Individual Responsibility For Sin

INTRODUCCIÓN

El capítulo 18 es otra profecía para los exiliados en Babilonia. Hoy, nos enfocaremos en las consecuencias del pecado: ¿sufrimos consecuencias por las acciones de nuestros padres, de nuestros antepasados, o por nuestras propias acciones? Ezequiel le dijo al pueblo que dejara de vivir en el pasado y que asumiera la responsabilidad de su propio pecado. Usó los términos “vivos” o “vivir” 13 veces, y los términos “muertos” o “morir” 14 veces. McGee, señala que estos términos se utilizan para dar la idea de que "la vida y la muerte están delante de Israel."¹

ENSEÑANZA

Ezequiel 18:1-4: Dios le preguntó a Ezequiel por qué la gente estaba usando el proverbio: "Los padres se comieron
las uvas agrias, y a los hijos les dio la dentera", concerniente a la nación de Israel (vv. 1-2). En Jeremías, el Señor declaró: "En esos días no volverá a decirse “Los padres comieron las uvas agrias, y a los hijos les dio la dentera”, sino que cada cual morirá por su propia maldad. Cualquiera que coma uvas agrias tendrá la dentera” (Jeremías 31:29-30).

MacArthur escribe, “Dios había predicho el castigo nacional, pero la base para este era el pecado individual.”² Ezequiel básicamente dijo: “¡No uses más ese discurso! No juegues el rol de víctima.” Dios enfatizó que toda vida le pertenecía
a Él, y solo la persona culpable moriría (v. 4). Toda persona peca (Eclesiastés 7:20; Romanos 3:23), y toda persona que peca, muere (Ezequiel 18:4; Romanos 6:23). MacArthur afirma: "Dios no tuvo favoritos, pero fue justo al responsabilizar a cada persona por su propio pecado."³

Ezequiel 18:5-18: Wiersbe resume estos versículos como, "No puedes culpar a tus ancestros."⁴ Ezequiel habló de un
padre justo y un hijo injusto en los versículos 5-13. El padre justo, no adoraba ídolos y guardaba las leyes y estatutos
de Dios (vv. 5-8). Wiersbe señala que Ezequiel enumeró ocho cosas negativas que el padre no hizo y ocho positivas
que sí hizo.⁵ El padre era un hombre fiel y justo, y por ello viviría (v. 9).

Sin embargo, el padre justo tuvo un hijo injusto y violento, que derramó sangre y cometió muchas fechorías. Hizo todo
lo que su padre no había hecho, incluso participó en la adoración de ídolos e ignoró todas las leyes y estatutos de Dios
(vv. 10-12). Este hijo injusto no viviría por haber cometido esos actos tan detestables (v. 13).

En los versículos 14-15, Ezequiel explicó que el hijo injusto se convirtió en padre, y tuvo un hijo justo. El hijo (el nieto
del padre justo) vio las acciones injustas que su padre cometió y decidió no hacerlas (v. 14). El hijo rompió el ciclo
del pecado que su padre había comenzado. No adoraba ídolos, y prefirió guardar las leyes y los estatutos de Dios
(vv. 15-18). He aquí un ejemplo: el rey Ezequías fue un gobernante piadoso, pero su hijo Manasés fue malo. El hijo
de Manasés, Amón, era malo, pero su hijo Josías fue piadoso (Mateo 1:10-11).

Ezequiel 18:19-24: Wiersbe resume estos versículos como, "Ustedes pueden culparse a sí mismos."⁶ Ezequiel usó
al hijo menor para reafirmar que hay responsabilidad individual por el pecado (v. 19). Ezequiel enfatizó que, aunque todos eran responsables por su pecado, si la persona malvada se arrepentía de sus acciones y guardaba las leyes
de Dios, viviendo rectamente, viviría y no moriría (v. 20-21). "Ninguna de las transgresiones cometidas serían tomadas en su contra. Vivirían por la justicia que habían practicado" (v. 22). Eso significa que, Manasés y Amón, a pesar de las cosas horribles que habían hecho, pudieron arrepentirse y volverse al Señor, y vivir.

Dios quería que los exiliados aprendieran del pasado. El versículo 23 dice que Dios enfatizó que Él no se deleita cuando alguien se aleja de Él, sino que se complace cuando alguien se vuelve a Él y vive (1 Timoteo 2:3-4; 2 Pedro 3:9).

Pero, cuando una persona justa se aparta de Dios, cometiendo actos detestables como hacen los malos, sin regresar
a Dios, esta no vivirá. De hecho, nada de lo que la persona hizo en justicia será recordado (v. 24). En el Antiguo Testamento, Dios no sopesaba el bien contra el mal, porque no había razón para permanecer en la injusticia. MacArthur afirma: "Su aparente justicia anterior no era genuina, y Dios no la recordaba como una expresión válida de fe."⁷

1 J. Vernon McGee, “Outline for Ezekiel”; available at https://www.blueletterbible.org/Comm/mcgee_j_vernon/notes-outlines/ezekiel/ezekiel-outline.cfm.
² John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 909.
³ MacArthur, p. 909.
⁴ Warren W. Wiersbe, The Exposition Bible Commentary (Colorado Springs: David C. Cook, 2002), p. 196.
⁵ Wiersbe, p. 196.
⁶ Wiersbe, p. 197.
7 MacArthur, p. 910.

Ezequiel 18:25-32: Wiersbe resume estos versículos como: "No pueden culpar al Señor."⁸ Supuestamente, la gente
estaba diciendo que Dios no era justo. Entonces, Él les preguntó si no es que sus caminos eran los injustos (v. 25).
Ellos eran los que habían sido justos y, sin embargo, optaron por volverse al pecado. Por lo tanto, puesto que eran culpables, serían castigados y morirían (v. 26). Pero, si se apartaban de su maldad y volvían a Dios, vivirían (v. 27). Ezequiel, explicó que mientras estaban en el exilio tenían tiempo para reflexionar sobre su vida y arrepentirse (v. 28).
El versículo 29, repite lo escrito en el versículo 25, para darle énfasis.

Constable explica que, en los versículos 30-32, Dios hizo un llamamiento para que "su pueblo se volviera de las transgresiones de su ley, para que sus pecados no los hicieran tropezar en su diario vivir."⁹ Dios les dijo que necesitaban obtener un corazón nuevo y un espíritu nuevo (vv. 30-31). Él no quería que su pueblo pereciera.

CIERRE

Ezequiel, habla de cómo salir de la esclavitud. La única manera de hacerlo es a través de un espíritu nuevo. Ezequiel 36:26, dice: "Les daré un corazón nuevo, y pondré en ustedes un espíritu nuevo; les quitaré el corazón de piedra
que ahora tienen, y les daré un corazón sensible." La única manera de que eso suceda es mediante El nuevo David, Jesucristo.