Not Having a Complete Heart for God

INTRODUCCIÓN

La lección de hoy, como diría Kyle, es un poco aburrida. Comencemos con el trasfondo de este pasaje que se encuentra en el capítulo 8. Segunda de Reyes cubre un lapso de trescientos años desde el reinado de Ocozías (el noveno rey de Israel) alrededor de 863 a. de C. a través de la caída de Israel ante Asiria en el año 722 a. de C. hasta la caída de Jerusalén y Judá ante Babilonia en el año 586 a. de C. Este fue un momento difícil en la historia del pueblo de Dios.

Es fácil confundirse al mirar a estos reyes porque hubo dos reyes Ocozías y dos reyes Jorán, uno de cada uno en cada reino. Los dos Ocozías reinaron sólo un año cada uno, pero sus reinados no se empalmaron. El reinado de los dos Jorán sí se empalmaron. El rey Ocozías de Israel reinó once años antes que el rey Ocozías de Judá. En Judá, el rey Jorán (853-841 a. de C.) le precedió a Ocozías (841 a. de C.), pero en Israel, el rey Ocozías (853-852 a. de C.) le precedió a Jorán (852-841 a. de C.).

ENSEÑANZA

2 Reyes 9:1-10: Eliseo envió a un profeta para ungir a Jehú, comandante del rey Jorán (también conocido como Joram), como el nuevo rey, para que limpiara la casa de Israel (vv. 1-4). El profeta arriesgó su propia vida para hacerlo. Según la Biblia, "Jehú es el único rey de Israel que fue ungido por un siervo designado del Señor."¹Se cumplió la unción de Jehú como rey que Elías había profetizado unos 20 años antes (1 Reyes 19:15-16). Hay muchas profecías cumplidas en estos dos capítulos porque el mal sólo se puede almacenar por cierto tiempo. En la unción, se le dijo a Jehú que derribara toda la casa de Acab y Jezabel (vv. 7-10).

2 Reyes 9:11-13: Cuando sus hombres le preguntaron qué había pasado, Jehú trató de no responder, pero finalmente admitió que el Señor lo había ungido como rey sobre Israel (vv. 11-12). Los hombres proclamaron a Jehú como rey (v. 13).

2 Reyes 9:14-16: Jehú no perdió tiempo en planear el asesinato del rey (v. 14-16). Jorán, el actual rey de Israel, que era hijo de Acab y Jezabel, había sido herido en batalla y se había ido a Jezrel para recuperarse. Ocozías, rey de Judá, también había ido a Jezrel (2 Reyes 8:28-29). Jehú ordenó a sus comandantes que no dejaran escapar a nadie de Jezrel, situada a unos 25 kilómetros de distancia, y su orden incluía tanto al rey de Israel como al de Judá.

2 Reyes 9:17-29: Un vigilante en el muro de Jezrel anunció que las tropas de Jehú se acercaban, por lo que Jorán envió un jinete para preguntar si venían en paz (v. 17). Sin embargo, el mensajero no regresó y en cambio, se unió al ejército de Jehú (v. 18). Jorán envió a otro jinete con la misma pregunta, pero también se unió al ejército de Jehú (vv. 19-20).

Los reyes de Israel y de Judá salieron a recibir a Jehú y le preguntaron si venía en paz (vv. 21-22a). Se encontraron con Jehú en la propiedad de Nabot, donde había sido asesinado, para que Acab se apoderara de su viña (1 Reyes 21:1-16). En “El Comentario de Nelson”se lee: "Para su crédito, el rey debilitado en combate salió y se enfrentó a su posible oponente. Puede ser que temiera un ataque militar de su exaltado capitán. Tal vez quería hacerle comprender que sus planes serían actos de sedición contra el rey legalmente constituido."²Jehú respondió que no podía haber paz a causa de los hechos de Jezabel (v. 22b). "El adulterio espiritual de Jezabel había traído prácticas demoníacas atroces al reino y había sellado su destino. Tal como Dios había amenazado, tales actividades seguramente causarían la desaparición de la nación."³(Deuteronomio 28:15, 25-26).

Esto muestra el principio de sembrar y cosechar, lo que se siembra es lo que se cosecha, ya sea piadoso o mundano. Cuando Jorán intentaba escapar, Jehú le disparó una flecha y murió (v. 24). Jehú hizo arrojar el cuerpo de Jorán al campo de Nabot, cumpliendo la profecía que Dios le había dado a Elías en 1 Reyes 21. El rey Ocozías también huyó, pero le dispararon, y murió en Meguido (v. 27). Wiersbe sugiere que Ocozías trató de esconderse en Meguido, pero los hombres de Jehú lo siguieron hasta allí y lo mataron. El cuerpo de Ocozías fue devuelto a Jerusalén, donde lo sepultaron con los reyes davídicos.⁴

"Si no se hubiera comprometido con Jorán, que adoraba a Baal, y seguía el consejo de su madre Atalía, se habría ahorrado toda esta vergüenza y derrota." 5 El pecado siempre lleva a la muerte, pero Jesús vino para sacarnos de ese ciclo.

2 Reyes 9:30-37: Jezabel oyó lo que había sucedido, así que se pintó los ojos y se adornó el cabello, permaneciendo desafiante hasta el final (v. 30). Cuando Jehú se presentó, ella se burló de él, llamándole Zimri, el nombre de un traidor que mató a su amo para apoderarse de su trono (v. 31) (1 Reyes 16:11-12). Cuando Jehú encontró apoyo en algunos de los eunucos, les ordenó que tiraran a Jezabel por la ventana. Su sangre salpicó la pared y los caballos, y Jehú la arrolló con su caballo (vv. 32-33). Esto cumplió otra profecía (1 Reyes 21:22-23). Lo que quedó de su cuerpo fue arrojado a un campo y tratado como basura (v. 37).

2 Reyes 10: Jehú continuó eliminando la casa de Acab. Mató a los setenta hijos de Acab (vv. 1-11), a los cuarenta y dos hermanos de Ocozías (vv. 12-14), al resto de la familia de Acab (vv. 15-17), y a los adoradores de Baal (vv. 18-27). Jehú estaba orgulloso de su celo por el Señor (v. 16). Pero Jehú no anduvo en los caminos de Dios (vv. 29-31). En su Comentarios, Nelson escribe: "La destrucción del culto a Baal por Jehú fue un acto político. La continuación de las políticas de adoración de su gobierno establecidas por Jeroboam 1^o muestra claramente su menosprecio por el verdadero avivamiento espiritual en Israel."6

CIERRE

Jesús vino para liberarnos del pecado. La única manera de encontrar esta libertad, es hacer de Jesús el Señor de nuestra vida, es decir, de darle todo. Jehú no se deshizo de sus ídolos, y eso dañó su legado. Para nosotros hoy, nuestro tiempo en la tierra es muy corto. Es un abrir y cerrar de ojos comparado con la eternidad. Les animo, den todo por el Señor. No hay nada en esta tierra, ningún engaño o tipo de pecado al que valga la pena aferrarse. Caminen en total libertad con el Señor y dejen que Él les dirija.