Israel en el Sinaí: tesoro de Dios, reino de sacerdotes y nación santa

INTRODUCCIÓN

Muchos dirán que Éxodo 19 es el corazón del Pentateuco. Hemos pasado por el Pacto Abrahámico y hemos visto cómo, a través de Abraham, Isaac y Jacob, Dios tenía un plan especial para Su pueblo (Génesis 12:1-3). El Pacto Abrahámico no se detiene hasta que el Mesías regrese. Pero a medida que el Pacto Abrahámico continúa, Dios decide interponer otro pacto, el Pacto Mosaico. Aquí es donde Moisés fue usado como libertador para el pueblo de Dios y para Su Semilla. Los israelitas habían atravesado las plagas y la separación del Mar Rojo. Tenían maná y codorniz diariamente, y ahora Dios decía, "Quiero mostrarte que estoy contigo." Aquí Moisés comenzó a escuchar la voz de Dios aún más claramente.

ENSEÑANZA

Éxodo 19:1-3: Los israelitas estaban en el desierto del Sinaí, donde Moisés estaba buscando el monte que ¡Dios había prometido! ¿Se imaginan lo que habría sido para dos millones de personas acampar en la base de esta montaña?
La parte sureste de la península del Sinaí se llama Jebel Musa, la "montaña de Moisés." Josefo registró que era la montaña más alta de la península. Los versículos 3-6 son el corazón del Pentateuco. Dios le dio a Moisés el mensaje que debía dar a los israelitas. Este era el mismo hombre que dijo que no podía hablar, y ahora Dios le estaba diciendo que se comunicara con todos.

Éxodo 19:4-5: Moisés tenía su propio redactor de discursos: ¡Dios! ¿Por qué usar la imagen del águila? Wiersbe escribió: "Las aves adultas [águilas] permanecen cerca de los polluelos y, si caen, los llevan en sus alas fuertes hasta que las aves jóvenes aprenden a usar sus alas, a montar la corriente de aire y a disfrutar de las habilidades que Dios les ha dado."¹ Wiersbe también dice: “Los aguiluchos ilustran tres formas de libertad: (1) La libertad de (ya que están fuera del nido, que para nosotros representa la redención). (2) La libertad en (su hogar está en el aire, que para nosotros significaa madurez). (3) Libertad para (ellos pueden cumplir su propósito en la vida, que para nosotros es
el ministerio)."² Dios vio a los israelitas de tres maneras. En primer lugar, eran el tesoro especial de Dios.³ (Deuteronomio 7:6; 14:2; Salmo 135:4). No hicieron nada para merecerlo; Dios los había elegido. Este fue el Pacto Mosaico: Israel como la posesión atesorada de Dios. Dios no ha dejado de verlos como Su posesión atesorada. La mano de Dios estaba claramente sobre Israel aquí mismo.

El Pacto Abrahámico es incondicional; es por fe. Dios derramará Su bendición, haciendo que los descendientes sean incontables. El Pacto Mosaico es un acuerdo condicional, un acuerdo por un periodo de tiempo limitado. Comenzó con Moisés y termina con Cristo. Cuando Jesús vino, la ley fue reemplazada por el Nuevo Pacto. El Pacto Mosaico establecido era el medio para la santificación, las reglas para vivir y la redención para el pueblo. (Gálatas 3:19) La Ley Mosaica fue instituida hasta que el Mesías viniera. Necesitábamos algo que sirviera de guía para nuestros pecados.
El Pacto Mosaico era una pista. Los israelitas ahora tenían la responsabilidad de cumplirlo para recibir las bendiciones de Dios. La diferencia en este pacto condicional es que ellos seguían siendo el pueblo de Dios, simplemente se perdieron lo que Él tenía reservado para ellos.

Éxodo 19:6: En segundo lugar, eran el reino de los sacerdotes de Dios.⁴ Esta es la primera vez que verán "reino" refiriéndose al gobierno de Dios a través del hombre en la tierra.⁵ Esto sucedió cuando los sacerdotes dependían
de su fe en Dios. El papel de los sacerdotes es interponerse entre Dios y el pueblo. Iban a convertirse en una nación
de mediadores entre Dios y otras naciones. Iban a ser una nación que es diferente, una nación que sirve, no una nación gobernante. Isaías 61:6: "[…] y ustedes serán llamados sacerdotes del Señor y ministros de nuestro Dios; comerán de lo mejor de las naciones, y se pavonearán con sus riquezas." Tuvieron que cambiar su mentalidad a "no vamos a tener reyes, sino sacerdotes." Aarón y sus hijos se convirtieron en sacerdotes (Éxodo 28-29). Aarón llevaba a las 12 tribus en piedras sobre su pecho cada vez que iba ante el Señor.

En tercer lugar, ellos eran la nación santa de Dios.⁶ La palabra "santo" significa apartado o diferente. Eran santos porque se dedicaban a Dios y se separaban del pecado. Seis veces en Levítico dice: "¡Sed santos, porque yo soy santo!" Dios reiteró en Éxodo 22:31, "Ser mi pueblo santo". (NTV) Los israelitas iban a reflejar la santidad de Dios. Es importante recordar que estas tres frases son el corazón del Pentateuco: el tesoro especial de Dios, su reino de sacerdotes,

y Su santa nación. Dios no ha dejado de ver a Israel como una nación santa, como un reino de sacerdotes, o como
un tesoro especial. Constable escribió: "Israel podría haberse convertido en un testimonio para todo el mundo de cómo vivir bajo el gobierno de Dios." 7 Pero el problema fue que con el paso del tiempo, sólo experimentaron una bendición parcial, pues sólo mostraron un tiempo parcial de obediencia.

Éxodo 19:7-12: Moisés pronunció este discurso con sus tres puntos de conversación: tesoro especial, reino de sacerdotes, nación santa. "Sin embargo, sobrestimaron su propia capacidad para mantener el pacto, y subestimaron
las normas de Dios para ellos." 8 Debido a que los israelitas estaban de acuerdo con estas cosas, necesitaban comenzar este proceso. En el versículo 10, el Señor le dijo a Moisés: "Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y haz que laven sus vestidos", lo que refleja un nuevo comienzo. Al tercer día, Dios bajaría. Wiersbe señala que Moisés puso barreras para mantener a la gente alejada de la montaña y puso guardias con autoridad para matar a cualquiera que cruzara
las mismas.9

Éxodo 19:13-15: Dios continuó poniendo las cosas en orden para evitar que los israelitas tocaran la montaña. En este punto, todos los israelitas sabían que a Dios no podía ser tocado. Pero cuando el Mesías venga, ¡será todo lo contrario! Juan 1:14 dice, "El Verbo se hizo carne." En el Pacto Mosaico había unadistancia requerida para alejarse de Yahvé
el Dios Todopoderoso. Mateo 1:23 enfatiza, "Dios con nosotros". Entiendo por qué a los judíos a veces les cuesta volverse hacia el Mesías. Su mentalidad siempre ha sido la de que Dios es santo y no puede ser abordado. Pero
a través del Nuevo Pacto, Jesús nos provee un camino para acercarnos a Dios con audacia (Hebreos 10:19-25).
Ya no tenemos esta montaña o distancia frente a nosotros. Recuerden que este proceso tardó tres días en completarse. Dios emitió una prohibición temporal contra las relaciones sexuales mientras los israelitas pasaban por el proceso
de limpieza. Dios no estaba diciendo que el sexo era malo, sino que mantuvieran sus ojos en Él.

Éxodo 19:16-25: Los israelitas tenían que ser consagrados. Se habían lavado sus ropas, se habían abstenido de tener relaciones sexuales y no habían tocado la montaña. La nube cubrió el monte y Moisés se estremeció (Hebreos 12:21). Moisés habló y el Señor se dirigió a él. Una vez más, Moisés iba y venía del pueblo y regresaba a Dios en la montaña. ¿Quiénes eran los sacerdotes en ese momento? Aarón y sus hijos aún no habían sido instituidos. Probablemente eran hombres jóvenes que ofrecían sacrificios ante Dios. Probablemente los primogénitos (Éxodo 24:5). Éxodo 19 nos muestra un pacto que estaba empezando a tener lugar. Había dos tipos de pactos en la época de Moisés¹⁰: Paridad
(un contrato formal entre dos iguales), y Señorío (un pacto entre un soberano y sus súbditos). El pacto de Señorío tenía un preámbulo (v. 3), prólogo histórico (v. 4), declaración de principios generales (v. 5), consecuencias de la obediencia (vv. 5-6), y consecuencias de la desobediencia. Este pacto era totalmente familiar para los israelitas.

CIERRE

Éxodo 20 describe los Diez Mandamientos. Había mucho más que diez. Wiersbe escribió: "Habían documentado 613 mandamientos en la ley, 248 positivos y 365 negativos." 11 Con el tiempo, los israelitas comenzaron a ver que no podían mantener este ritmo. Se necesitaba unLibertador que viniera y los sacara de este pacto, para finalmente liberarlos.