God's Anointed King

INTRO

La phrase pour le Messie dans 1 Samuel est Oint Un. S’il y a un passage qui le montre clairement, ce serait 1 Samuel 16. Saül était le premier roi oint d’Israël, mais il laissait son fils Jonathan prendre la tête. Nous l’avons vu au chapitre 14 et maintenant au chapitre 15 également. Dans 1 Samuel 15:1-3, il fut dit à Saül de détruire tous les Amalécites, y compris les femmes, les enfants et leur bétail. Mais, dans les versets 4-9, Saül permit au roi Agag et au meilleur du bétail de vivre. Le Seigneur regretta d’avoir fait de Saül le roi (vv. 10-15). A cause de sa désobéissance, Saül fut rejeté par le Seigneur et par Samuel (vv. 16-23). Saül supplia Samuel de lui pardonner, et quand Samuel se détourna, Saül saisit sa robe et la déchira. Samuel dit que la royauté avait aussi été arrachée à Saül (vv. 24-30). Le verset 28 explique que la royauté avait déjà été donnée au prochain de Saül, David. Samuel exécuta le jugement de Dieu et mit Agag en pièces. Il n’a plus jamais revu Saul (vv. 32-35).

ENSEIGNEMENT

1 Samuel 16:1 : Dieu a envoyé Samuel à Isaï de Bethléem pour oindre un nouveau roi (v. 1). Dieu a fait le choix du roi d’Israël. Ce nouveau roi a été prophétisé dans Genèse 3:15 et Nombres 24:17. Ce ne sont pas les seules prophéties de l’Ecriture sur le Roi à venir, le Messie à venir. Ils désignent tous le Roi élu de Dieu qui viendrait d’Israël 1. Samuel 2:10 dit : «Ceux qui s’opposent à l’Éternel seront brisés; Il tonnera dans les cieux contre eux. L’Éternel jugera les extrémités de la terre. Il donnera le pouvoir à son roi; Il élèvera la corne de son oint. » Nous savons que cette onction viendra par la royauté d’Israël. Dieu a clairement un plan pour que son Fils devienne Roi (Psaume 2:1-4, 7-9). Ruth 4:12 et 22 expliquent aussi que le roi viendrait de la tribu de Juda. Si Samuel connaissait l’Ecriture, il aurait reconnu que le prochain roi pourrait être celui que Dieu a promis (Genèse 49:10; Michée 5:2).

1 Samuel 16:2-5 : Étonnamment, la première réponse de Samuel fut la peur. Samuel avait plus peur de Saül que de Dieu (Proverbes 29:25). Dieu a dit à Samuel de prendre une jeune vache avec lui comme un sacrifice et d’inviter Jesse au sacrifice. Puis, Dieu lui dirait quoi faire ensuite (vv. 2-3). Lisez encore 1 Samuel 2:10. Samuel aurait entendu cette prophétie donnée à sa mère Hannah sur ce qu’il ferait. Imaginez sa marche vers Bethléem, sachant qu’il accomplissait cette prophétie ! C’est ce qui rend sa peur si surprenante (2 Samuel 2:7; 5:3). Lorsque Samuel arriva, les anciens eurent peur de ce qu’il devait faire et lui demandèrent pourquoi il était venu (v. 4). MacArthur suggère qu’ils avaient entendu parler de ce que Samuel avait fait à Agag et mis en doute ce qu’il était là pour faire.¹ Samuel répondit aux anciens qu’il était venu en paix pour offrir un sacrifice à Dieu, et il leur ordonna de se consacrer et d’aller avec lui. MacArthur explique que « l’adoration de Yahvé a toujours été précédée par la purification ou le lavage des vêtements extérieurs et de l’homme intérieur ».² (Exode 19:10, 14; 1 Jean 1:9). Samuel consacra Isaï et ses fils et les invita au sacrifice, sans savoir qu’il y avait un fils absent (v. 5).

1 Samuel 16:6-13 : Lorsque Samuel vit le fils d’Isaï, Éliab, dont le nom signifie « Mon Dieu est Père », il crut que l’oint était devant lui (v. 6). Mais le Seigneur dit à Samuel de ne pas regarder les apparences des fils, mais de regarder leur cœur (v. 7). MacArthur explique : « Le concept hébreu du cœur incarne les émotions, la volonté, l’intellect et les désirs. La vie de la personne reflétera son cœur »³Jérémie 17:10; Matthieu 12:34). Dans les versets 8-10, chaque fils fut présenté à Samuel, mais Dieu ne les choisit pas. Samuel finit par demander s’il y avait d’autres fils, et Jesse dit que son plus jeune fils était en train de s’occuper des moutons. Samuel dit à Isaï d’envoyer chercher ce fils pendant qu’ils attendaient tous qu’il vienne avant de manger (v. 11). Lorsque David est arrivé, Dieu a dit : «Oins-le, car c’est lui l’unique» (v. 12). Les oints sont exaltés par Dieu, pas l’homme. Samuel oignit David en présence de ses frères, et «l’Esprit du Seigneur prit le contrôle de David dès ce jour» (v. 13). Plus tard, David sera oint une seconde fois devant sa tribu de Juda et une troisième fois devant toute la nation d’Israël.

Jacob, Gédéon et Joseph étaient aussi tous les plus jeunes fils de leurs familles. David fut décrit comme le premier-né d’Israël, qui commença comme berger et devint roi (Psaume 78:70-72). David était une sorte de Christ. David fut rejeté par ses propres frères, qui le virent sans valeur; La famille de Jésus pensait qu’Il avait perdu la raison (Marc 3:21).

L’Ancien Testament a de nombreux exemples de l’Esprit du Seigneur qui donne du pouvoir aux gens : Samuel/Saul–1 Samuel 10:6, 10; Saül–1 Samuel 11:6; 1 Samuel 19:20, 23; David–2 Samuel 23:2; Jahaziel–2 Chronicles 20:14; le roi Davidique-Ésaïe 61:1; Ézéchiel–Ézéchiel 11:5; 37:1. Dans le Nouveau Testament, l’Esprit est venu sur Jésus à Son baptême (Matthieu 3:13-17) quand Il a été oint par le Père et habilité par l’Esprit (Actes 1:8).

1 Samuel 16:14-17 : Lorsque l’Esprit de l’Éternel quitta Saül, Dieu envoya un esprit malin pour le tourmenter (v. 14). Le Commentaire de Nelson suggère que cette affliction par un esprit mauvais a quatre sources possibles : « (1) possession de démon comme punition divine ; (2) attaque ou influence démoniaque; (3) un messager mauvais, comme celui envoyé pour séduire Achab; ou (4) un esprit de mécontentement créé par Dieu dans le cœur de Saül.» 4 Quelle que soit la cause, les serviteurs de Saül remarquèrent (v. 15). Ils ont offert de trouver quelqu’un pour jouer de la lyre pour lui, pour le calmer quand il a été attaqué (vv. 16-18). David a été envoyé avec des cadeaux de Jesse au roi (vv. 19-20). David devint le porteur d’armures de Saül, signe du service de David dans l’humilité (vv. 21-22).

FERMETURE

Pour conclure, David avait toutes les composantes d’une personne oint de Dieu :

• Il avait un cœur pour Dieu.
• Il a été rejeté mon homme.
• Il était exalté par Dieu.
• Il était habilité par l’Esprit de Dieu.
• C’était un homme intègre.
• C’était un homme de foi.
• Il marchait dans l’humilité.

Comme David marchait dans l’humilité, Dieu le plaça pour plus.