David's Last Words

INTRODUCCIÓN

Ya hemos visto las últimas palabras de David para el pueblo, en 2 Samuel 23. Estos versículos fueron las últimas palabras que David tuvo para su hijo Salomón cuando éste se hizo cargo del reino. Lo que vemos a través de las Escrituras, y especialmente en estos versículos, es que las acciones tienen consecuencias, se requiere perdón, y la confianza se gana. Ustedes se sorprenderán por la inmensa gracia que se muestra en este capítulo. Hoy vamos a ver cómo encajan todas las piezas de este capítulo, desde David hasta Salomón.

ENSEÑANZA

1 Reyes 2:1-3: Los primeros cuatro versículos de David fueron un mandamiento espiritual para Salomón, instándole a obedecer la palabra de Dios.¹ Estos fueron los versículos clave para Salomón. Las palabras de aliento de David tuvieron el propósito de que Salomón guardara lo que el Señor requería. ¿Por qué era importante? Porque la obediencia lleva a la bendición. No hay sustituto para un estilo de vida de obediencia a la Palabra de Dios. Lo mismo es cierto para nosotros. Jesús dijo, "A cualquiera que me oye estas palabras, y las pone en práctica, lo compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca." (Mateo 7:24).

1 Reyes 2:4: Salomón era hijo de David y Dios le había prometido un reino eterno (2 Samuel 7:14-16). Pero este reino eterno dependía de la obediencia continua a la Palabra de Dios. A menudo se ha debatido si esta promesa a David era condicional o incondicional. Hay una tensión que sólo Jesucristo puede resolver. Salomón, al igual que su padre y otros reyes por venir, fallaría. Sin embargo, Dios mantendría su promesa en Jesucristo.

1 Reyes 2:5-9: Estos versículos sirvieron como una carga política a Salomón.²Hubo serias amenazas al reino. David tenía asuntos pendientes. Considere estos individuos mencionados aquí:

Joab estaba lleno de contradicciones, victorias y dolor, y falta de dominio propio.

• Joab era sobrino de David (1 Crónicas 2:13-17).
• Asesinó a Abner como venganza por haber matado a su hermano... pero después de hacerle una promesa a David recibió el perdón (2 Samuel 2).
• Mató a Absalón en desobediencia a las órdenes de David (2 Samuel 18).
• Traicioneramente asesinó a Amasa, su propio primo (2 Samuel 20).
• Dio un buen consejo contra el pecado de David (2 Samuel 24).
• Fue parte de la conspiración de Adonías (1 Reyes 1).
• David instruyó que no habría paz para Joab (v.6).

Barzilay era un hombre leal. Iba a recibir una pensión real, lo que significaba que iba a comer en la mesa del rey (v.7). Los descendientes de Barzilay se mencionan en los libros de Esdras y Nehemías.

Simey era un hombre al que David quería que Salomón vigilara, porque lo había maldecido, pero más tarde pidió misericordia. La pregunta es, ¿realmente David le dio misericordia? Simey fue malvado y quedó impune, pero David quería que Salomón lo castigara. Simey era de la tribu de Benjamín.

1 Reyes 2:10: David murió. La tumba de David se encuentra en el Monte Sion en la Jerusalén moderna, no en la histórica. La mayoría de los historiadores y arqueólogos no consideran esta tumba el verdadero lugar de descanso de David. No sabemos dónde fue enterrado, pero sí que fue puesto junto a sus padres.

1 Reyes 2:11-12: 1 Reyes 1-4 describe la edad de oro de Israel. David había gobernado durante 40 años y Salomón durante otros 40. Ahora estamos a la mitad de la edad de oro. Salomón llevó a cabo las instrucciones de David en los versículos 13-46.

1 Reyes 2:13: Salomón apenas había comenzado su propio mandato como rey cuando Adonías visitó a Betsabé con una propuesta sombría. Recuerden que Adonías había intentado un golpe de estado para hacerse rey en 1 Reyes 1, y Betsabé era la madre de Salomón.

1 Reyes 2:14-18: Adonías fue a Betsabé y pidió la mano de su hija Abisag en matrimonio. Ella era increíblemente hermosa. Adonías quería casarse con la recién viuda Abisag, y le pidió a Betsabé que convenciera a Salomón de que era una buena idea. Betsabé accedió a ayudarlo.

1 Reyes 2:19-22: Cuando Betsabé le presentó a Salomón la petición de Adonías, este se negó. Cuando un rey moría, todas sus posesiones (incluyendo sus esposas y concubinas) pertenecían al heredero al trono. En 2 Samuel 16:20-22, Absalón se acostó con las concubinas de su padre a la vista de todos, para que vieran su rebelión y su intento de reclamar el trono. Al tomar Adonías a Abisag como su esposa, habría podido reclamar el trono.

1 Reyes 2:23-24: Salomón determinó que Adonías tendría que morir. En 1 Reyes 1:52, "Salomón dijo: ‘Si él es un hombre de bien, ni uno solo de sus cabellos caerá al suelo; pero si ha actuado mal, morirá.’" Esta fue la última mención de Betsabé, aparte de la que aparece en el Salmo: "El pecado de David con ella..." Esta fue también la última mención de Abisag. Algunos han sugerido, ya que era sunamita, Anisag fue la sulamita del Cantar de los Cantares (Cantares 6:13), pero esto es poco probable. ¡¡Qué extraño triángulo amoroso!!

1 Reyes 2:25: Adonías murió en manos de uno de los siervos de Salomón.

1 Reyes 2:26-27: También se encargaron de Abiatar el sacerdote, otro personaje fascinante. Su problema fue la conspiración. Él fue leal a David en su conflicto con Saúl, y con Absalón, pero se puso de lado de Adonías en su complot. Sirvió como sumo sacerdote bajo el mando de David, junto con Sadoc. Salomón lo desterró.

1 Reyes 2:28-46: Joab se enteró de la acción de Salomón y huyó hacia los cuernos del altar, queriendo salvar su vida. Debido a que Joab no era inocente, la salvación no llegó y fue asesinado. Las acciones tienen consecuencias. A Simey se le otorgó gracia sólo si se quedaba en Israel. Se fue y luego regresó, y fue asesinado por su desobediencia.

CIERRE

El debate sobre este pasaje continúa. ¿Actuó Salomón justa o injustamente? Nosotros no lo sabemos. El escritor de Reyes simplemente cuenta los hechos sin decir si estas acciones eran necesarias o incluso condonadas. El escritor dice que Salomón era rey y que estos rivales habían sido eliminados. Tony Merida escribió: "Tal vez esta es una historia de motivos mezclados, muy parecida a la historia de nuestras vidas. Esto no justifica la injusticia, pero sí destaca la debilidad humana en el liderazgo y la necesidad de un Rey perfectamente justo y un reino mejor. Afortunadamente, Dios, por su gracia, cumplió su promesa y nos dio en Cristo al Gobernante que necesitamos."³