veux conclure en abordant le péché sexuel. David n’était pas là où il était censé être, et lorsqu’il fut confronté à Bath-Schéba, il ne garda pas les yeux sur le Seigneur. S’il l’avait fait, cette histoire serait différente. Le gendarme donne plusieurs suggestions sur la façon de se protéger contre le péché sexuel9.

1. Aucun de nous n’est à l’abri du péché sexuel (Corinthiens 10:12).
2. Nous devons nous concentrer chaque jour sur le Seigneur (Luc 22:46; Romains 6:12-13).
3. Nous devons développer l’intimité dans nos mariages (Philippiens 4:11).
4. Nous devons établir une reddition de comptes avec nos conjoints.
5. Nous devrions nous attendre à la tentation sexuelle et l’éviter à tout prix.

Quand tu verras la tentation, cours. David ne l’a pas fait.

8 A. Carr, The Gospel According to St. Matthew, Cambridge, University Press, 1913, p. 81; cité dans Thomas Constable, Constable’s Expository Bible Study Notes : Matthew, p. 24, disponible en ligne à http://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/matthew.pdf.