Jeremiah Continued To Call Out God's Judgment

INTRODUCCIÓN

Los capítulos 6-8 tuvieron lugar cuando Judá fue al cautiverio asirio. Jeremías, en estos capítulos se dirigía al reino
de Judá, durante los reinados de los reyes Josías, Joacaz y Joacín. La profecía de Jeremías enseña que ninguna
nación puede desafiar o despreciar la ley de Dios y no sufrir las consecuencias.

Constable afirma, que: “ningún otro profeta del Antiguo Testamento fue más parecido a nuestro Señor Jesucristo que
Jeremías. Él representó fielmente al verdadero Rey de Israel, Yahvé, cuando los judíos rechazaron su autoridad y descuidaron su gracia. Él era el representante de Dios en la tierra cuando la gente actuaba como si no hubiera soberano en el cielo. Dios lo conocía y lo escogió antes de su nacimiento, y lo equipó dándole su palabra."¹ Tanto Cristo como Jeremías tenían un mensaje para Israel y el mundo; los dos se valieron de la naturaleza para ilustrar sus enseñanzas, ambos provenían de altas tradiciones, ambos eran conscientes del llamado de Dios para sus vidas, ambos condenaron
el mercantilismo en el templo, ambos fueron acusados de traición política, ambos fueron rechazados por los miembros
de su familia, ambos experimentaron juicios y encarcelamiento, ambos predijeron la destrucción del templo, ambos
lloraron por Jerusalén, ambos condenaron a los sacerdotes de su tiempo, ambos fueron identificados como siervos sufrientes, ambos amaron Israel, ambos estuvieron solos y ambos disfrutaron de una íntima comunión con Dios.

Según Constable: "el pueblo natal de Jeremías fue Anatot, una ciudad levítica en el territorio de Benjamín, 4,8 km.
al noreste de Jerusalén. El padre de Jeremías, Hilcías, era evidentemente descendiente de Abiatar, a su vez descendiente de Elí (1 Samuel 14:3). Por lo tanto, Jeremías tenía conexiones ancestrales con Silo, donde estuvo
el tabernáculo durante el período de los Jueces de la historia de Israel. Jeremías se refirió a Silo en su sermón del
templo (Jeremías 7:12, 14; 26:6). Abiatar fue el único sobreviviente de la masacre de los sacerdotes en Nob por parte
del rey Saúl, también a solo unos pocos kilómetros al noreste de Jerusalén (1 Samuel 22:20)."² La historia de Jeremías
y su familia se vuelve importante a medida que leemos su profecía.

ENSEÑANZA

El capítulo 6 provee el cierre de uno de los muchos sermones de Jeremías. Este sermón se centró en la cercana invasión del ejército babilónico y la devastación que le causaría a Judá. Los judíos utilizaban tres formas primordiales
de comunicar información militar: vigilantes en los muros, trompetas y señales de fuego. Jeremías se refirió a estos
tres métodos como una señal de que pronto habría alguna acción militar.

Jeremías 6:1-5: Jeremías comenzó su advertencia a Judá en su ciudad natal, de Anatot en Benjamín. Les advirtió a
sus vecinos que salieran de Jerusalén. Jeremías comparó a Jerusalén con una hermosa mujer que enviudó. Dios les comunicó a los babilonios su estrategia. Los versículos 6-15 proporcionan el relato de la manera en que Dios dirigió el ataque en contra Jerusalén. Dios, no solo les dijo a los babilonios qué hacer, sino por qué lo estaba haciendo. El plan
de Dios requería precisión y minuciosidad en la forma en que dirigió a los babilonios contra Jerusalén. Israel y sus líderes estaban tan hundidos en su pecado y se habían alejado tanto de Dios, que ya no tenían ninguna vergüenza,
ni sentían remordimiento.

Jeremías 6:16-23: Dios dio su veredicto. La gente era culpable y merecía castigo. Incluso en su culpa, la gente continuó adorando a Dios mientras vivía una vida hipócrita. En Amós 5, Dios declaró que no aceptaría sus ofrendas: de grano, ofrendas quemadas u ofrendas de paz. Se suponía que el corazón de la adoración traería la plenitud de la vida a través de Cristo.

Jeremías 6:24-26: Estos versículos describen las consecuencias. Wiersbe explica, "El profeta describió las respuestas
de la gente al escuchar las noticias: nada más que angustia, miedo y debilidad, como una mujer en trabajo de parto (Jeremías 6:24-26). A veces, el sufrimiento saca lo mejor de la gente, pero eso no sucedería en el asedio de Jerusalén. Cuando Dios encendiera el horno, revelaría a la gente como plata desechada, como escoria que se elimina. No los estaba purificando; los estaba castigando. No los estaba refinando; los estaba rechazando. Eran demasiado baratos para ser conservados."³

Jeremías 7:1-8:3: El capítulo 7 se refiere a la adoración y al templo en Jerusalén. Jeremías se ponía en pie a una
de las entradas de los tribunales, y allí predicaba mientras la gente transitaba por la zona. Wiersbe sugiere, "si hubiera
habido un periódico en Jerusalén en el tiempo de Jeremías, las ediciones sucesivas al año 609 a.C. podrían haber
llevado los siguientes titulares: ¡Rey Josías herido en batalla! Valiente monarca traído a Jerusalén para recuperarse;
¡El rey ha muerto! Joacim sucede a padre en el trono; Egipto destrona a Joacaz; Monarca reina solo tres meses; Eliaquim
es el nuevo regente; Rebautizado como Joacim por el Faraón..."⁴ Estos titulares describen los eventos que llevaron al colapso de Judá. La razón por la que esta serie de cambios fue importante, es porque Josías fue el rey que trató de llevar al pueblo de regreso a Dios. Sus hijos y los que le siguieron no tenían esa misma preocupación. Había mucha arrogancia entre los judíos. Se sentían el pueblo elegido y protegido de Dios, por lo que ningún daño podría venir sobre ellos.

Wiersbe señala, "Dios, sin embargo, tenía una visión muy diferente del asunto. Él le ordenó a Jeremías que subiera
al templo y proclamara su mensaje a la gente hipócrita allí reunida. En este valiente sermón, el profeta expuso la falsa adoración de la nación (Jeremías 7:1-8:3), sus falsos profetas (8:4-22), su falsa confianza en el pacto que estaban desobedeciendo (9:1-26), y los falsos dioses que estaban adorando (10:1-25). En otras palabras, Jeremías trató con
su maltrato pecaminoso del templo, la ley, el pacto, y el Señor mismo."⁵ Se cree que Jeremías proclamó su mensaje
en una de las tres ocasiones del año en que todos los hombres debían ir al templo.

En su predicación, Jeremías dijo a los presentes: "Ellos fueron culpables de romper al menos cinco de los Diez Mandamientos, pero los falsos profetas les aseguraron que la presencia del templo de Dios en Jerusalén garantizaba
su bendición a la nación."⁶ Dios llamó al pueblo al arrepentimiento, mientras los falsos profetas instruían al pueblo
a continuar con lo que había estado haciendo.

En el versículo 16, Dios instruyó a Jeremías que ni siquiera orara por el pueblo. En el versículo 21, Dios le dijo a la gente que sus sacrificios no eran buenos.

En los versículos 7:27 y los siguientes, "Dios le dijo a Jeremías que se lamentara por la nación muerta, porque no se arrepentían."⁷ El intento de Dios de corregir las acciones y actitudes del pueblo no hizo ningún bien. En el octavo capítulo de Jeremías, Dios estaba llorando por el pueblo.

CIERRE

Cualquier teología que minimiza la santidad de Dios es falsa. La plenitud de Cristo nos conduce a todos a la justicia y a
la santidad. Incluso, en los tiempos difíciles el corazón de Dios siempre está para su pueblo.