Cartas generales Santiago

Don't Show Favoritism

Descubre a Jesús como: Perfect Law James 2 Leer en Bible Gateway (RVR1960)

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Notas de Enseñanza

INTRODUCCIÓN

En Santiago, seguimos estudiando a Jesús, como la Ley Perfecta (1:25). El versículo que resume a todo ReviveSCHOOL,
se encuentra en Mateo 5:17: "No piensen ustedes que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir." Al cumplir la Ley, Jesús es la Ley Perfecta. La pregunta en Santiago es, qué hacer con ella, una vez
que tenemos esta libertad en Cristo.

ENSEÑANZA

Santiago 2:1-13: Wiersbe resume los primeros cuatro versículos como, "La Deidad de Cristo."1 Primero, la manera en que los creyentes pueden aferrarse a la fe en Cristo y, aun así, hacer acepción de personas (v. 1). Este versículo es un proverbio, o un mini sermón. Los versículos 2-4 nos dan la ilustración de dos hombres que van a la iglesia: el uno es rico y el otro, pobre. Si al rico se le muestra parcialidad y al pobre se le trata con rudeza, quiere decir que los creyentes han juzgado mal intencionadamente. Pues han visto con sus propios ojos y han decidido que uno de ellos es mejor que el otro, en base a su apariencia y, posiblemente, en base a lo que uno de ellos podía hacer por ellos.

El comentario bíblico de Nelson proporciona cuatro razones por las que los creyentes no deben mostrar favoritismo:

  1. Dios acepta a los pobres, sin juzgar su situación (v. 5).2

Los ricos pueden usar su fortuna para oprimir a otros, especialmente a los creyentes (vv. 6-7).3 El "precioso nombre" se refiere a los creyentes que habían sido bautizados en Cristo (v. 7).

Mostrar parcialidad rompe la Ley de Dios de amar a los demás (vv. 8-11).4 "La ley suprema" es: "Amarás a
tu prójimo como a ti mismo" (v. 8). Estamos llamados a amar tanto a los ricos, como a los pobres. Pero, si
mostramos favoritismo, pecamos contra Dios. El versículo 10 les recordó a los creyentes que de todos modos
no podían guardar las leyes por completo. No podemos escoger qué leyes guardar y cuáles ignorar (v. 11).

El comentario bíblico de Nelson explica que algunos fariseos habían sido culpables de esto: "Observaban cuidadosamente algunos de los requisitos de la Ley, como guardar el día de reposo, e ignoraban otros, como honrar a sus padres. El pecado, es una violación de la perfecta justicia de Dios, quien es el dador de la Ley."5 Santiago se dirigió a los creyentes que se habían dispersado por todo el mundo conocido, y la persecución estaba ocurriendo por todas partes. Posiblemente, estaban mostrando favoritismo para con los ricos, en un intento de evitar su propia persecución. Santiago no quería que los creyentes fueran hipócritas al cuidar de
sus propias necesidades, en lugar de mostrar el amor de Dios por los demás.

Los que quebrantan la Ley de Dios serán juzgados por Él (vv. 12-13).6 En vez de preocuparse de ser juzgados por los ricos, debían de hablar y comportarse según la ley de libertad de Dios (v. 12). El comentario bíblico
de Nelson dice: "Los creyentes serán juzgados por la ley de la libertad, que es la ley del amor. Los creyentes que no practican la parcialidad, sino el amor y la misericordia, triunfarán en el tribunal. Aquellos que no han mostrado misericordia no recibirán misericordia."7 La realidad es que debemos mostrar amor y misericordia
a todos.

Santiago 2:14-19: Martín Lutero, uno de los líderes de la Reforma Protestante, desarrolló la doctrina de la salvación que declara que nuestra esta solo puede venir por fe. Lutero, llamó a Santiago una "carta llena de paja" en la introducción
de su Nuevo Testamento, en el año 1522, y la puso en el apéndice, en lugar de constituir el cuerpo de las Escrituras.

Lutero prefería la declaración de fe de Pablo (Romanos 3:28). El comentario bíblico de Nelson afirma que Lutero no tenía elección en esta posición porque "estaba rodeado de hombres que decían que las buenas obras podían salvar. Él sabía que solo Dios podía salvar, por medio de la fe."8

Santiago "estaba apuntando a los aprovechados, aquellos que afirmaban no tener necesidad de buenas acciones, ya que tenían fe. La realidad es que si se tiene fe, las obras serán un producto natural."9 El comentario bíblico de Nelson señala que no porque los creyentes no sean salvos por las obras, puedan dejar de hacerlas: "No se puede separar el efecto de su causa. Así como un manzano dará manzanas, la fe producirá buenas obras (Lucas 6:43-44)."10 En lugar
de ver la fe como enemiga de las obras, se puede considerar que trabajan juntas. "Son dos partes de la obra de Dios
en nosotros. La fe lleva a una persona a la salvación, y las obras llevan a esa persona a la fidelidad. La fe es la causa, las obras son efecto de esta."11

En el versículo 14, Santiago preguntó qué bien hace si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras. ¿De qué sirve ofrecerles palabras vanas a las personas, si tienen hambre, frío y son pobres, sin brindarles ninguna ayuda (vv. 15-16)? Por lo tanto, la fe sin obras es muerta (v. 17). El versículo 18 contrasta la diferencia: "Pero alguien podría decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.”

El versículo 14, usa el lenguaje que llevó a Martín Lutero a rechazar el libro de Santiago; parece decir que la salvación
se puede alcanzar mediante las buenas obras. El punto es, más bien, que nuestra fe se debe ver tangiblemente por
medio de nuestras obras. La pregunta es, ¿puede un creyente profesante sin obras, ser realmente salvo? A veces, nos preguntamos sobre la salvación de las personas que conocemos, simplemente porque nunca vemos que su fe actúe
a través de sus obras.

El versículo 19, declara que también los demonios creen en Dios, y tiemblan (Marcos 3:11-12; 5:1-13; Lucas 8:31).
El comentario bíblico de Nelson dice: "Incluso los demonios poseen una creencia intelectual en Dios, pero eso no los conduce a su salvación."12 Cuando no andamos en nuestra fe, de modo que quienes nos rodean ven nuestra salvación, ¿hemos experimentado la salvación verdadera?

Santiago 2:20-26: Santiago declaró que la fe sin obras es muerta (v. 20) y señaló que la fe de Abraham fue justificada
por sus obras, cuando obedientemente ofreció a su hijo en el altar (v. 21). La fe de Abraham fue perfeccionada a través de sus obras (v. 22). El comentario bíblico de Nelson dice: "La fe trabaja junto con las obras, es decir, hay una relación entre ambas, y la relación es que las obras hacen que la fe sea perfecta, es decir, madura."13 El versículo 24 crea preguntas, declarando que el hombre también es justificado por obras, no solo por fe. La realidad es que una persona vive su fe a través de las obras que realiza. Rajab (v. 25) actuó por fe, "pero las acciones fueron necesarias para afirmar su cambio interior."14

CIERRE

La salvación es por medio de la fe, pero tenemos que vivirla mediante nuestras obras.


  1. Warren W. Wiersbe, The Exposition Bible Commentary (Colorado Springs: David C. Cook, 1989), p. 350.

  2. Earl Radmacher, Ronald B. Allen, y H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p, 1665.

  3. Nelson’s Commentary, p. 1665.
    4 Nelson’s Commentary, p. 1665.
    5 Nelson’s Commentary, p. 1665.
    6 Nelson’s Commentary, p. 1665.
    7 Nelson’s Commentary, p. 1666.

  4. 8 Nelson’s Commentary, p. 1666.

  5. Nelson’s Commentary, p. 1666.
    10 Nelson’s Commentary, p. 1666.
    11 Nelson’s Commentary, p. 1666.
    12 Nelson’s Commentary, pp. 1666-1667.
    13 Nelson’s Commentary, p. 1668.
    14 Nelson’s Commentary, p. 1668

Preguntas

  1. ¿Por qué el favoritismo se considera un pecado (Santiago 2:9)? ¿Qué enseñó Jesús sobre el favoritismo? (Mateo 23:1-7; Lucas 14, 7-14)
  2. ¿Cómo es que Jesús no hizo acepción de personas (Mateo 22:16)? ¿En qué se fija el Señor, en lugar de la apariencia externa (1 Samuel 16:7)? ¿Cuáles son algunos de los ejemplos que nos muestran los evangelios
    sobre personas a las que Jesús escogió ver? (Mateo 9:9-13; Lucas 21, 1-4)
  3. ¿Por qué es la fe una doctrina clave en el cristianismo (Romanos 14:23; 2 Corintios 5:7; Efesios 2:8-9; Hebreos 11:6)? ¿Por qué no es bueno, según Santiago, tener fe sin obras (Santiago 2:14-18)?
  4. ¿Qué puede aprender sobre ayudar a las personas de manera práctica, en Santiago 2:15-16? ¿Cómo se compara esto con tener una fe genuina?
  5. ¿Cómo ilustra Santiago la verdadera fe salvadora, usando al usar los ejemplos de Abrán y Rajab? (Génesis 15, 22; Josué 2; 6:15–25)
  6. ¿Qué le hizo ver el Espíritu Santo en Santiago 2 a través de la lectura o la enseñanza?

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Palabra Diaria

Laura Martin James 2:14–16

“What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? Can his faith save him? If a brother or sister is without clothes and lacks daily food and one of you says to them, ‘Go in peace, keep warm, and eat well,’ but you don’t give them what the body needs, what good is it?”

La fe te lleva a hacer buenas obras. Es tu fe en acción. Las buenas obras son la señal externa de una fe interior. Sí,
es cierto que únicamente por tu fe en Jesús eres salvo. Y, debido a que Dios te creó como hechura suya, Él diseñó obras para que las llevaras a cabo. Por lo tanto, el Espíritu Santo te impulsará a hacer buenas obras para su reino,
para que, externamente, expreses tu amor a Dios y a los demás. No haces buenas obras porque debes hacerlas, sino como una expresión de tu fe en Jesús.

Si tus vecinos se quedan sin electricidad en su casa, el Espíritu Santo puede incitarte que los lleves a comer a tu casa como una expresión del amor de Dios. Puedes elegir por apagar el Espíritu, no escucharlo y tener una noche tranquila,
o puedes caminar obedientemente en el Señor y renunciar desinteresadamente a tu tiempo, energía y recursos, poniendo tu fe en acción. Ama a tu prójimo no porque tengas que hacer buenas obras, sino porque caminar por fe en Jesús te hace expresarlo con actos de amor. El día de hoy, pídele al Señor que te guíe a expresar su amor a los demás.

"Hermanos míos, ¿de qué sirve decir que se tiene fe, si no se tienen obras? ¿Acaso esa fe puede salvar? Si un hermano o una hermana están desnudos, y no tienen el alimento necesario para cada día, y alguno de ustedes les dice: "Vayan tranquilos; abríguense y coman hasta quedar satisfechos", pero no les da lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve eso?"

- Santiago 2:14-16

Lecturas adicionales

  • Mateo 22:36-39 - "Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?" Jesús le respondió: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.” Éste es el primero y más importante mandamiento. 
    Y el segundo es semejante al primero: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo."
  • Romanos 3:28 - "Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el hombre es justificado por la fe, sin las obras
    de la ley."
  • Efesios 2:8-10 - "Ciertamente la gracia de Dios los ha salvado por medio de la fe. Ésta no nació de ustedes, sino que es un don de Dios; ni es resultado de las obras, para que nadie se vanaglorie. Nosotros somos hechura suya; hemos sido creados en Cristo Jesús para realizar buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que vivamos de acuerdo con ellas."