La ofrenda por la culpa y el fuego continuo

INTRODUCCIÓN

En Levítico, estamos estudiando una gran número de ofrendas. Hasta ahora, hemos abordado:

Levítico 1 - holocaustos

Levítico 2 - ofrendas de grano

Levítico 3 - ofrendas de paz/comunión

Levítico 4 - ofrenda por el pecado (sacerdotes, comunidad, líderes, gente común)

Levítico 5 - ofrenda de transgresión u ofrenda por la culpa

Recuerden que Dios dio estas instrucciones para decirle a los israelitas cómo participar en la adoración con Él. Reconozcan que necesitán el perdón, que sólo se recibe a través del sacrificio de Cristo, nuestra Expiación.

Israel, en este contexto, había estado en Egipto durante mucho tiempo y ahora viajaba por el desierto. El comentario de Nelson dice: "Israel era una nación de refugiados que viajaba a través del desierto".¹En realidad no tenían casas mientras viajaban por el desierto, tampoco tenían reglas. Así que Dios les dio estas regulaciones y requirió ofrendas para guiarlos. Al final de Levítico 5, hallamos la ofrenda por la transgresión/culpa, que se ofrecía cuando una persona era consciente de su culpabilidad, o se sospechaba de ella.

ENSEÑANZA

Levítico 6:1-4: El Señor le dio instrucciones a Moisés para las ofrendas por la culpa. Recuerden, este era el manual
para estos refugiados israelitas y era una conversación continua entre Moisés y Dios. ¿Se imaginan las conversaciones en el desierto? ¡Cuando los israelitas engañaban al prójimo, ofendían al Señor! El infractor tenía que reconocer que estaba equivocado y devolver todo lo que había robado al vecino. Dios estaba dando a los israelitas una salida.

Levítico 6:5: ¡Si un israelita engañaba o robaba a su prójimo, tenía que hacer la restitución completa! También debía
añadir un quinto a su valor, es decir un veinte por ciento sobre lo que había tomado. Esto debía hacerse "el día" en que la persona reconocía su culpabilidad. Esto le sucedió a Zaqueo (Lucas 19:8). ¡Estuvo dispuesto a pagar cuatro veces más a los que había engañado o robado! Cuando reconocían que eran culpables, tenían que devolver lo que habían robado, más el veinte por ciento. Todos tenemos la ocasión de ir por el camino equivocado. Como un estímulo, veamos cómo respondió José cuando tuvo la oportunidad de tomar lo que no le pertenecía (Génesis 39:9; 1 Juan 4:20).

Levítico 6:6-7: Después que se hizo la restitución, había que hacer algo más. Rooker escribió: "Sólo después de haber hecho la restitución con el prójimo se puede buscar a Dios (v.6)"²La iglesia  puede aprender de este ejemplo. Tenemos que ir a ver a nuestro hermano primero cuando le hayamos hecho daño y luego hacer lo correcto. ¿No es eso lo que se nos instruye a hacer cuando participamos de la comunión? (1 Corintios 11:17-34).

El sacerdote sirvió como un tasador de sacrificios, "de acuerdo con su valoración." El carnero sin mancha que iban a llevar como una ofrenda por la culpa al Señor iba a ser apropiado para el nivel de mal que habían cometido. Tenían que (1) devolver el artículo, (2) añadir una quinta parte de su valor, y (3) hacer una ofrenda apropiada por la culpa al Señor. ¡El pecado siempre nos cuesta más! El sacrificio hace expiación. El israelita sería perdonado a través de la sangre del sacrificio. ¡Alabado sea el Señor! Les dio un poco de estructura.

Levítico 6:8-13: Hablamos del holocausto en Levítico 1. ¡El fuego tenía que arder constantemente y no debía apagarse! Este va a ser un tema mientras continuamos en Levítico. Los sacerdotes habían sido ungidos para hacer este trabajo
y debían cambiarse de ropa antes de sacar las cenizas. Cuando me imagino el avivamiento, pienso en el fuego y el Espíritu Santo.

Quiero recorrer a través de esta imagen del fuego en las Escrituras:

• Levítico 9:24: Un fuego original en el altar de Dios. Era un fuego perpetuo que simbolizaba la adoración perpetua. Representaba una necesidad continua de Cristo, nuestra expiación yreconciliación.
• Lucas 3:16: Juan el Bautista dijo que Jesús bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego. El fuego está quemando la paja, la culpa y el pecado. Muchas veces la Iglesia en los Estados Unidos no quiere dejar que el fuego consuma la paja en sus miembros. Hay libertad cuando el fuego de Dios arde en nuestras vidas.
• Romanos 12:1-2: Presenten sus cuerpos como un sacrificio vivo. Si no permiten el bautismo de fuego, serán ahogados por el pecado. El bautismo de fuego les permite funcionar en el bautismo del Espíritu Santo.
• Jeremías 20:9: Si no predican el mensaje de Dios, en sus corazones se prenderá un fuego ardiente que les calará hasta los huesos.
• Salmo 39:3: Mi corazón se enardeció dentro de mí.

En los versículos 8-13 se registra cinco veces la afirmación "el fuego debe seguir ardiendo; no debe apagarse".
El comentario de Nelson explica: "El fuego perpetuo simbolizaba la necesidad continua de expiación y reconciliación con Dios, que era el propósito de la ofrenda.”³

Levítico 6:14-23: Se explicó la ofrenda de grano (cereal, ofrenda de alimentos).

Levítico 6:24-30: Se explicó la ofrenda por el pecado.

CIERRE

Cuando reconocemos la culpa que nos genera el haber hecho algo mal, a veces permitimos que el enemigo se cuele
y nos haga permanecer en ella. ¡Pero la sangre nos libera! Steven Cole escribió: "A Satanás le encanta venir y acusarnos de ser culpables, y luego nos quedamos en esa posición de víctimas, de haber caído."

En Apocalipsis 12:10, Satanás es el acusador de los hermanos. En Zacarías 3:1, Satanás acusó a Josué, el sumo sacerdote. ¡No podemos vivir en esta posición de culpa! ¡Jesús nos ha liberado! Si nos aferramos a la culpa, estaremos diciendo que la sangre de Jesús no es suficiente.

2 Corintios 3:17 dice: "Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”. Cuando hablamos de ser bautizados en el Espíritu y en fuego, estamos hablando de caminar en libertad. Estas ofrendas
de culpa en Levítico 6 trajeron libertad. Los israelitas tenían que hacer las ofrendas por la culpa cada vez que pecaban. Nosotros, sólo una vez.