Trials, Testings, And Maturity

INTRODUCCIÓN

Hoy, comenzamos nuestro estudio de la carta de Santiago. La misma lleva el nombre de su autor (1:1). MacArthur,
señala que había cuatro hombres llamados “Santiago” en el Nuevo Testamento, pero solo dos son posibles candidatos
para su autoría. Ellos son Santiago hijo de Zebedeo y Santiago, el medio hermano de Jesús. Puesto que Santiago, el hijo
de Zebedeo (también conocido como Jacobo, el Justo), fue martirizado antes de que la carta se escribiera, el autor debe haber sido Santiago, el medio hermano de Jesús y hermano de Judas (Mateo 13:55; Marcos 6:3; Juan 7:5).¹ Santiago
no fue creyente sino hasta después de que Jesús se le apareciera a él y a los discípulos (1 Corintios 15:7). Con el tiempo, Santiago se convirtió en uno de los pilares de la iglesia de Jerusalén (Hechos 12:17). Como líder respetado, también estuvo en el centro de los debates del Concilio de Jerusalén (Hechos 15:13).

Santiago escribió a "las 12 tribus en la dispersión" (1:1). Eran los creyentes judíos que habían sido esparcidos por la persecución en Jerusalén, ya sea por la protesta después del martirio de Esteban o por la persecución de Herodes Agripa (Hechos 12). El libro fue escrito, probablemente, entre los años 44-49 d.C. (entre Hechos 12 y Hechos 15), porque fue escrito antes de que el Concilio deJerusalén se reuniera en el año 49 d.C.,² específicamente para los judíos que ya habían aceptado a Cristo.

Wiersbe señala cuatro temas esenciales que constituyen la carta de Santiago:

1. Debemos nacer de nuevo.
2. Debemos examinarnos a la luz de la Palabra de Dios.
3. Debemos obedecer lo que Dios nos enseña, sin importar su costo.
4. Debemos estar preparados para experimentar aflicciones y pruebas adicionales.³

Nuestra frase de Cristo para la carta de Santiago es Ley Perfecta (Santiago 1:25). Nuestra libertad proviene de observar la ley perfecta de Jesús, no en el templo, y sus rituales y sacrificios constantes. Mateo escribió que la Ley Perfecta es Cristo (Mateo 5:17; Gálatas 2:4; Hebreos 10:1).

ENSEÑANZA

Santiago 1:1-8: Santiago se presentó como "siervo de Dios y del Señor Jesucristo," e indicó que había creyentes judíos
en las 12 tribus de Israel (v. 1). Los versículos 2-4 abren la discusión sobre las aflicciones y las pruebas. Wiersbe usa estas palabras e ideas clave, para expresar los versículos 2-5:

CONSIDERAR (v. 2): Cuando pasamos por pruebas, debemos considerarnos dichosos o tener una actitud alegre. Wiersbe define la palabra considerar como "evaluar," y explica que al evaluar nuestras vidas podemos contar las cosas que importan, porque son de Dios.⁴

SABER (v. 3): Cuando pasamos por las pruebas, crecemos en madurez y paciencia, y nuestra fe se fortalece. Los creyentes judíos crecían en sabiduría en el Señor, conforme atravesaban diferentes pruebas.⁵El comentario bíblico
de Nelson afirma: "La sabiduría que Dios nos da, no es necesariamente información sobre cómo salir de los problemas, sino más bien perspicacia para aprender de las dificultades de uno."⁶

PROCURAR (v. 4): Este crecimiento solo ocurre cuando estamos dispuestos a entregarle nuestra voluntad a Dios.⁷

PEDIR (vv. 5-8): Santiago continuó hablando de la sabiduría, diciéndoles a sus lectores que se la pidieran a Dios, si les faltaba en sus vidas y prometiendo que Dios la daría abundantemente (v. 5). Sin embargo, advirtió que debían pedir sin dudar, porque el que duda no recibirá del Señor cosa alguna (vv. 6-7). Santiago describió al creyente dudoso como "las olas del mar, que el viento agita y lleva de un lado a otro."⁸

Para resumir, los versículos 2-3 dicen que las pruebas producen paciencia. Eso significa que todavía podemos esperar pruebas porque la madurez es un proceso continuo, y la paciencia trae gozo. El proceso, brinda madurez y sabiduría,
pero si nos falta sabiduría, podemos pedirla. Sin embargo, aquellos que carecen de fe no deben pedir, porque Dios
no honrará eso. El versículo 8 declara que un hombre indeciso es totalmente inestable. El comentario bíblico de Nelson
lo explica como de "doble ánimo" o literalmente, de "dos almas."⁹ Eso significa que, "si una parte de la persona se ancla
en Dios y la otra en el mundo, constantemente habrá un conflicto interno."¹⁰

Santiago 1:9-11: Los versículos 9-11 proporcionan dos ilustraciones de ricos y pobres, quienes pasan por estas pruebas.

Santiago 1:12-18: Santiago explica que quien soporte las pruebas será bendecido y recibirá la corona de vida que Dios
ha prometido (v. 12). Los versículos 13-18 explican "cómo manejar la tentación."¹¹ Las tentaciones no vienen de Dios
(v. 13), sino de los propios malos deseos del hombre, y conducen primeramente al pecado, y luego a la muerte (vv. 14-15).

Santiago 1:19-27: Las pruebas son diferentes y vienen de Dios, así que debemos "estar dispuestos a oír, pero ser lentos para hablar y para enojarnos," para promover la justicia de Dios (vv. 19-20). Por lo tanto, cuando quitamos la inmundicia moral y el mal y, en cambio, recibimos humildemente la Palabra de Dios, ésta puede salvarnos ya que nos señala a Cristo (v. 21). Una vez que nos convertimos en oyentes de la Palabra, debemos ser hacedores de la misma (v. 22). Si no somos hacedores, solo estaremos mirándonos a nosotros mismos, enfocándonos en nuestros deseos carnales (v. 23). Pero,
el que mira atentamente la vida de Cristo y la Palabra de Dios, será bienaventurado en lo que hace (v. 25).

Entonces, ¿qué debemos hacer? Tenemos que controlar la lengua para que nuestra religión no sea inútil, y no nos engañemos a nosotros mismos (v. 26). "La religión pura y sin mancha consiste en ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y en mantenerse limpio de la maldad de este mundo" (v. 27).

CIERRE

Estos dos últimos versículos son algunas de las instrucciones más prácticas para vivir nuestra fe: cuidar de las viudas
y de los huérfanos, ya que no pueden cuidar de sí mismos.