Equal But Different Roles

INTRO

Dans le chapitre 10, Paul dit aux croyants de Corinthe comment les Israélites tournaient le dos au Seigneur et gagnaient le déplaisir de Dieu. Malheureusement, les Corinthiens étaient également confrontés à ce mécontentement. Dans le chapitre 11, Paul a attiré leur attention sur l’imitation du Christ.

ENSEIGNEMENT

1 Corinthiens 11:1-12 : Paul dit aux Corinthiens qu’ils pouvaient l’imiter parce qu’il imitait Jésus (v. 1). N’est-ce pas ce que nous voulons que nos enfants fassent — modeler leur comportement et leurs croyances sur les nôtres? J’aime tellement ce verset que j’ai contemplé l’enseignement seulement sur ceci. Pourrais-je dire aux gens d’imiter ma vie parce que j’imite Jésus si complètement ? Quelles sont les choses que je dois éviter, fuir ou résister pour que ma vie ressemble davantage à celle de Jésus ? Dans le verset 1, Paul a lié tout ce qu’il avait enseigné jusqu’à ce point avec une déclaration de synthèse : Imitez-moi comme j’imite le Christ.

Au verset 2, Paul a commencé ce que certains appellent un sandwich à la réprimande — commencer par quelque chose de bon, puis réprimander, et finir par quelque chose de bon. Il les a félicités de se souvenir de lui et de garder les traditions qu’il leur a enseignées. « Les traditions (comme les autres références le montrent) étaient les vérités centrales de la foi chrétienne, transmise à ce stade (avant l’émergence de la littérature chrétienne) oralement de l’évangéliste et de l’enseignant à convertir. » ¹ Le commentaire de Nelson explique : « Les Corinthiens avaient fait beaucoup d’erreurs, mais elles n’étaient pas totalement corrompues. Les Corinthiens avaient suivi les instructions de l’apôtre dans certains domaines. » ²

Dans le verset 3, Paul a souligné que le Christ est la tête de chaque homme, l’homme est la tête de chaque femme, et Dieu est la tête du Christ. Le mot « tête » peut signifier autorité ou origine.³ La relation entre un homme et une femme n’est pas fondée sur l’infériorité — Jésus n’est pas inférieur à Dieu, et la femme n’est pas inférieure à l’homme. Vous ne pouvez pas nier une de ces déclarations sans nier les deux, et cela va à l’encontre de tout ce que la Bible enseigne sur Dieu et Jésus.

Le commentaire de Nelson dit ceci : « La communication n’indique pas l’infériorité, mais la subordination. Tout comme le Christ et Dieu sont également divins, les hommes et les femmes sont des êtres égaux. Mais de même que Jésus et Dieu le Père ont des rôles différents dans le plan de salut de Dieu, de même les hommes et les femmes ont des rôles différents. »⁴ Je pense que parfois nous n’aimons pas les rôles qu’on nous a donnés. Mais Dieu a clairement un rôle et une structure pour chacun.

Au verset 4, « Prier » signifie exprimer ses pensées et ses sentiments à Dieu et, plus précisément, demander des choses à Dieu. »⁵ Un homme qui a prié/prophétisé la tête couverte a déshonoré Dieu. Mais une femme qui a prié/prophétisé la tête découverte a déshonoré Dieu (v. 5). L’agent suggère trois raisons pour lesquelles la tête d’une femme devrait être couverte. D’abord, il lui manquait peut-être un tissu ou un châle pour couvrir sa tête. Deuxièmement, ses cheveux ont peut-être été coupés et ne couvraient pas complètement sa tête. Troisièmement, elle peut avoir laissé ses cheveux plutôt que de les mettre comme c’était la coutume pour les femmes de les porter en public6 (1 Corinthiens 14:34; 1 Timothée 2:12; 1 Timothée 5:16; Tite 2:3-4). Basé sur ces versets, Paul semblait dire que les femmes pouvaient verser des enseignements dans les femmes et les enfants. C’est là que ça devient controversé. Selon MacArthur, « dans la culture de Corinthe, la tête couverte d’une femme, tout en exerçant son ministère et son culte, était un symbole pour signifier une relation subordonnée avec son mari ».⁷ Le couvre-chef est le symbole de l’acceptation de son rôle. MacArthur poursuit : « L’apôtre ne donne pas une loi absolue pour que les femmes portent des voiles ou des couvertures dans toutes les églises pour toujours, mais il déclare que les symboles des rôles masculins et féminins divinement établis doivent être véritablement honorés dans chaque culture. »⁸ S’il n’y a pas de couvre-chefs, alors je pense encore que Dieu dit que les hommes et les femmes ont chacun des rôles différents dans l’église. Ce qui se passe dans l’église aujourd’hui, c’est que ces rôles sont fusionnés en un seul.

1 Charles Kingsley Barrett, A Commentary on the First Epistle to the Corinthians, Harper’s New Testament Commentaries series, New York, Harper et Row, 1968, p. 247; cité dans Thom- as L. Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes, p. 186; disponible en ligne à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/1corinthians.pdf.

6 Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, New International Commentary on the New Testament Series, Grand Rapids, Wm. B. Eerdman’s Publishing, 1987, pp. 495-97, 509-501; cité dans Constable, p. 189.

Nous devons retourner à 1 Corinthiens 11:3 et puis regarder le verset 7, qui déclare qu’un homme ne devrait pas couvrir sa tête parce qu’il est la gloire et l’image de Dieu, tandis qu’une femme est la gloire de l’homme. Le verset 8 rassemble tout—l’homme ne venait pas de la femme, mais la femme venait de l’homme. Paul a dit, l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme a été créée pour l’homme. Lorsque nous ne nous concentrons pas seulement sur le couvre-chef, nous voyons que l’homme et la femme ont reçu des rôles différents à remplir, différents mais nécessaires et importants. Cela ne veut pas dire que la femme a un rôle qui exige un tablier à la maison, et elle n’a pas de vie, même si c’est l’image que beaucoup de gens ont. Selon cette Écriture, la femme a été créée pour l’homme afin qu’ils puissent refléter la gloire de Dieu ensemble.

Paul a continué à expliquer, la femme devrait avoir un symbole d’autorité sur sa tête à cause des anges. Cela signifie que si les anges regardaient vraiment, ils verraient seulement qu’il y a une femme en soumission à un homme. La femme n’est pas indépendante de l’homme, et l’homme n’est pas indépendant de la femme (vv. 10-11). L’agente partage quatre possibilités de ce que pourrait être ce « symbole d’autorité sur sa tête » :

1. Le symbole pourrait être l’homme qui a reçu l’autorité sur elle.
2. Le symbole pourrait être un voile sur sa tête.
3. Le couvre-chef pourrait montrer que les femmes avaient une nouvelle liberté en Christ.
4. La femme a autorité sur sa tête et peut faire tout ce qu’elle veut.⁹

Homme et femme sont égaux dans le Seigneur, et ils sont différents. Ce qui se passe dans la société, c’est que les hommes quittent leur famille et que les femmes doivent assumer le rôle de l’homme et le leur. La femme vient de l’homme, l’homme vient par la femme, et tout vient de Dieu (v. 12).

CLÔTURE

En fin de compte, notre travail est de toujours refléter le Christ. Nos programmes personnels devraient être supprimés, parce que ce n’est pas ce que nous voulons, c’est ce que Dieu veut. Notre vie devrait être d’avoir une relation personnelle avec Christ.