The Potter's House Sermons

INTRODUCCIÓN

Los capítulos 18-19 y parte del 20 son diferentes de los otros capítulos que estudiamos en Jeremías. En estos capítulos, Jeremías hace una "excursión" a la casa del alfarero. El tema de ambos capítulos es la cerámica. Los eruditos se refieren a estos capítulos como los "Sermones de la casa del alfarero." Estos capítulos se pueden dividir en tres secciones:
Una parábola del juicio del alfarero (18:1-23); un acto simbólico: la vasija hecha pedazos (19:1-15); el sacerdote Pasjur encarcela a Jeremías y le cambia el nombre a Magor Misabib (20:1-6). El capítulo 18 se divide también en tres partes:
la parábola del alfarero (vv. 1-11); el pueblo rechazado por Dios (vv. 12-17) y la persecución de Jeremías (vv. 18-23).

La cerámica fue una industria económica importante en los tiempos bíblicos, hasta punto tal que más de 30 palabras hebreas se relacionan con ella. Es posible que, anteriormente, Jeremías ya hubiera pasado por la casa del alfarero. Esta vez Dios le dio a Jeremías un mensaje especial que debía proclamar. Más tarde, Jeremías sería arrestado por proclamar el mensaje.¹ Tengan en cuenta que "el barro no es atractivo en sí mismo, pero cuando las manos del alfarero la tocan, y el pensamiento del alfarero se ejerce sobre ella, y el plan del alfarero se imprime en ella y a través de ella, entonces una transformación verdadera ocurre."² Eso es lo que Dios quería hacer con la nación de Israel: modelarla y convertirla en la obra maestra que Él sabía que podían ser. Dios quiere lo mismo para nosotros. Estos eventos probablemente ocurrieron durante el reinado del malvado rey Joacim, hijo del rey Josías, quien quemó los pergaminos proféticos de Jeremías (Jeremías 36:21-23). Joacim no tenía amor ni por el Señor, ni por su profeta.

ENSEÑANZA

Jeremías 18:1-12: Charles E. Jefferson escribió, que Jeremías "no recibió su destello de perspicacia cuando estaba orando, sino cuando observaba a un alfarero ocupado en su trabajo diario. Dios se revela en lugares extraños y en temporadas inesperadas."³ El alfarero trabajaba en dos ruedas de piedra paralelas que estaban unidas por un eje. Giraba la rueda inferior con sus pies, mientras trabajaba el barro en la rueda superior. Wiersbe explica que Jeremías vio cómo "el barro resistía la mano del alfarero que quería arruinar el vaso, pero este la moldeaba pacientemente y hacía otro recipiente."⁴ Dios usó esta imagen para presentar un mensaje a la nación de Israel (vv. 6-10), "pero la aplicación era individual (vv. 11-17), pidiendo una respuesta del pueblo de Judá y Jerusalén."⁵

Dios le recordó a Jeremías de su poder soberano sobre todas las naciones del mundo al explicarle que si hubiera juzgado a una nación que se arrepintiera, retiraría su juicio contra ella (Jonás 3). Sin embargo, si Dios tuviera una relación de pacto con una nación para bendecirla, y la nación lo rechazara, Él juzgaría la nación en lugar de bendecirla. A Jeremías se le dio el mensaje para que compartiera con Judá y Jerusalén que Dios les haría daño, aunque rechazarían la advertencia por la terquedad de sus corazones (vv. 11-12). Jeremías 17:9 muestra esta terquedad, "El corazón es engañoso y perverso, más que todas las cosas. ¿Quién puede decir que lo conoce?"

Jeremías 18:13-17: Según El comentario bíblico de Nelson, “la nieve del Líbano… describe la cuenca del Monte Hermón, que entra en erupción de numerosos manantiales, proporcionando la mayor parte del agua para el río Jordán. La bendición de Dios se demostró a menudo en la provisión de agua, de las rocas en las regiones áridas (Éxodo 17:6). Nadie cambiaría el agua fresca de manantial por aguas extrañas o ajenas."⁶ El comentario bíblico de Nelson continúa explicando que Dios estaba acusando a Judá y a Jerusalén de volverse a dioses falsos (las aguas extrañas o ajenas) en lugar de depender de Él, que les proveía agua dulce del propio universo creado por Él (v. 15).⁷ Por haber rechazado a Dios, la tierra se había convertido en un horror, y todos los que la pasaban movían la cabeza con asombro ante lo que veían (v. 16; Jeremías 48:27; Salmo 109:25).

Jeremías 18:18-23: En vez de escuchar el mensaje de Dios y responder adecuadamente a él, el pueblo se enojó con Jeremías y pensó que podría detener su mensaje, matándolo. Esta no fue la primera vez que la gente conspiró en su contra (Jeremías 11:19; 12:6; 15:15). Este es otro paralelo con la vida de Cristo (Lucas 23:1-5). Jeremías no pudo

1 Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Old Testament (Colorado Springs: David C. Cook, 2002), p. 104.
² J. Wilbur Chapman, Revival Sermons (New York: Fleming H. Revell, 1911), p. 102; quoted in Wiersbe, p. 103.
³ Charles E. Jefferson, Cardinal Ideas of Jeremiah (New York, Macmillan Co., 1928), p. 102; quoted in Wiersbe, p. 104.
⁴ Wiersbe, p. 104.
⁵ Wiersbe, p. 104.
⁶ Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 906.
⁷ Nelson’s Commentary, p. 906.

sentirse bien debido a la oposición que sintió, pero pudo haberla esperado⁸ (Juan 15:18; 16:33; 2 Timoteo 3:12).
Jeremías se volvió a Dios para decirle que había hecho lo que Él le había pedido, pero que la gente se había alejado
de él y de su mensaje (v. 19). Incluso cavó una fosa para enterrar el cuerpo de Jeremías (v. 20). Wiersbe señala que
esta es la quinta vez que Jeremías vino a Dios, en privado, para lamentarse de cómo lo estaban tratando.⁹

Jeremías 19:1-9: En los versículos 1-3, Dios envió a Jeremías de regreso a la casa del alfarero para comprar una vasija de barro. Dios le dijo que llevara consigo a los principales sacerdotes y ancianos y que proclamara su mensaje cerca
de la puerta oriental, donde todos los alfareros trabajaban y dejaban pedazos de cerámica rota. Wiersbe señala, "Conociendo las conspiraciones malvadas contra él, es una evidencia de su fe que estuviera dispuesto a caminar con ellos y luego atreverse a declarar en su propia presencia que el desastre estaba llegando a la tierra por causa de sus pecados."¹⁰ Wiersbe enfatiza, "Pero Jeremías convirtió la puerta en un púlpito y declaró el desastre inminente por lo que habían hecho los reyes de Judá: abandonaron a Dios, adoraban ídolos, profanaron el templo, asesinaron a los inocentes y ofrecieron a sus hijos en el fuego del altar dedicado a Baal"¹¹ (vv. 3-5). Según el versículo 4, el pueblo escogió adorar a los ídolos paganos que ni sus padres ni los reyes de Judá habían conocido. El comentario bíblico de Nelson explica, "La palabra "conocer" hace referencia a un conocimiento íntimo y personal que es imposible tener con objetos físicos inanimados."¹² (Mateo 7:22-23; Lucas 13:25-27). El versículo 6 predice que el nombre de Valle de Ben Jinón cambiaría a Valle de la Matanza, después de la invasión babilónica.¹³

Jeremías 19:10-15: Dios le dijo a Jeremías que tomara la vasija de barro que había comprado en el versículo 1, y que
la hiciera pedazos delante de los hombres que lo acompañaban (v. 10). Luego, Jeremías les diría a ellos que Dios destruiría la ciudad rebelde y desobediente de la misma manera (vv. 11-13). Entonces, Jeremías fue al templo y otra vez compartió el mismo mensaje (vv. 14- 15).

CIERRE

Wiersbe concluye esa sección con las siguientes palabras: "¿Pueden las naciones y los individuos pecar de tal manera
que ni siquiera Dios los puede restaurar? Sí pueden. Mientras el barro sea maleable en las manos del alfarero, puede
hacerlo de nuevo si estropea (Jeremías 18:4) pero cuando el barro se endurece, es demasiado tarde para ser moldeado.
El juicio es la única respuesta a la apostasía deliberada."¹⁴ Cuando el pueblo de Israel se rebeló en contra de Dios y se negó a arrepentirse, Él permitió que los asirios los tomaran cautivos. Cuando el pueblo de Judá rechazó a Dios, ellos también enfrentaron el cautiverio, esta vez bajo los babilonios. Luego, después de que los judíos rechazaron a Cristo y lo ejecutaron, 40 años después, los romanos llegaron a Jerusalén e hicieron lo que los babilonios habían hecho siglos antes. Si sienten que hay capas endurecidas en sus corazones, pídanle al Señor que los perdone, los forme y los transforme en la obra maestra que Él ve en ustedes (2 Corintios 4:7).