Peter's Denials; Jesus' Trials

INTRODUCCIÓN

En Juan 18, estamos llegando al final de una sección en la que Jesús estaba preparando a Sus discípulos para Su muerte y Su resurrección. A través de los últimos capítulos, hemos visto las enseñanzas de Jesús acerca de lo que iba a venir, lo que los discípulos podían esperar, y cómo iban a liderar. En el estudio de hoy, estamos dejando eso a un lado porque ahora todo lo que Jesús les dijo estaba empezando a suceder. Veremos los capítulos 18 a través de cinco símbolos¹ que nos llevarán a través del juicio de Jesús.

ENSEÑANZA

Juan 18:1: El valle de Cedrón está fuera de la puerta oriental de Jerusalén, entre la ciudad y el huerto de Getsemaní. Algunos sugieren que este huerto fue amurallado y privado. David también cruzó el valle de Cedrón mientras huía de su propia nación.

El primer símbolo esel huerto, y representa la obediencia (v. 1). Jesús iba a menudo al huerto. Él no estaba huyendo, sino caminando hacia lo que debía hacer. La historia humana comenzó en el jardín del Edén, pero la desobediencia trajo el pecado al jardín y a la humanidad (Génesis 2:8). Cristo fue obedientemente al huerto, trayendo finalmente justicia y vida a todos los que confían en Él. La historia terminará un día en otro jardín en la ciudad celestial (Apocalipsis 21-22). Allí no habrá muerte, ni dolor, ni tristeza (Apocalipsis 22:1-3a). Wiersbe describió el jardín del Edén como el jardín de la desobediencia y el pecado, Getsemaní como el jardín de la obediencia y la sumisión, y el cielo como el jardín eterno de deleite y satisfacción para la gloria de Dios.²

Juan 18:2-9: El segundo símbolo esel beso. Esto es un poco exagerado aquí porque no está en Juan, pero sabemos que Judas traicionó a Jesús con un beso (Mateo 26:48-49). El beso fue un signo de afecto y devoción. Los miembros de la familia se besaban al conocerse y separarse, y los discípulos saludaron a un rabino con un beso como un signo de devoción y obediencia. Pero, el beso de Judas, en lugar de ser un símbolo de obediencia, fue un signo de traición (v. 2). Judas vino a Jesús con un destacamento de tropas (o una cohorte de un décimo de una legión romana) de 500 soldados (v. 3). No tenían idea de qué esperar de Jesús.

Jesús no se apartó de Judas cuando las tropas salieron a su encuentro (v. 4). Jesús sabía que Su tiempo había llegado, y Él estaba en completo control. Antes, Jesús se había retirado del conflicto con los oficiales judíos porque Su hora aún no había llegado. Los soldados le dijeron a Jesús a quien iban a arrestar, y Jesús dijo: "Yo soy" (v. 5). Hemos estado mirando las declaraciones del "yo soy" de Jesús. Posiblemente, en este momento, Jesús respondió, "Yo soy Él", para traer todas esas declaraciones a la suma de Su identidad. Los guardias no podían permanecer ante esa autoridad divina y cayeron al suelo ante Él (vv. 6-7). Jesús se identificó de nuevo y pidió que sus discípulos fueran liberados (vv. 8-9).

Juan 18:10: El tercer símbolo esla espada. Simón Pedro sacó una espada, posiblemente una daga, y cortó la oreja del esclavo del sumo sacerdote, Malco. Sólo el relato de Juan da el nombre del siervo. La espada simboliza la rebelión contra la voluntad de Dios. Wiersbe explica que Peter: "¡Lucho contra el enemigo equivocado, utilizó el arma equivocada, tenía el motivo equivocado y logró el resultado equivocado!"³Recuerden la respuesta de Pedro a Jesús cuando les dijo a Sus discípulos que Él sería arrestado, juzgado y crucificado (Mateo 16:21-23). Pedro realmente obstaculizó la obra que Jesús vino a realizar. Mientras admiramos el coraje y la sinceridad de Pedro, comprendemos que el celo, sin conocimiento, es peligroso. Pedro finalmente descubrió la "espada del Espíritu" (Efesios 6:17; Hebreos 4:12). Jesús redimió a Pedro y lo usó poderosamente-más de 3,000 almas vinieron al Señor en Pentecostés (Hechos 2:38, 40-42).

Juan 18:11-14: El cuarto símbolo esla copa, que representa la sumisión. Jesús habló sobre la copa de sumisión y de aceptar la voluntad de Dios (Mateo 26:39, 42). Bíblicamente, la copa a menudo ilustra el sufrimiento y la tristeza. Por ejemplo, después de que Babilonia capturó Jerusalén, Isaías 51:17 dice: Tú, que bebiste de la mano del Señor el cáliz de su ira." Jeremías imaginó la ira de Dios contra las naciones como el derramamiento de una copa (Jeremías 25:15-28). Sin embargo, como seguidores de Cristo, no necesitamos temer la copa que el Padre nos da. Jesús ya había bebido de la copa ante nosotros. Podemos sufrir dolor y angustia, pero Cristo eventualmente convertirá eso en gloria.

Juan 18:15-27: El quinto símbolo es el fuego, que representa la negación. Jesús le dijo a Pedro que lo negaría tres veces antes de que cantara el gallo, pero Pedro negó que pudiera hacer eso. Todos los discípulos de Jesús, excepto Pedro y probablemente Juan, huyeron de la escena. Como Pedro siguió a la multitud cuando debería haber huido con los otros discípulos, se puso en la tentación y negó a Jesús tres veces: con la sirvienta que lo reconoció (v. 17), después cuando se le acercaron otros sirvientes y oficiales (v. 25) y con un pariente de Malco (v. 26). Porque Pedro no se alejó, hizo algo que nunca pensó que podría hacer. Las acciones de Pedro son paralelas al Salmo 1:1 en esto: Pedro anduvo en el "consejo de los impíos" (el patio del sumo sacerdote), se puso con el enemigo junto al fuego, y se sentó con el enemigo (Lucas 22:55). Cuando consideramos la tentación, 2 Timoteo 2:22 dice que huyamos. ¿Qué tan fácil es para nosotros negar a Jesús porque nos sentimos cómodos quedándonos en el aposento alto? Es fácil quedarse con los que estamos cómodos y descuidar el salir a hablar a otro de Jesús.

Juan 18:12-14; 28-40: Volvamos ahora a mirar el juicio en sí. Los soldados arrestaron y ataron a Jesús y lo llevaron a Anás (vv. 12-13). Sólo Juan mencionó a Anás, el sumo sacerdote no oficial. Hubo dos tipos de juicios: el religioso (judío) y el civil (romano). El juicio judío tuvo tres etapas:

1. Ante Anás, donde Jesús fue interrogado en la casa de Anás (v. 13).
2. Ante el Sumo Sacerdote Caifás y algunos miembros del Sanedrín (v. 24).
3. Ante el concilio romano a la mañana siguiente, donde Jesús fue condenado a muerte (v. 28).

Basados en la autoridad judía, sólo los judíos podrían haber apedreado a Jesús hasta la muerte. Debido a que Jesús fue profetizado para morir por crucifixión, sólo los romanos tenían la autoridad para ejecutar a Jesús de esa manera.

Después de estos tres pasos, Jesús fue llevado al pretorio donde estaba Herodes. Los judíos no entraron con Él o se habrían contaminado e incapaces de participar en la Pascua. Constable explica: "Irónicamente, estos judíos estaban tomando precauciones extremas para evitar la profanación ritual, mientras que al mismo tiempo se prepara para asesinar al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo."4 Jesús vino para liberarnos. Él se convirtió en una maldición para nosotros para que pudiéramos caminar en libertad (Gálatas 3:13). Jesús fue llevado ante Pilato (Juan 18:28-38), enviado a Herodes (Lucas 23:6-12), y luego enviado de nuevo a Pilato (Juan 18:39-19:16). Juan se centró principalmente en el juicio romano. Para cuando Juan escribió este Evangelio, la nación judía había sido dispersada por Roma, la ciudad de Jerusalén había sido destruida, y el poder romano era todo lo que importaba.

Pilato le preguntó a Jesús si Él era el Rey de los judíos. Jesús le hizo a Pilato una pregunta en respuesta, básicamente preguntando si Pilato era un buscador sincero de la verdad o tratando de dar a los judíos lo que querían (v. 34). Pilato buscaba encontrar un "resquicio" que agradara a ambos bandos-tenía miedo de la multitud, pero le daba más miedo del prisionero. Al menos tres veces (Lucas 23:13-15, 22, y Juan 19:4, 6), Pilato anunció que Jesús no era culpable de ningún crimen, y sin embargo se negó a liberarlo (v. 39, Juan 19:16). Pilato preguntó si Jesús era un rey (v. 37) y Jesús respondió que "todo el que está en la verdad escucha mi voz." ¿Quién sabe cómo preguntó Pilato sobre la verdad? Él estaba en la presencia de la Verdad ("Yo soy el camino, la verdad y la vida", Juan 14:6). Aquellos que estaban en la presencia de Jesús no se dieron cuenta de que la verdad estaba en medio de ellos porque ellos no "escucharon Su voz."

CIERRE

Esta es la razón por la cual Jesús vino a la tierra como el Cordero de Dios sin pecado e inmaculado, quien caminó hacia afuera. Él sabía lo que sucedería -falsamente acusado, falsamente condenado, golpeado, humillado, escupido, sin embargo, Él tenía todo el poder. Él permitió que todo esto sucediera porque Él caminó en obediencia. Lo hizo por mí y por ustedes. Jesús vino a morir por nosotros, incluso por aquellos que lo odiaban y se volvieron contra Él. Por lo tanto, en respuesta, debemos avanzar con audacia en el poder del Espíritu Santo. No sean tibios, sino audaces (Apocalipsis 3:15-16). La verdad de Cristo nos hace libres.