Unity In The Body of Christ

INTRO

Cette semaine est une étude, non pas de ce que Paul aurait appelé le « lait », mais de la « vraie viande » de l’église. Dans le chapitre 10, nous avons regardé comment les Israélites ont expérimenté la présence de Dieu et étaient encore désobéissants à Lui. Ils tenaient pour acquis ce que Dieu avait fait pour eux. Au chapitre 11, Paul dit aux Corinthiens de l’imiter comme il imitait le Christ. Il a ensuite travaillé à travers la structure de l’église, dont Dieu était à la tête, et les rôles des hommes et des femmes. Warren Wiersbe écrit : « L’une des marques de la maturité d’un individu est une compréhension et une appréciation croissantes de son propre corps. Il y a un parallèle dans la vie spirituelle : en mûrissant dans le Christ, nous acquérons une meilleure compréhension de l’Église, qui est le corps du Christ ».¹ Dans l’Ecriture, en plus de se référer à l’Eglise comme le corps du Christ, d’autres termes sont également utilisés, tels que « une famille, une armée, un temple, et même l’épouse ».² Le concept de l’église n’est pas individualiste, mais corporatif.

Dans trois de ses lettres (1 Corinthiens 12-13; Romains 12; Ephésiens 4), Paul a discuté de trois thèmes (unité, diversité et maturité).Aujourd’hui, nous allons examiner 1 Corinthiens 12 autour des deux premiers de ces trois thèmes. Le troisième thème (maturité) sera abordé au chapitre 13. La progression de ces thèmes — de l’unité à la diversité jusqu’à la maturité — se trouve dans les trois lettres de Paul mentionnées ci-dessus. Ce contexte est important pour comprendre les dons spirituels qui sont énumérés dans la deuxième partie du chapitre 12.

ENSEIGNEMENT

1 Corinthiens 12:1-7 : Unité dans le corps. Paul a écrit que le Saint-Esprit avait donné aux croyants quelque chose (v. 1). Wiersbe explique : « C’est l’Esprit qui a donné naissance au corps à la Pentecôte et qui agit dans et par le corps. Dans l’église corinthienne, malheureusement, les membres pleuraient le Saint-Esprit par les manières carnales dans lesquelles ils utilisaient les dons spirituels. Ils étaient comme des enfants avec des jouets plutôt que des adultes avec des outils précieux, et ils avaient besoin de mûrir. » ⁴

Dans le verset 2, Paul fait référence à leur héritage païen. Le commentaire de Nelson dit : « Les Gentils étaient considérés comme barbares ou instruits, ce que Paul utilise pour souligner leur état d’ignorance. À cause de leur ignorance, ils ont été emportés ou emportés. »⁵ L’expression « idoles qui ne pouvaient pas parler » peut aussi être interprétée comme « idoles muettes », une « expression qui serait immédiatement reconnue par les Corinthiens familiers avec l’idolâtrie de l’Ancien Testament ».⁶ Paul a souligné que seule une personne avec l’Esprit Saint en elle pouvait dire : «Jésus est Seigneur», et personne avec l’Esprit de Dieu ne pouvait dire : «Jésus est maudit» (v. 3).

Paul a dit qu’il y avait différents dons spirituels que l’Esprit distribue aux croyants (v. 4). Il y avait différents ministères, mais le même Seigneur (v. 5), et il y avait différentes activités qui sont activées par le même Dieu (v. 6). Le commentaire de Nelson explique : « Le Père fournit l’énergie au croyant en exerçant le don. »⁷ Chaque croyant reçoit de l’Esprit un don à utiliser au profit de l’Église (v. 7). Cela signifie : « Dieu agit dans les croyants pour le bien de tout le corps, pas seulement du chrétien individuel. » ⁸

1 Corinthiens 12:8-10 : Ces dons sont les neuf dons spirituels des versets 8-10 qui apportent la gloire à Dieu. Je veux enseigner sur ces dons parce que je suis convaincu que la plupart d’entre nous ne savent pas par où commencer pour découvrir et comprendre nos dons. C’est parce que le Saint-Esprit nous fait peur, et Il ne devrait pas (Romains 8:14). Ces dons doivent s’exprimer dans l’amour (1 Corinthiens 13). Ces cadeaux sont à notre disposition aujourd’hui :

• Don de la Sagesse de l’Esprit (v. 8) : la capacité d’appliquer la vérité spirituelle pratiquement.
• Don de la connaissance de l’Esprit (v. 8) : « Ce don a peut-être été révélateur au premier siècle, mais c’est aujourd’hui la capacité de comprendre et de dire la vérité de Dieu, avec une vision des mystères de sa Parole, qui ne peut être connue en dehors de la révélation de Dieu. » ⁹
• Don de la foi de l’Esprit (v. 9) : «La capacité de croire en Dieu pour des œuvres extraordinaires»¹⁰

Notez qu’il n’y a aucun niveau dans aucun de ces cadeaux. Aucun cadeau n’est plus grand qu’un autre. Tout cela est important pour réaliser l’unité du Christ.

Don de guérison par l’Esprit (v. 9) : La plupart des croyants croient en la guérison, mais ils ne l’appellent pas ainsi. Ils prient pour que Dieu apporte la guérison mais ne s’attendent pas à ce que Dieu guérisse par quelqu’un. Jésus a utilisé le don de la guérison tout au long de son ministère. Lorsque les gens font un mauvais usage du don de guérison ou le présentent sous un faux jour, ils commencent à remettre en question tous les dons. La guérison signifie le contact de Dieu sur quelqu’un.

Le don des miracles (v. 10) : « La capacité de faire des actions semblables à celles de Moïse, des prophètes, ou peut-être des miracles de la nature que l’on observe dans les Evangiles. » ¹¹

Don de prophétie (v. 10) : Révélation par le Saint-Esprit dans le but d’encourager.

Don du discernement (v. 10) : Distinguer les esprits.

Don de parler en langues (v. 10) : Parler en différentes langues.

Don de l’interprétation (v. 10) : Interprétation des langues.

Dans le verset 11, Paul a souligné que le même Esprit était actif dans chacun de ces dons et a donné les dons à ceux qu’il a choisi. Tous ces dons sont encore présents, et le Saint-Esprit les distribue comme il le veut. Ces dons sont différentes parties du corps du Christ et sont nécessaires pour compléter le corps.

1 Corinthiens 12:14-20 : Diversité dans le corps. Il y a beaucoup plus dans ce passage, car il considère ce qui se passerait si des parties du corps essayaient de fonctionner indépendamment du reste. Nous sommes tous des parties nécessaires du corps.

CLÔTURE

Autrement dit, les dons de l’Esprit énumérés dans le Nouveau Testament sont encore donnés aujourd’hui et utilisés par Dieu pour apporter l’unité à l’Église.