I Am the Light of the Word

INTRODUCCIÓN

Dentro de Juan hay siete declaraciones de "Yo soy". Hasta ahora, sólo hemos cubierto una: "Yo soy el pan de vida" (Juan 6:35). El pasaje de hoy presenta la segunda declaración de "Yo soy". Sin embargo, antes de llegar allí, veremos una historia en Juan 8:1-11 para construir el caso de por qué Jesús dijo: "YO SOY."

ENSEÑANZA

Juan 8:1-3: Jesús cruzó el valle de Cedrón desde Jerusalén hasta el Monte de los Olivos y pasó allí la noche (v. 1). Al amanecer, Jesús regresó al templo y "todo el pueblo se le acercó" (v. 2). TODO EL PUEBLO. Jesús se sentó para enseñarles. "Entonces," reaccionando a lo que estaba sucediendo, "los escribas y los fariseos" vinieron a Jesús (v. 3a). Esta es una de las pocas veces que Juan registró a los escribas y a los fariseos juntos. Trajeron a una mujer adúltera delante de Jesús (v. 3b). El Comentario de Nelson dice que estaban tratando de interrumpir la enseñanza de Jesús.¹ Los escribas y los fariseos estaban buscando a Jesús, estaban buscando problemas (Juan 7:45). Llevaron a la mujer ante Jesús y la pusieron en el centro.

Juan 8:4-5: Los escribas y los fariseos explicaron el pecado de la mujer y le recordaron a Jesús que la ley de Moisés requería que fuera apedreada (vv. 4-5a). Entonces le preguntaron a Jesús qué pensaba que debían hacer con ella (v. 5b). Juan escribió que todo el incidente era una trampa (v. 6). La trampa en realidad tenía múltiples niveles: Deuteronomio 22:23-24 explica que si una virgen joven y comprometida tiene sexo con un hombre, ambos deben ser llevados a la puerta de la ciudad y ser apedreados: ella porque ella no gritó, y él, porque se llevó a la prometida de su vecino. Levítico 20:10 dice que si un hombre comete adulterio con una mujer casada, tanto él como la mujer serían apedreados. El acto de adulterio incluye a dos personas.

Los escribas y los fariseos trajeron a Jesús a la mujer sorprendida en el acto de adulterio, pero ignoraron al varón que estaba involucrado en él. Le preguntaron a Jesús qué hacer, pero sólo con la mujer. Si Jesús hubieradicho que no la apedrearan, Él habría contradicho la Ley, pero si hubiera dicho que lo hicieran, habría ido en contra de la ley romana, la cual decía que a los judíos no se les permitía llevar a cabo ejecuciones.

Juan 8:6: Le hicieron esta pregunta a Jesús para atraparlo y conseguir evidencia contra Él (v. 6a). ¿Su respuesta? "Él se inclinó y, con el dedo, escribió en el suelo (v. 6b). No sabemos lo que Jesús escribió en el suelo, pero una posibilidad es que estuviera escribiendo los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-17). Éxodo 31:18 dice, "Cuando Dios terminó de hablar con Moisés en el monte Sinaí, le dio las dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas por el dedo mismo de Dios."
El Comentario de Nelson sugiere que, "Quizás al escribir la Ley, Jesús estaba diciendo simbólicamente que Él no es un maestro de la ley; sino el dador de la ley."³

Jeremías 17:13 proporciona otra posible imagen: "Señor, esperanza de Israel, todos los que te abandonan serán avergonzados; los que se apartan de mí serán como nombres escritos en la arena, por haber abandonado al Señor, que es manantial de aguas vivas." Juan 7 acaba de registrar la enseñanza de Jesús de que el agua viva viene de Dios. ¿Y si Jesús hubiera comenzado a escribir los nombres de ellos en la tierra? Éxodo 23:1 muestra otra posibilidad: “No te dejes llevar por falsos rumores. No te dejes llevar por el impío para ser testigo falso."

Juan 8:7: Ellos continuaron interrogando a Jesús, así que Él se puso de pie y les dijo: "Aquel de ustedes que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra." Jesús conocía la ley, y la usó para volverla contra los escribas y los fariseos. Los acusadores debían ser los que apedrearan a la persona culpable (Levítico 24:14; Deuteronomio 13:9; 17:7).

El Comentario de Nelson afirma que Jesús "no abolió la ley de Moisés; más bien, aplicó esa ley a los que habían acusado a la mujer."⁴Jesús conoce la palabra, porque Él es la Palabra.

Juan 8:8-10: Entonces Jesús siguió escribiendo en tierra (v. 8). Mientras Jesús escribía, los escribas y los fariseos comenzaron a salir uno por uno, "comenzando por los más viejos" (v. 9a). Los hombres "mayores" tienden a tener una mayor conciencia: han pasado por ese camino, han experimentado mucho, y han aprendido de él. Finalmente, sólo quedó Jesús con la mujer de pie en el centro (v. 9b). El Comentario de Nelson señala que todo este encuentro "podría haber ocurrido en unos pocos minutos."5 Todavía era temprano en la mañana. Jesús se levantó y preguntó a la mujer acusada: "Y, mujer, ¿dónde están todos? ¿Ya nadie te condena?" (v. 10). Ella dijo: "nadie Señor." Entonces Jesús le dijo: "Tampoco yo te condeno. Vete, y no peques más" (v. 11). Jesús la perdonó. Él no lacondenó, pero tampoco condonó su pecado."⁶ Esto significa que cuando hay pecado, podemos perdonar, pero no perdonar el pecado.

Juan 8:12: Jesús les dijo a los que había estado enseñando antes de la interrupción, "Yo soy la luz del mundo." El uso
de "Yo soy" vincula a Jesús de nuevo al Padre, cuando le dijo a Moisés, "YO SOY EL QUE SOY" (Éxodo 3:14). Aquellos que siguen a Jesús nunca estarán en tinieblas, sino que tendrán la "luz de la vida." El versículo 12 tiene sentido debido al versículo 11. "Ve y no peques más," significa caminar detrás de la luz (Salmo 119:105.) Si volvemos al pecado (como la mujer y el adulterio), permitimos que la oscuridad tome el control, y ya no caminamos detrás de la luz. Recuerden que esto ocurrió justo después del amanecer. El Comentario de Nelson señala que "así como el sol es la luz física del mundo, también Jesús es la luz espiritual del mundo."7 En Juan 8:1-11, Jesús expuso el pecado. En Juan 9:1-9, un ciego fue sanado porque Jesús le dio la vista. Jesús verdaderamente expone el pecado y da vida.

Hemos visto dos declaraciones de “Yo soy,” hasta ahora: "Yo soy el pan de vida," y "Yo soy la luz del mundo." Constable explica que en el Antiguo Testamento, la luz siempre estaba asociada con la presencia de Dios.8

• Dios creó la luz (Génesis 1:3, 14-19).
• Dios se mostró a Moisés como llama de fuego (Éxodo 3:2).
• Dios guió a los israelitas en el desierto mediante una nube de fuego (Éxodo 13:21-22).
• Dios apareció en fuego a los israelitas, en el monte Sinaí.

Isaías 49:6 dice, "[…] y ha dicho: Muy poca cosa es para mí que tú seas mi siervo, y que levantes las tribus de Jacob y restaures al remanente de Israel. Te he puesto también como luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta los confines de la tierra." Cualquier persona en el templo que escuchara a Jesús, habría pensado en Isaías 49:6. Durante la Fiesta de los tabernáculos, los sacerdotes encendían tres candelabros enormes en la corte de las mujeres para simbolizar la presencia de Dios.

CIERRE

Juan registró una queja que los fariseos continuaron teniendo contra Jesús. Él no había probado Su declaración, a lo que Jesús les dijo, "Yo soy la luz del mundo (v. 12), y que Su testimonio es verdadero porque Él sabe de dónde vino y a dónde va (v. 14). Luego hicieron una serie de preguntas:

¿Dónde estaba tu padre? Jesús respondió que si realmente conocieran al Padre, también lo conocerían a Él (Juan 8:19-20).

¿Se iba a matar a sí mismo? Jesús dijo: "Yo soy de allá arriba" y no de este mundo (Juan 8, 21-24).

¿Quién era el Jesús? Él respondió que Él era precisamente quien había dicho que era y que Él hablaba sólo lo que el Padre le había dicho que hablara (Juan 8:25-29).

¿Cómo sería liberado? Él respondió que todos podían ser liberados en Él (Juan 8:30-37).

Cada una de estas respuestas presenta a Jesús como "Yo soy:" Yo soy el pan de vida, Yo soy el agua viva, Yo soy Dios.