The Sin of Disobedience

INTRODUCCIÓN

Continuamos nuestro estudio hoy en 2 Reyes 7. Para ilustrar el entorno de esta lección, recuerden que 2 Reyes 6 registra que Samaria estaba bajo asedio, y sin comida. Una mujer había llamado con desesperación al rey porque con otra mujer quiso que mataran a su propio hijo para tener comida en ese día y prometió que se comerían a su hijo al día siguiente. Las mujeres se comieron al primer hijo, pero la madre del segundo hijo lo escondió (vv. 28-29). El rey estaba mortificado por lo sucedido y se vistió de cilicio para mostrar su dolor (v. 30). Este es el contexto del capítulo 7.

ENSEÑANZA

2 Reyes 7:1-20: Podríamos titular esta sección, "Eliseo al rescate" porque una vez más, Eliseo entró en escena e hizo algunos actos de salvación. Eliseo proclamó que el Señor prometía que la comida se vendería al día siguiente a la puerta de Samaria (v. 1). Pero el oficial real, en quien el rey confiaba, dudó de la palabra de Eliseo (v. 2a). Eliseo respondió que el oficial vería la comida pero no la comería (v. 2b). Cuatro hombres leprosos se sentaban a las afueras de la ciudad, sabiendo que no podían entrar, y morirían donde estaban. Fueron al campamento de los arameos, esperando que ellos les proveyeran (vv. 3-4). Sin embargo, encontraron el campamento abandonado porque los arameos habían huido (vv. 5-13). Cuando el rey recibió la noticia, el pueblo salió y saqueó el campamento (v. 14-16). El rey designó al oficial real que había dudado de la palabra de Eliseo para hacerse cargo de la puerta, pero en su prisa por llegar a la comida, la gente lo pisoteó, y murió (vv. 17-20).

Esta es la historia de nosotros, los cristianos. Éramos esos leprosos pecadores. Estábamos enfermos y hambrientos fuera del campamento, fuera de la provisión de Dios. Mereciendo la muerte por nuestra rebelión contra Dios, humildemente tropezamos con la presencia de Dios. En lugar de muerte y esclavitud, encontramos la gracia. Hemos encontrado la vida. Comimos y bebimos de la bondad de Dios. Descubrimos grandes tesoros y riquezas y los hemos tomado y escondido en nuestros corazones (Salmo 34:8). Tenemos el camino a la salvación dentro de nosotros (Apocalipsis 3:17). Los invito a salir de sus paredes. Salgan de la seguridad. Dejen lo que es cómodo y encontrarán la vida.

2 Reyes 8:1-6: ¿Se acuerdan del hijo de la mujer sunamita que murió, y al que Eliseo le devolvió la vida (2 Reyes 4)? Eliseo volvió a hablar con la mujer y le advirtió que venía una hambruna (v. 1). Se necesita un grado de humildad y fe para empacar todo lo que se posee y alejarse debido a la hambruna que se avecinaba. Sin embargo, esta mujer tenía una relación especial con Eliseo. Él se quedaba en una habitación en la parte superior de la casa de esa mujer, cuando pasaba por la zona. Él había profetizado el nacimiento de su hijo y lo devolvió a la vida. Ella confiaba en él y se fue a la tierra de los filisteos durante siete años (v. 2). Al cabo de siete años, regresó a su casa (v. 3a). ¿No es interesante, la manera en que Dios usó estos ciclos de siete años de hambre una y otra vez para probar a su pueblo (Génesis 41:17-30)? Siete años indican terminación. Posiblemente en este caso Dios usó la hambruna como disciplina o limpieza.

La mujer tuvo que ir al rey para pedirle que le devolvieran su casa y su campo (v. 3b). Cuando ella llegó ante el rey, él estaba en conversación con Guejazí el siervo de Eliseo, preguntando qué grandes cosas había hecho Eliseo (v. 4). Es interesante que el rey de Israel estuviera queriendo saber lo que había hecho Eliseo. En el momento en que Guejazí respondió, la mujer apareció, y éste explicó la manera en que Eliseo le había devuelto la vida a su hijo (v. 5). ¿Fue una coincidencia o una cita divina? Personalmente, no creo en las coincidencias. El rey escuchó su historia y restauró todo lo que ella había dejado (v. 6).

2 Reyes 8:7-15: El rey de Aram estaba enfermo. Cuando escuchó que Eliseo estaba cerca, envió a su siervo Jazael con cuarenta camellos cargados de regalos, para que le dijera si se recuperaría de su enfermedad. (vv. 7-9). Eliseo afirmó que el rey sobreviviría a la enfermedad, pero aún así moriría (v. 10). Entonces Eliseo fijó sus ojos en Jazael, y lloró (v. 11). Eliseo le dijo a Jazael que se convertiría en rey de Aram y que haría cosas horribles al pueblo de Israel (vv. 12-13). Este es otro ejemplo de cuando Dios usa un espíritu de mentira (1 Reyes 22:20). ¿Es posible que la profecía de Eliseo indujera a Jazael a asesinar a su amo, el rey? Cuando Jazael regresó con el rey, sólo le dijo la mitad de lo que Eliseo le había dicho (v. 14). Al día siguiente, Jazael asesinó al rey (v. 15).

2 Reyes 8:16-24: En el quinto año del reinado de Jorán sobre Israel, Jorán, hijo de Josafat, se convirtió en rey de Judá (v. 16). Jorán tenía treinta y dos años en ese momento, y reinó ocho años; se casó con la hija del rey Acab y la reina Jezabel, y fue un rey que hizo lo malo ante los ojos del Señor (vv. 1-18). Jezabel era hija del rey de Sidón. La imagen que se crea es que el rey de Sidón estaba llegando a todos los lugares a través de Israel hasta llegar a Judá, por lo que su influencia fue muy poderosa (Deuteronomio 7:3-4; 2 Corintios 6:14). En este punto, Jezabel todavía estaba viva. Sin embargo, Dios no estaba dispuesto a castigar a Judá debido al pacto davídico (v. 19). Edom se rebeló contra Jorán, y luego Libna también se rebeló (vv. 20-23).Jorán murió y fue sepultado en la ciudad de David con sus padres. Su hijo Ocozías se convirtió en rey (v. 24).

2 Reyes 8:25-29: Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a reinar y reinó sólo un año (vv. 25-26). También hizo lo malo ante los ojos del Señor (v. 27). Él fue a la guerra con su tío, el rey Jorán, contra Jazael, rey de Aram. Jorán fue herido y llevado a Jezrel (donde vivía Jezabel) para que lo curaran (vv. 28-29a). Ocozías siguió a Jorán hasta Jezreel (v. 29b).

CIERRE

La batalla entre el bien y el mal, y el liderazgo piadoso contra el mal liderazgo, plagó tanto a Israel como a Judá. Aquellos reyes que decidieron caminar en obediencia con el Señor fueron pocos y distantes entre ellos. Los que se negaron a caminar obedientemente continuaron dañando a sus países desde una perspectiva nacional y a la gente dentro de sus naciones también.