David's Last Words

INTRO

Nous avons déjà vu les derniers mots de David aux gens dans Samuel 23. Ce sont là les dernières paroles que David prononça pour son fils Salomon lorsqu’il devint roi. Ce que nous voyons dans les Écritures et surtout dans ces versets, c’est que les actions ont des conséquences, le pardon est nécessaire et la confiance est gagnée. Vous serez surpris par la quantité de grâce montrée dans ce chapitre. Aujourd’hui, nous allons voir comment toutes les pièces de ce chapitre s’emboîtent, de David à Salomon.

ENSEIGNEMENT

1 Rois 2:1-3 : Les quatre premiers versets de David étaient une charge spirituelle pour Salomon, l’exhortant à obéir à la parole de Dieu. David encouragea Salomon à garder ce que le Seigneur lui demandait. Pourquoi était-ce important ? Parce que l’obéissance mène à la bénédiction. Il n’y a pas de substitut pour un style de vie d’obéissance à la Parole de Dieu. C’est la même chose pour nous. Jésus a dit : «Quiconque entend ces paroles et agit sur elles sera semblable à un homme sensé qui a bâti sa maison sur le roc» (Matthieu 7:24).

1 Rois 2:4 : Salomon était le fils de David et Dieu avait promis à David un royaume éternel (2 Samuel 7:14-16). Mais ce royaume éternel dépendait continuellement de l’obéissance à la parole de Dieu. On s’est souvent demandé si cette promesse faite à David était conditionnelle ou inconditionnelle. Il y a une tension soulevée que seul Jésus-Christ peut résoudre. Salomon, comme son père et d’autres rois à venir, échouerait. Pourtant, Dieu garderait Sa promesse en Jésus-Christ.

1 Rois 2:5-9 : Ces versets ont servi de charge politique à Salomon.² Il y avait de graves menaces pour le royaume. David avait une affaire à régler. Considérez les personnes mentionnées ici :

Joab était plein de contradictions – de victoires et de chagrin, et d’un manque de maîtrise de soi.

• Joab était le neveu de David (1 Chroniques 2:13-17).
• Il a assassiné Abner par vengeance pour avoir tué le frère de Joab [...] mais après qu’Abner eut fait un serment à David et reçu le pardon (2 Samuel 2).
• Il a tué Absalom en désobéissance aux ordres de David (2 Samuel 18).
• Il a traîtreusement assassiné Amasa, son propre cousin (2 Samuel 20).
• Il a donné de bons conseils contre le péché de David (2 Samuel 24).
• Il était membre du complot avec Adonija (1 Rois 1).
• David a ordonné qu’il n’y aurait pas de paix pour Joab (v.6).

Brazillai était loyal. Il devait recevoir une pension royale, ce qui signifiait qu’il devait manger à la table du roi (v.7). Les défunts de Brazilliai ont été mentionnés dans les livres d’Esdras et de Néhémie.

Shimei était un homme que David voulait garder un oeil sur Salomon, parce que Shimei avait maudit David, mais plus tard demandé la miséricorde. La question est, David lui a-t-il vraiment donné pitié ? Shimei était méchant et est resté impuni, mais David voulait que Salomon le punisse. Shimei était de la tribu de Benjamin.

1 Rois 2:10 : David est mort. Le tombeau de David est situé sur le mont Sion à Jérusalem. La plupart des historiens et des archéologues ne considèrent pas cette tombe comme le lieu de repos de David. Nous ne savons pas où il a été enterré, mais nous savons qu’il était avec ses pères.

1 Rois 2:11-12 : 1 Rois 1-4 décrivaient l’âge d’or d’Israël. David avait régné pendant 40 ans et Salomon a régné pendant 40 ans. Nous sommes maintenant au milieu de l’âge d’or. Salomon a exécuté les instructions de David dans les versets 13-46.

1 Rois 2:13 : Salomon avait à peine commencé son propre mandat en tant que roi quand Adonija a visité Bathsheba avec une proposition ombragée. Souviens-toi, Adonija avait tenté un coup pour se faire roi dans 1 Rois 1 et Bath-Shéba était la mère de Salomon.

1 Rois 2:14-18 : Adonija se rendit à Bath-Schéba et demanda la main de sa fille Abishag en mariage. Elle était incroyablement belle. Adonija voulut épouser le nouveau veuf Abishag, et il demanda à Bathsheba de convaincre Salomon que c’était une bonne idée. Bathsheba a accepté de l’aider.

1 Rois 2:19-22 : Lorsque Bath-Schéba présenta à Salomon la demande d’Adonija, Salomon refusa. À la mort d’un roi, tous ses biens (y compris ses épouses et concubines) appartenaient à l’héritier du trône. Dans 2 Samuel 16:20-22, Absalom coucha avec les concubines de son père en pleine vue pour que tous voient sa rébellion et sa tentative de s’emparer du trône. Adonija prenant Abishag comme sa femme aurait équivalé à une réclamation sur le trône.

1 Rois 2:23-24 : Salomon décida qu’Adonija devait mourir. 1 Rois 1:52 déclare : « Alors Salomon dit : S’il est un homme de caractère, pas un seul de ses cheveux ne tombera à terre, mais si le mal se trouve en lui, il mourra. » Ce fut la dernière mention de Bathsheba, autre que dans le Psaume, « Le péché de David avec elle… » Ce fut aussi la dernière mention d’Abishag. Certains ont suggéré, puisqu’elle était une Shunammite, Abishag était la Shulamite du Cantique des Cantiques de Salomon (Cantique 6:13), mais c’est peu probable. Quel étrange triangle amoureux !

11 Rois 2:25 : Adonija fut tué par l’un des serviteurs de Salomon.

Rois 2:26-27 : Abiathar le prêtre, un autre personnage fascinant, a été traité. Son problème était la conspiration. Il était loyal envers David contre Saül et David contre Absalom, mais il se rangea du côté d’Adonija dans sa conspiration. Il a servi comme un grand prêtre commun fonctionnant sous David avec Zadok. Salomon l’a banni.

1 Rois 2:28-46 : Joab apprit l’action de Salomon et s’enfuit vers les cornes de l’autel, voulant être sauvé. Parce que Joab n’était pas innocent, le salut n’est pas venu et il a été tué. Les actions ont des conséquences. Shimei n’a reçu la grâce que s’il est resté en Israël. Il est parti et est revenu, et a été tué pour sa désobéissance.

FERMETURE

Le débat sur ce passage se poursuit. Salomon a-t-il agi de façon juste ou injuste? On ne sait pas. L’auteur des Rois raconte simplement les événements sans dire si ces actions étaient nécessaires ou même tolérées. L’auteur dit que Salomon était roi et que ces rivaux avaient été éliminés. Tony Merida a écrit : « C’est peut-être une histoire de motifs mixtes, un peu comme l’histoire de nos vies. Cela ne justifie pas l’injustice, mais cela met en évidence la faiblesse humaine dans le leadership et la nécessité d’un roi parfaitement juste et d’un royaume meilleur. Heureusement, Dieu, par Sa grâce, a tenu sa promesse et nous a donné le Souverain dont nous avons besoin en Christ. » 3