The Lord's Portion Of The Land

INTRODUCCIÓN

Mañana terminamos Ezequiel y luego empezamos con el último libro del profeta mayor, Daniel. Mientras terminamos con Ezequiel, veremos cómo la tierra será dividida durante la era del reino. La propiedad se dividirá para las doce tribus; la propiedad se dividirá para el príncipe; los bienes serán repartidos entre los sacerdotes de Sadoc y los levitas; y a los trabajadores de la ciudad se les dará tierra para vivir.

Lo más importante es que el Señor tiene su propia porción de la tierra.¹ MacArthur se refiere a esta área de sesenta y dos kilómetros cuadrados como "El Distrito Sagrado."² En forma de rectángulo, el área de Judá está al norte, y el área de Benjamín está al sur. Los distritos del príncipe están en los lados oriental y occidental. El área media está dividida en tres áreas principales para los levitas, los sacerdotes zadokianos y los trabajadores de la ciudad. El templo estará situado en la zona de los sacerdotes de Zadokia.³ Esto permite a los sacerdotes un lugar para vivir alrededor del templo.

Las primeras asignaciones de la tierra fueron hechas cuando los israelitas entraron a la Tierra Prometida por lotes y se basaron en el tamaño numérico de cada tribu (Números 26:52-56; 34:16–29). Primera de Reyes 4:7-19 describe cómo Salomón dividió la tierra en 12 distritos tribales reales, cada uno con el requisito de proporcionar alimentos para el rey y los miembros de su familia durante un mes cada año. En Ezequiel 45, sin embargo, hay un cambio en cómo la tierra será dividida. Solo en Ezequiel se provee el Distrito Sagrado.

ENSEÑANZA

Ezequiel 45:1-6: Wiersbe resume los versículos 1-6 como "la porción del Señor."⁴ La porción del Señor de la tierra será apartada como santa y será de doce y medio kilómetros de largo y 5 kilómetros de ancho e incluirá una sección para el santuario rodeada de espacio abierto (vv. 1-3). El espacio abierto iba a ser utilizado para las casas de los sacerdotes y un área santa para el santuario (v. 4). Otra área será para las casas de los levitas (v. 5). La tierra de la ciudad es para toda la casa de Israel (v. 6) (Ezequiel 48:15). La parte obrera se describe en Ezequiel 48:18-20. A la ciudad de Jerusalén también se le da un nombre, "El Señor está allí" (Ezequiel 48:35).

Cuando Jesús regrese, Él pondrá en marcha el plan de Dios: Él tiene la ciudad y la tierra. Todo está listo, y ha sido diseñado para Él.

Ezequiel 45:7-17: Wiersbe resume estos versículos como "la porción del príncipe."⁵ La porción se describe como que están a un lado del este y del oeste del distrito (v. 7). La tierra estaría en manos de un príncipe sin nombre que sería un buen gobernante para el pueblo, a diferencia de los malos y perversos gobernantes del pasado (v. 8). Los gobernantes de Israel debían poner fin a la violencia, la opresión y el desalojo del pueblo (v. 9). Debían utilizar prácticas éticas y uniformes (vv. 10-12). El Señor describió entonces las contribuciones que se requerirían para el príncipe (vv. 13-17). El príncipe entonces dispondría de las ofrendas para hacer expiación por el pueblo de Israel.

Ezequiel 45:18-25: A partir del versículo 18, Dios describió las ofrendas y fiestas religiosas.

Ezequiel presentó a un príncipe y lo mencionó al menos dieciséis veces en su libro. ¿Quién es este príncipe? Hasta ahora, hemos visto que la gente le dará ofrendas. MacArthur lo describe como "alguien que no es ni sacerdote ni rey, sino que administra el reino, representando al Rey, el Señor Jesucristo, por un lado, y también a los príncipes que individualmente dirigen las Doce Tribus. Posiblemente, él será un descendiente de David."⁶ En Ezequiel 34:24, el príncipe es mencionado como "Mi siervo David." MacArthur sugiere que el príncipe posiblemente podría ser uno de los descendientes de David.⁷ Ezequiel 46:16-18 señala que el príncipe se casará y tendrá hijos, por lo que no se refiere a Jesús. Wiersbe afirma: "En ninguna parte es identificado como un miembro de la familia real, un sacerdote, o un levita. Ni siquiera sabemos de qué tribu vendrá. Aparentemente, será un gobernante civil, un vice regente bajo la autoridad del Mesías, y sin embargo la mayoría de sus funciones serán religiosas.^"

Ezequiel 45:21-22 confirma este cuadro de los deberes religiosos. El príncipe tendrá responsabilidades y obligaciones para supervisar las fiestas y festivales religiosos del milenio en el Santo Distrito.

MacArthur explica: "Las fiestas del milenio incluyen tres de las seis fiestas levíticas:

• (1)Pascua.
• (2) Pan sin levadura.
• (3) Tabernáculos.

Las tres fiestas levíticas que no se celebran: (1) Pentecostés; (2) Trompetas; y (3) Expiación.

Lo más probable es que se excluyen porque lo que habían esperado proféticamente se ha cumplido y ahora no tienen ningún propósito con recuerdo significativo."⁹

La razón de las fiestas que se guardan es significativa. MacArthur declara: "La Pascua y los Panes sin levadura se combinan como en el Nuevo Testamento y se enfocan en recordar la liberación de la nación de Egipto por parte de Dios y la muerte de Cristo proveyendo la liberación del pecado."¹⁰ También se instituirá una nueva fiesta que celebra el "año nuevo." Esta nueva fiesta tendrá "un énfasis en la santidad en el templo."¹¹

Ezequiel 45:22 declara que el príncipe hará una ofrenda por el pecado por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra. Wiersbe señala que hacer una ofrenda por el pecado "es algo que el Mesías no tendría que hacer."¹²

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CIERRE

Hoy vimos la porción del Señor, su tierra en el milenio, y el príncipe. El Mesías está claramente gobernando. Al príncipe se le ha confiado este papel para que lo derrame en el pueblo santo. No querrán perderse los dos últimos capítulos de Ezequiel. ¡Estos son increíbles!