A Prayer For The King

INTRODUCCIÓN

El Salmo 72 es un salmo escrito para la coronación a una posición de soberanía (1 Reyes 2). También se puede llamar salmo real. MacArthur explica que el salmo fue "dedicado a la prosperidad de Salomón al comienzo de su reinado."¹ Salomón no sólo está relacionado con el salmo a través de su coronación, sino que es posible que "fuera el autor y escribiera de sí mismo en tercera persona… una oración pidiendo la ayuda de Dios mientras intentaba gobernar sobre el pueblo de Israel."² Constable dice que el salmo "describe el reinado de Salomón, pero anticipa el gobierno de su sucesor, Jesucristo, en la tierra en el futuro."3

ENSEÑANZA

Salmo 72:1-4: MacArthur describe estos versículos como "un reinado justo."⁴ Recuerden que, en este contexto, el salmo se refiere a Salomón, pero también apunta al Rey de gloria. El lenguaje conflictivo del versículo 1 ha creado un debate sobre quién escribió este salmo. El versículo señala la relación padre/hijo y anticipa la relación entre Dios el Padre y Jesús el Hijo (2 Samuel 7:12-13; Salmo 2:1-12). El versículo 1 ofrece "una oración para que el rey medie fielmente la justicia de Dios sobre la nación (Deuteronomio 17:18-20)."⁵ Y Dios juzgaría al rey por su justicia (v. 2). Constable sugiere: "Sus referencias a las montañas y colinas son probablemente alusiones metafóricas a su gobierno"⁶ (v. 3). El autor pidió que Salomón liderara ayudando a los pobres y a los afligidos (v.4).

Salmo 72:5-11: MacArthur describe estos versículos como "un reinado universal."⁷ El versículo 5 enfatiza que el reinado del rey continuaría desde el local hasta un reinado sin fin, larga vida al rey (Salmo 72:5, 15). La lluvia representa las bendiciones de Dios sobre el rey y conducirá a la paz (v. 6).⁸ La presencia del rey sería bienvenida. La frase "la luna ya no existe" se refiere "a la duración de la dinastía davídica y, posiblemente, también al reinado mesiánico."⁹ (2 Samuel 7:16; Salmo 89:3, 4, 29, 36, 37; Lucas 1:30-33). Su reino se expandiría más allá del río Éufrates para incluir a toda la tierra (v. 8).¹⁰ Por desgracia, Salomón no estuvo a la altura de esta oración, y la nación de Israel se dividió, pero el reino del Mesías sí. Los versículos 9-10 muestran que "nadie escapará del poder de su reinado, ni siquiera los que están en el desierto."¹¹ El versículo 11 es muy profético ya que dice que incluso los reyes de la tierra se inclinarán ante Él, un cuadro mesiánico específico.

Salmo 72:12-14: MacArthur describe estos versículos como "un reinado compasivo."¹² El versículo 12 es casi una repetición del versículo 4 acerca de los pobres y los afligidos. Los redimirá de la opresión y la violencia, "porque sus vidas son preciosas a sus ojos". 1 Pedro 1:19 se hace eco de que las vidas son "preciosas a sus ojos". Esto apunta a Cristo, que las encuentra preciosas porque tuvieron que pasar por lo que Él tuvo que soportar (vv. 13-14).

Salmo 72:15-17: MacArthur describe estos versículos como "un reinado próspero."¹³ La oración por un reinado largo y próspero continúa (vv. 15-16). Lea 1 Reyes 10:1-10 el encuentro de Salomón con la Reina de Sabá y el oro que Salomón recibió de ella. Sabá también fue mencionada en el versículo 10 y señala el próspero reinado de Salomón y el reinado del Mesías. El versículo 17 comienza con varios versículos del nombre del Rey que perduran para siempre (v. 17-19).

Salmo 72:18-20: MacArthur describe estos versículos como "un reinado glorioso."¹⁴

3 Robert B. Chisholm, Jr., "A Theology of Psalms," en A Biblical Theology of the Old Testament, ed. Roy B. Zuck (Chicago: Moody Press, 1991), p. 270; citado en Thomas Constable, Notas de Estudio Bíblico Expositivo del Dr. Constable: Salmos, p. 276; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

CIERRE

El último reino de prosperidad es que recibiremos vida eterna a través de Jesucristo. Toda la tierra será llena de su gloria (v. 19). El comentario de Nelson afirma que: "El nombre del gran Rey será considerado como el más grande nombre en el universo" y es una reminiscencia de la escritura de Pablo en Filipenses 2:9-11"15

"Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,  para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;  y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios el Padre."

Todo el mundo. Cada lengua. Cada tribu. Todas las naciones se inclinarán. Las oraciones, las canciones de David, hijo de Isaí han concluido. Esto cierra el segundo de los tres libros que componen los Salmos.