The Danger Of Heresy

INTRODUCCIÓN

Pablo comenzó a hablar en Colosenses 3 acerca de las aplicaciones prácticas de la doctrina que presentó en el capítulo 2. Para nosotros, esto es en gran parte el por qué estamos haciendo esta escuela, para que podamos aplicar las cosas que estamos aprendiendo de las Escrituras. Me remite al rey Josías en 2 Reyes 22-23. Josías encontró las leyes del Señor y les dijo a los israelitas que necesitaban regresar a esas enseñanzas. Estamos llamando a nuestro pueblo a caminar fielmente en lo que la Palabra dice. Espero y oro para que podamos aplicar estas cosas a nuestras vidas.

Wiersbe escribió: "Debemos tener en cuenta que las religiones paganas de la época de Pablo decían poco o nada sobre la moralidad personal. Un adorador podía inclinarse ante un ídolo, poner su ofrenda en el altar, y volver a vivir la misma vida de pecado. Lo que una persona creía no tenía relación directa con cómo se comportaba, y nadie condenaría a una persona por su comportamiento."¹ Como cristianos, nuestra fe define cómo nos comportamos.

Los capítulos anteriores fueron escritos para corregir la herejía del gnosticismo, una filosofía griega que decía que todo lo creado era inherentemente malo. Solo las realidades "espirituales" eran buenas. Por lo tanto, ellos no creyeron que Dios creó el mundo o que Cristo vino en un cuerpo físico. Pablo corrigió esto diciendo claramente que Cristo es el creador y sustentador de todo, la cabeza suprema sobre la iglesia y sobre todas las autoridades.

El gnosticismo afectó la moralidad de las personas de dos maneras:

• Los gnósticos se dan el gusto. Dado que el cuerpo es malo y el espíritu es bueno, nada de lo que se haga en el cuerpo puede dañar al espíritu. Se entregaron a todos los deseos sensuales y no se negaron a nada. Como tenían la gracia de Dios, podían hacer lo que quisieran con sus cuerpos. ¡Eso es lo que vemos hoy en día!

El ascetismo razonaba que debido a que el cuerpo es malo se le debe negar todo placer. Esperaban que la negación del cuerpo elevaría el espíritu. Los oponentes de Pablo en Colosas eran ascetas. Las estrictas leyes judías que se mezclaban con sus duros rituales de abnegación. Pablo advirtió que tales rituales eran inútiles y no tenían valor espiritual (Colosenses 2:20-23).

Su rechazo a la deidad de Cristo los llevó a buscar la salvación a través de su intelecto o a través del abuso de sus cuerpos. Este es el panorama de lo que Pablo estaba tratando en Colosas. Pablo enfatizó que no se trata de filosofía, legalismo o carnalidad. Se trata de Cristo.

ENSEÑANZA

Colosenses 3:1-2: "Así que si" en el versículo uno significa "Desde entonces." Debido a que los colosenses conocían a Cristo y habían "resucitado con Cristo", debían "Poner la mira en las cosas del cielo" (v. 1). Pablo animó a la iglesia a enfocar sus mentes en las realidades eternas del cielo debido a su relación con Cristo. La palabra utilizada para "establecer su afecto" hizo hincapié en que se trataba de una decisión en curso.²

Colosenses 3:3-4: Pablo enfatizó que la vieja vida de los colosenses estaba muerta. La obra de la cruz no era solo perdonar a los colosenses de su pecado para que pudieran ir al cielo. La obra de la cruz los hizo una nueva creación y los obligó a vivir de manera diferente a como vivían antes. Debido a su fe en Cristo, los colosenses "su vida está escondida con Cristo en Dios (v. 3). La gramática de la palabra oculta significaba que era algo que Dios logró en el pasado que tenía una realidad presente. Ahora Jesús "es tu vida" (v. 4). Pablo enfatizó este punto en Gálatas 2:19b-20: "con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí." Cuando los colosenses comprendieron que Cristo vivía en ellos, esto cambió la forma en que vivían su vida cotidiana. Jesús dijo que Él era la luz del mundo (Juan 8:12), pero también les dijo a sus discípulos que ellos eran la luz del mundo (Mateo 5:14). ¿Cómo pueden ser ambas verdad? Porque Cristo habita en los creyentes, su luz puede brillar a través de nosotros mientras vivimos la realidad de Cristo en nosotros. No tenemos que esforzarnos por ser luz; sencillamente podemos dejar que su luz brille a través de nosotros.

Pablo declaró que Cristo un día sería "revelado." Un día Jesús será visto en su plena gloria. De la misma manera, nosotros "seremos revelados con Él en gloria" (v. 4). Paul parece estar preguntando, "¿Por qué querrías vivir para otra cosa? ¡Jesús nos ha provisto con mucho más de lo que jamás podríamos querer vivir!"

Colosenses 3:5-9: Debido a la herejía gnóstica con la que se encontró la iglesia Colosense, Pablo describió prácticas que pertenecían "a la naturaleza mundana" (v. 5). Ninguna de las prácticas descritas en el versículo 5 caracterizaría la vida del creyente. En el caso de que lo hicieran, Pablo llamó a los colosenses para que se arrepintieran y volvieran a vivir vidas bíblicamente fieles porque Jesús tenía mejores cosas para que ellos caminaran. Efesios 5:3 amonestó a los creyentes que "Entre ustedes ni siquiera deben hablar de inmoralidad sexual, ni de avaricia, ni de ninguna otra clase de depravación, pues ustedes son santos."

Colosenses 3:10-11: Pablo dijo a sus lectores que liberaran los hábitos del pasado. El "nuevo yo" que Cristo dio a los creyentes llevaba "la imagen de su Creador" mientras que el viejo yo era solo carne. Este cambio ocurrió a través de la "[…] imagen del que lo creó hasta el pleno conocimiento," (v. 10). Efesios 1:17 dice: "para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, les dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él."

Colosenses 3:12-17: Pablo dijo que los viejos hábitos tienen que ser reemplazados por otros nuevos. Como "los elegidos de Dios", los creyentes son santos y amados. A la luz de la salvación que recibieron, los colosenses debían vivir su relación con Jesús. Sus vidas estarían marcadas por las características que marcaron la vida de Jesús: compasión, bondad, humildad, dulzura, paciencia, perdón y amor (vv. 12-14). El amor debe ser la más alta expresión de semejanza a Cristo. Todas estas características se desarrollaron como creyentes dedicados a que se "Instrúyanse y exhórtense unos a otros con toda sabiduría; canten al Señor salmos, himnos y cánticos espirituales, con gratitud de corazón.“(v. 16).

El comentario de Nelson explica que la paz de Dios "gobierna en nuestros corazones cuando estamos completamente rendidos a la voluntad de Dios, y así todo nuestro ser está unificado en obediencia a Él."³

CIERRE

Se les ha dado todo lo que necesitan como seguidores de Jesús para caminar en victoria y vivir una vida digna del llamado que Jesús puso en sus vidas. No tienen que volver a caer en la vieja naturaleza. Pueden caminar en su nueva naturaleza en la victoria. ¡Cuando Cristo sea revelado, todo valdrá la pena!