Restored Marriage

INTRODUCCIÓN

Esta es la lección 122 de los libros de Sabiduría, y la tercera y última lección de Cantares. Esta es una de las 1,005
canciones de amor que el rey Salomón escribiera; esta es sobre su primera esposa, la Sulamita, a quien amaba con desesperación y por la que se sentía atraído. Cualquier relación pasará por etapas. Dentro del canto, Salomón describe los estados de cortejo, la ceremonia de la boda, el matrimonio, la apatía que puede surgir en el matrimonio y, luego,
la redención de este. A lo largo del canto, otros, como las Hijas de Jerusalén (Cantares 1:4b, 6:1, 6:13, 8:5) y los hermanos de la Sulamita (Cantares 8: 8-9), añadieron sus comentarios y alabanzas. En el capítulo 5, Dios añadió
sus bendiciones (Cantares 5:1b). Cuando Salomón describió a la mujer Sulamita utilizando metáforas de Jerusalén
y de los ejércitos, estaba diciendo que ella era la alegría de todo. Por eso se enamoró de la Sulamita. A medida que avanzamos a través de estos versículos, observe el proceso. Salomón la persiguió con la anticipación del matrimonio,
teniendo relaciones sexuales con ella. El matrimonio, una vez consumado, no se quedó en el período de luna de miel, sino que eventualmente pasó a la apatía (5:2-6:13). Tom Constable describió este proceso:

1. "Indiferencia y retraimiento (5: 2-8)
2. Afecto renovado (5:9-16)
3. Pasos hacia la reconciliación (6:1-3)
4. Restauración de la intimidad (6:4-13)
5. Comunicación afectuosa (7:1-10)"¹

ENSEÑANZA

Cantares 7:1-9: Salomón describe íntimamente la belleza de su esposa de una manera que lo satisface (vv. 1-4). En el versículo 5, señaló que ella era de la realeza. Estos versículos casi duplican lo que Salomón escribió por primera vez cuando estaba anticipando la intimidad física del matrimonio por venir. Salomón describió las bendiciones y los dones que recibió
de la mujer Sulamita (vv. 6-8). Incluso besarla era como beber buen vino (v. 9). Con cada palabra, Salomón creó una imagen de una relación que había sido revivida y restaurada a su atracción inicial y deseo mutuo.

Cantares 6:13b: En el capítulo seis, Salomón describió dos campamentos o ejércitos y usó la historia de Jacob y Esaú para hacerlo (Génesis 32:1). Jacob iba de camino para encontrarse con su hermano, después de que se habían peleado. Dios envió su ejército de ángeles para encontrarse con Esaú y su ejército. Este lugar de reunión de ambos ejércitos se llamó Majanayim. Esto muestra que la esposa de Salomón fue vista como un ejército que lo ayudaba, que luchaba con él, no como un ejército enemigo que luchaba en su contra.

Cantares 7:10-12: En el versículo 10, su esposa "expresó su amor leal por tercera vez."² Esto habla de su amor y devoción por él, que la atracción sexual estaba de su lado, así como la suya. Ella lo invitó a pasar la noche en el campo (v. 11), algo que él le había pedido antes y le fue negado (Cantares 2:8-17). Salomón describió a su esposa como vino fino (v. 9), y quiso que ese vino brotara de ella para su placer y satisfacción (v. 9, 12). Ella le prometió su amor (1 Corintios 7:1-7). La esposa estaba iniciando las relaciones sexuales con su esposo y prometiéndole que probarían cosas viejas y nuevas juntos (v. 13). Las mandrágoras eran unas hierbas fragantes y fuertes, consideradas como afrodisíacas.³ El creciente deseo de ella por él aumentó las relaciones sexuales a lo largo de su matrimonio.⁴

Puede que no hayan tenido relaciones piadosas antes. Ustedes pueden haber sufrido, e incluso haber sido abusados. Ese no es el amor que viene de Cristo, y no tienen por qué aceptar ese tipo de abuso, tras la apariencia de amor.

1 Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Exposition Study Notes: Song of Solomon, pp. 40–46; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/song.pdf.
² John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville, TN: Thomas Nelson Publisher), p. 751.
³ J. Cheryl Exum, Song of Solomon: A Commentary, (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2005), p. 249; quoted in Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Exposition Study Notes: Song of Solomon, pp. 48–49.
⁴ Constable, p. 49.

CIERRE

Douglas Sean O'Donnell señala que cuando piensen en el matrimonio, este debe ser puro:

"La pasión pura es paciente." Espera el momento adecuado y la persona adecuada.

"La pasión pura es placentera."

"La pasión pura es una protección contra la pasión impura." Cuando un esposo y su esposa están experimentando buenas relaciones sexuales, ningún cónyuge tendrá deseos de pasiones impuras.

"La pasión pura es una promoción de la Pasión."⁵ Reunirse en la pasión y el amor completo de uno mismo,
en realidad promueve la Pasión de Cristo. ¡El mundo se da cuenta de nuestras relaciones! Todo señala a Cristo.

Cristo es el Novio. Él está emocionado de pasar tiempo con su iglesia, su novia. "Esposos, amen a sus esposas, así
como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla. Él la purificó en el lavamiento del agua
por la palabra […].” (Efesios 5:25-26)