The Shift in David's Leadership

INTRO

Dans l’étude d’hier (1 Samuel 28), Saül a eu un moyen appel Samuel de retour d’entre les morts, et Samuel a dû prendre le rôle de donner à Saül la mauvaise nouvelle que lui et ses fils mourraient le lendemain. Saül comprit alors que le royaume lui était enlevé et se tourna vers David. Pendant ce temps, David a été mis dans un dilemme en étant dans les pays philistins et étant attendu pour combattre avec eux contre Israël, la nation qu’il avait été appelé à diriger. Dans le chapitre 29, les commandants philistins commencèrent à s’interroger sur ce que David et ses hommes faisaient dans leur armée. Ces commandants voulaient que David et ses hommes soient licenciés afin qu’ils ne changent pas de camp et ne deviennent pas des adversaires pendant la bataille (vv. 1-5). Lorsque le roi Achish a écouté l’avertissement de ses commandants et renvoyé David et ses hommes pour rentrer chez eux, David a demandé ce qu’il avait fait pour qu’on ne lui fasse pas confiance (vv. 6-8). Achish a dit qu’il savait que David était comme un ange de Dieu, mais lui et ses hommes devaient partir (vv. 9-11). C’est ici que nous commençons dans 1 Samuel 30.

ENSEIGNEMENT

1 Samuel 30:1-4 : Alors que David et ses hommes revenaient à Ziklag, ils ont découvert que les Amalécites avaient brûlé la ville et kidnappé tous ceux qui s’y trouvaient encore (vv. 1-2). Quand David et ses hommes ont découvert que tous les membres de leur famille avaient été enlevés, ils ont pleuré jusqu’à ce qu’ils n’aient plus de larmes (vv. 3-4). David et ses hommes devaient être bouleversés d’avoir été congédiés par les Philistins avant qu’ils ne trouvent leur ville en ruines. Leur perte a été écrasante au point de n’avoir plus de force pour continuer à pleurer. C’est un rappel que le chagrin peut nous l’enlever physiquement.

1 Samuel 30:5-6 : Même si les femmes de David avaient été prises aussi, ses troupes parlaient de le lapider parce que leurs fils et leurs filles étaient partis (vv. 5-6a). David était dans une plus grande détresse à cause de la rotation de ses troupes. Bien que les troupes n’aient pas la force de pleurer, leur amertume leur avait donné la force de vouloir lapider David. «Mais David trouva la force dans l’Éternel, son Dieu» (v. 6b).

1 Samuel 30:7-8 : En ce moment, David se tourna vers l’Éternel et changea l’avenir de ses hommes et de son royaume. David demanda au sacrificateur Abiathar de lui apporter l’éphod. David a mis l’éphod, se vêtant littéralement de prière et d’adoration. David l’utilisa pour demander à Dieu ce qu’il devait faire à propos de ceux qui avaient attaqué Ziklag. Dieu lui a dit de poursuivre les pillards et de sauver le peuple (vv. 7-8). Dieu nous a créés pour la victoire, mais l’ennemi peut utiliser des choses comme l’amertume pour nous fortifier. David cherchait le Seigneur, plutôt que la douleur dans son cœur.

David, l’oint, est intervenu pour arrêter les pleurs et l’amertume en rétablissant les gens dans leurs familles. Bien que David fut bouleversé parce que ses femmes avaient été prises, David poursuivit le Seigneur, qui l’envoya pour rattraper les pillards et sauver et restaurer les familles.

Où dans ce passage peut-on voir le Oint, Jésus ? Les Juifs pleuraient d’amertume pendant les longues années de captivité qu’ils avaient vécues — les Egyptiens, les Assyriens, les Babyloniens, les Romains — et ils cherchaient quelqu’un pour les sauver et les restaurer. Jésus est entré dans cette scène et a également pleuré comme il a essayé de dépasser, de sauvetage, et de restaurer tout ce qui avait été enlevé à son Père. Jésus regarde l’église comme son épouse et il pleure sur elle aussi. Les Juifs étaient devenus sans espoir pendant la longue captivité. Le désespoir peut écraser les gens — leurs espoirs, leurs rêves et leur capacité de passer à autre chose. Considérez Jésus, au Mont des Oliviers, suant des gouttes de sang, demandant au Père : « Est-ce que je m’en charge ? Y a-t-il un autre moyen ? » Pourtant, à ce moment-là, Jésus poursuit réellement Dieu.

1 Samuel 30:9-15 : David est parti avec ses 600 hommes, mais 200 hommes étaient trop épuisés par toutes les émotions pour continuer et ont été laissés au ruisseau Besor (vv. 9-10). Souviens-toi que Saul a perdu son trône parce qu’il a désobéi à Dieu et n’a pas détruit les Amalécites. David traitait maintenant avec ce groupe qui n’aurait pas dû être là. En marchant, ils trouvèrent un Égyptien qui n’avait pas mangé depuis trois jours et qui fut laissé pour mort dans un champ. L’armée de David nourrit l’Égyptien, qui est ressuscité de la nourriture (vv. 11-12). David apprit que l’Égyptien était un serviteur d’un Amalécite qui avait été avec eux lorsqu’ils brûlèrent Tsiklag (vv. 13-14). David demanda au jeune homme de les conduire chez les Amalécites, et il accepta s’ils promettaient de ne pas le tuer (v. 15).

1 Samuel 30:16-19 : Le jeune homme les emmena chez les Amalécites, qui buvaient et dansaient à cause de tout le butin qu’ils avaient pris des pays de Philistie et de Juda. David les a massacrés du « crépuscule jusqu’au soir du lendemain » et a tué tous sauf 400 hommes sur des chameaux qui ont pu fuir (vv. 16-17).

La phrase « du crépuscule jusqu’au soir du lendemain » rappelle le Christ :

Du crépuscule, le dernier souper et la trahison de Judas envers Jésus

Jusqu’à — les stations de la Croix

Le soir du lendemain — Sa mort sur la Croix.

David, l’oint, a tout récupéré et a sauvé toute sa famille, ce qui est une préfiguration du Christ (v. 18). Le verset 19 dit : «Mais il ne leur manquait rien, petits ou grands, fils ou filles, butin ou autre chose qu’ils avaient pris pour eux; David a tout ramené. » C’est un rappel du travail terminé à la Croix. Rien n’a été laissé derrière dans l’autorité de l’ennemi (v. 20). Jésus a tout restauré, et a même volé la tombe.

1 Samuel 30:21-31 : A leur retour, les 200 hommes de Besor sortirent à la rencontre de David et du peuple avec eux. David les approcha et les salua (v. 21). Les hommes méchants et sans valeur parmi les 400 ne voulaient pas que les 200 hommes qui avaient été laissés pour recevoir aucun des dépouilles récupérées, sauf pour leurs femmes et leurs enfants (v. 22). Remarquez que les méchants, qui étaient si remplis d’amertume et de colère qu’ils ne pouvaient agir que par égoïsme, étaient les premiers à parler et à donner leur avis. David répondit que la victoire était venue du Seigneur, et non des actions des hommes, afin que tous partagent la même chose (vv. 23-24). David a également reconnu que ceux qui étaient restés derrière avaient rempli une mission : ils avaient protégé les approvisionnements de l’armée. Où David a-t-il eu cet accord ? De se fortifier dans le Seigneur. Ce fut un moment critique dans le leadership de David : il vit le cœur de Dieu et mena le peuple de sa victoire dans la prière et non dans la guerre. Jésus enseigna ce concept dans sa parabole des ouvriers de la vigne (Matthieu 20:1-16). Le verset 25 déclare que cette philosophie de recevoir tous la même part est devenue une loi et une ordonnance pour Israël. David a commencé à déplacer Israël dans le genre de nation qui a montré le cœur de Dieu dans la façon dont ils ont traité les autres (v. 25). Alors David commença à partager le butin avec les anciens de Juda et les autres tribus d’Israël (vv. 26-31).

FERMETURE

Au même moment, David livra sa bataille dans le chapitre 30, Saül et ses fils furent capturés dans la bataille avec les Philistins (1 Samuel 31:3-4). Saül fut gravement blessé par des flèches et demanda à son porteur d’armures de le tuer avec une épée. Le porteur d’armures refusa, et Saül tomba sur son épée, se tuant. Quand on regarde les chapitres 30-31, on ne peut s’empêcher de remarquer les parallèles entre ces chapitres et le chemin de Jésus. Le jour où l’ennemi crucifia Jésus, Il tomba aussi sur Son épée.

Jésus est l’Oint. Il poursuivit, reprit et restaura tout ce que l’humanité avait perdu dans le jardin d’Eden. Ce que Jésus a fait est un don gratuit. Tout le monde a bénéficié de Jésus allant à la Croix. David cherchait le Seigneur au lieu de laisser la douleur le motiver. La victoire de David dans cette situation le catapulta dans son onction. Tout le monde y trouve son compte.