Protection From Sin And Sinners

INTRODUCCIÓN

Ya que tenemos que cubrir tres salmos hoy, nos centraremos en uno solo de ellos. El Salmo 140 es un salmo fascinante. Es el último de los Salmos imprecatorios, donde el escritor le pidió a Dios "que hiciera justicia y castigara o destruyera
a los malvados, especialmente aquellos que lo habían maltratado."¹ El Salmo 142 tiene la cualidad única de haber sido escrito por David, cuando se encontraba en una cueva. Charles Haddon Spurgeon dijo: "Las cuevas son buenos lugares para la oración; su oscuridad y soledad son útiles para el ejercicio de la devoción. Si David hubiera orado tanto en su palacio como lo hizo en la cueva, nunca hubiera caído en el hecho que trajo tanta miseria a sus últimos días."² Pero hoy, enfoquémonos en el Salmo 141, una oración para la protección del pecado y de los pecadores. Cuando llegamos al punto donde no sabemos qué orar, el Salmo 141 nos da un marco donde comenzar.

ENSEÑANZA

Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla a fines del año 300 d.C., dijo que los creyentes necesitan hacer esta oración cada tarde. "Los padres de la iglesia destacaron este salmo… prescribieron su recitación como una especie de medicina salvadora y limpieza de los pecados en los que pudiéramos incurrir a lo largo del día; en el extranjero, en nuestra casa, donde pudiéramos estar, al llegar la noche podríamos limpiarnos mediante este aire espiritual. Es, como ven, una medicina que quita todas estas manchas."³

Salmo 141:1-2: Los títulos que se utilizarán para describir este salmo se desarrollaron a partir de un sermón sobre el Salmo 141 del pastor Steve Shepherd.⁴ Comenzamos diciendo: "Señor, escucha mi oración." David le pidió a Jehová, el Señor,
que lo escuchara y se apresurara a ayudarlo. Cuando oramos, no se trata sólo las palabras que usamos, sino también
de la inflexión en nuestro tono. En las Escrituras, el incienso se asocia a menudo con la oración. En Apocalipsis 5:8, Juan describió las copas llenas de incienso: las oraciones del pueblo de Dios. En el tabernáculo y el templo, las oraciones del pueblo ascendían a Dios como el humo del incienso subía en el santuario. En Éxodo 30:34, Dios le dijo a Moisés lo que
debía incluir en la composición del incienso. Según www.templeinstitute.org el incienso incluía una hierba secreta especial que hacía que el humo subiera al cielo en una columna recta. El altar del incienso también se puede verse como una imagen de la intercesión de Cristo. Colocado ante del propiciatorio del arca del pacto, el altar representaba a nuestro Abogado,
de pie, en la presencia de Dios (Hebreos 7:25; 9:24).

David levantó las manos en oración. Al menos siete veces en estos salmos el salmista levanta sus manos en oración.
En 2 Crónicas 6:12-13, cuando Salomón dedicó el Templo, oró con las manos extendidas hacia el cielo. En 1 Timoteo 2:8, Pablo instó a los hombres a orar mientras levantaban manos santas. Según Sam Storms, orar con nuestras manos levantadas puede mostrar varias cosas sobre nuestra alma/corazón ante Dios: Levantamos las manos en rendición a una autoridad superior; como expresión de vulnerabilidad; como signo de dependencia; en espera de recibir un don; para desviar la atención del yo y dirigirla hacia el Salvador; o como el amado de Dios.⁵

Salmo 141:3: David oró, "Señor, pon un vigilante en mi boca; ¡ponle un sello a mis labios!" ¡Qué oración tan increíble! ¿Cuántas veces le pedimos a Dios que nos cierre la boca? Santiago 3:5-6 señala que la lengua es como un fuego.
Le pedimos a Dios que proteja lo que sale de nuestra boca, porque lo que decimos e un reflejo de Él.

Salmo 141:4: David oró, "No permitas que mi corazón caiga en la maldad..." No dejes que mi corazón sea atraído a lo que
es malo y no dejes que nada malo salga de mi vida. En 2 Timoteo 2:22, Pablo dijo: "Huye también de las pasiones juveniles,
y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con aquellos que con un corazón limpio invocan al Señor."

1 Robert L. Deffinbaugh, “Psalm 109: A Prayer for the Punishment of the Wicked”; available from https://bible.org/seriespage/psalm-109-prayer-punishment-wicked.
² Charles Haddon Spurgeon, A Treasury of David, vol. iii (McLean, VA: MacDonald Publishing, n.d.), p. 323.
³ Robert C. Hill, St. John Chrysostom: Commentary on the Psalms, vol. 2 (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1998), p. 276.
⁴ Steve Shepherd, “Lord, Come Quickly”; available from https://www.sermoncentral.com/sermons/lord-come-quickly-steve-shepherd-sermon-on-christian-life-181481.
⁵ Sam Storms, “10 Things You Should Know About the Lifting of Hands in Worship;” available from https://www.samstorms.com/enjoying-god-blog/post/10-things-you-should-know- aboutthe-lifting-of-hands-in-worship.

Salmo 141:5a: David pasó de rechazar a los malvados a aceptar la corrección que viene de los justos, orando, "por reprensión". Spurgeon dijo, "Confía en esto, el hombre que te dice tus faltas es tu mejor amigo. Puede no ser una cosa agradable para él hacerlo, y sabe que se está corriendo el riesgo de perder tu amistad; pero él es un amigo verdadero
y sincero. Por lo tanto, agradece su amonestación y aprende cómo se puede mejorar, en base a lo que se te dice."
Spurgeon agregó: "El aceite de la adulación no es bueno."⁶ Es importante permitir que Dios te castigue y te fortalezca.
Efesios 4:15 enfatiza la importancia de "hablar la verdad en amor." Hebreos 12:7-11 declara que Dios nos disciplina
como hijos para que podamos compartir de su santidad. Esta disciplina será dolorosa, pero producirá paz y justicia.

Salmo 141:5b-7: Luego David le pidió a Dios que "expusiera el mal." El resultado final es que su maldad se muestre
por lo que es. Esta visualización de ser arrojado a los lados de un acantilado es conmovedora y poderosa, porque
hay algunos acantilados muy impresionantes en Israel. David oró por un juicio severo contra los malhechores. Cuando
la gente vea a dónde los lleva el mal, volverá a las palabras verdaderas y justas. En Mateo 7:4-5, Jesús les dijo a sus seguidores que, "¿Cómo dirás a tu hermano: "Déjame sacar la paja de tu ojo, cuando tienes una viga en el tuyo?" 
¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano."
Noten que David oró primero por disciplina y corrección, y luego por la exposición del mal. La oración de David condujo
a todo lo que Jesús predicaría.

Salmo 141:8-10: La oración de David terminó con: "Mis ojos te buscan." David pidió un enfoque: buscar a Dios por refugio
y protección. Este enfoque es otro tema común en los salmos. La oración del salmista es fijar sus ojos en Dios, buscarlo
(Salmos 16:8; 25:15; 119:37). David oró para que su foco permaneciera completamente en Dios, a fin de resistir
las distracciones. Cuando nos distraemos de Dios, nos metemos en problemas. David oró para que sus enemigos "cayeran en sus propias redes", mientras él "se ponía a salvo" (v. 10). La confianza de David en Dios fue repetidamente reivindicada cuando aquellos que trataron de destruirlo fueron destruidos. Noten la similitud de estos versículos con Hebreos 12:1-3. Tenemos que fijar nuestros ojos en el Señor.

CIERRE

El salmo 141 nos da una idea increíble de la oración: "Escucha mi oración, Señor, mientras me posiciono; cuando
te llame en mi desesperación porque te necesito, escucha mi oración. Cuida mi boca mientras te invoco. Cuida mi boca cuando testifique de ti. Cuida mi boca cuando hable porque es un reflejo de ti. También protege mi corazón, para que
no se desvíe o se entregue a otra cosa. Que siempre sea solo para ti. Señor, disciplíname y refíname. Con amor, habla
la verdad a mi alma para que pueda ser fuerte para ti. Entonces, Señor, manifiesta el mal que me rodea. Porque estoy enfocado en ti, puedo exponerlo y mostrarlo tal como es. Fija mis ojos en ti, para poder caminar este increíble camino
de la vida."