The Problem Of Spiritual Immaturity

INTRO

MacArthur commence son commentaire sur 1 Corinthiens 3 de cette façon : « La cause des problèmes dans l’église était plus qu’une influence extérieure, mondaine. C’était aussi la chair interne. Les pressions du monde s’ajoutaient à la faiblesse de la chair. » ¹ Corinthe était le centre des voyageurs venant de tout le monde connu, allant et venant de Rome, d’Athènes et d’Ephèse. Avec tout ce qui se passait dans la ville autour d’eux, l’église corinthienne commençait à céder à l’immoralité qui y prévalait.

Wiersbe décrit deux groupes du chapitre 2 : les incroyants qui n’accueillent pas l’Esprit de Dieu et qui peuvent être compris comme le « naturel », parce qu’ils préfèrent vivre dans la nature sans Dieu, et les croyants qui peuvent être compris comme le « spirituel », parce qu’ils sont ouverts au Saint-Esprit ² (vv. 14–15). Ces deux sont divisés comme les non sauvés et les sauvés.

Wiersbe souligne une autre division couverte au chapitre 3 : les croyants qui sont matures ou immatures. Les adultes sont « spirituels », tandis que les immatures sont « carnaux » ou vivent dans la chair.³ Sur la base de ces divisions, Wiersbe décompose le chapitre en trois sections : La famille, le champ et le temple.

ENSEIGNEMENT

1 Corinthiens 3:1-4 : Wiersbe décrit cette section comme « La famille - Maturité ». ⁴ Paul fit remarquer qu’il ne pouvait pas parler aux Corinthiens en tant que personnes spirituelles parce qu’ils étaient des bébés en Christ [...] ils avaient une mentalité de chair (v. 1). MacArthur fait remarquer que les bébés dans la foi « n’avaient aucune excuse pour ne pas être matures, puisque Paul a laissé entendre qu’il aurait dû être en mesure de leur écrire comme matures, à la lumière de tout ce qu’il leur avait enseigné ». ⁵

Paul a dit qu’il leur avait donné du lait au lieu de nourriture solide parce qu’ils n’étaient pas prêts spirituellement — ils étaient encore charnels et vivaient comme des incroyants avec envie, querelle et égoïsme (vv. 2-3). Le lait était « non pas une référence à certaines doctrines, mais aux vérités de doctrine plus faciles à digérer qui étaient données aux nouveaux croyants », tandis que la nourriture solide comprenait « les traits les plus profonds des doctrines de l’Écriture ». ⁶ Cela ne veut pas dire que les vérités sont différentes, seulement que les enseignements pourraient aller plus loin dans ces vérités (Hébreux 5:11-14). Par conséquent, choisir un disciple dirigeant plutôt qu’un autre est un signe d’être non spirituel (v. 4). La maturité ne vient pas du pasteur ou du chef, mais du Christ par le Saint-Esprit.

1 Corinthiens 3:5-9a : Wiersbe décrit cette section comme « Le champ — Quantité ». ⁷ Paul fit remarquer que lui et Apollos étaient des serviteurs faisant ce que Dieu avait appelé chacun d’eux à faire, et chacun avait reçu des rôles différents à remplir (vv. 5-7). Dieu a donné la croissance et a reçu la gloire. En outre, Dieu appelle chacun de nous à travailler ensemble comme des collaborateurs « comme un dans le dessein » dans le domaine de Dieu (vv. 8-9a). Wiersbe souligne qu’il y a « diversité dans le ministère », « unité dans le but » et « humilité d’esprit »^8.

1 Corinthiens 3:9b-23 : Wiersbe décrit cette section comme « Le Temple – Qualité ». ⁹ Les croyants sont aussi l’édifice de Dieu, construit sur le fondement que le Christ a créé (vv. 9b-11). Le temple est construit avec le meilleur, ce qui est le plus précieux et ce qui ne peut pas être détruit (vv. 12-13). Personne ne devrait se vanter de ce que font les hommes, mais réaliser au contraire que tout vient de Dieu (vv. 21-23).

CLÔTURE

Ainsi vous appartenez au Christ et le Christ appartient à Dieu. C’est une image puissante que Paul peint. Il dit à l’église corinthienne qu’il veut voir la croissance, la maturité, la quantité de fruits et de qualité dans la famille, les champs et le temple.