Feasts Of Judgements

مقدمة

الرؤيا 19 هو إصحاح مشهور ودُرس كثيراً في سفر الرؤيا. يحتوي هذا الإصحاح على صورة عودة يسوع على حصان أبيض ومعركة هرمجدون. كل الأختام والأبواق والجامات، وكل ما تناولناه عن المسيح الدجال وبابل، قادنا إلى هذا الإصحاح. يخدم الرؤيا 19 كجسر من الضيقة العظيمة إلى الملكوت الألفي—من سبع سنوات من الضيقة إلى حكم يسوع الذي دام ألف عام.

تعاليم

رؤيا 19: 1-6: عبارة "وَبَعْدَ هَذَا" تشير إلى سقوط بابل (الآية 1). دفع سقوط المدينة حشدًا كبيرًا في السماء للتحدث لأول مرة من أصل أربع مرات في هذا الإصحاح. من هم الذين شكلوا هذه الجموع الكثيرة؟ (الآية 1) يمكن أن يكونوا القديسين من رؤيا 7، أو الملائكة، أو خليط من الإثنين. سلط ماك آرثر الضوء على خمسة أسباب لهذا التسبيح: "(1) خلاص الله لشعبه من أعدائهم (الآية 1)؛ (2) أحكام الله حَقٌّ وَعَادِلَةٌ (الآية 2)؛ (3) سحق الله الدائم لعصيان الإنسان (الآية 3)؛ (4) سيادة الله (الآية 6)؛ و (5) شراكة الله مع شعبه (الآية 7)".¹

يمكن أن يكون الـ 24 شيخًا في الآية 4 تمثيلًا للكنيسة أو لإسرائيل أو للرسل الاثني عشر والأسباط الاثني عشر. "الحيوانات الأربعة" هي الأسد، والعجل، والنسر، والحيوان ذو وجه الإنسان.

رؤيا 19: 7–10: سبح الجموع الله لأنه، في هذا الوقت، سيدخل مملكته. ستوجد رئاسة جديدة، وسيحكم يسوع. يشير تعليق نيلسون إلى أن هذه الرئاسة "ليست ديمقراطية، بل رئاسة ثيوقراطية —رئاسة من الله عندما يحكم 'الرب الإله القدير' بالبر (إشعياء 11)".²

سَبَّحَ الجموع الله "لأَنَّ عُرْسَ الْحَمَلِ قَدْ جَاءَ، وَامْرَأَتُهُ هَيَّأَتْ نَفْسَهَا" (الآية 7). وصفت إسرائيل في العهد القديم بأنها زوجة الله. وصفت الكنيسة في العهد الجديد بأنها عروس المسيح. توضح رسالة أفسس 23:5 و 32: "لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ. . . هَذَا السِّرُّ عَظِيمٌ، وَلَكِنَّنِي أَنَا أَقُولُ مِنْ نَحْوِ الْمَسِيحِ وَالْكَنِيسَةِ". في الآية 7، يُشار إلى يسوع باسم "الحمل".

تقول كورنثوس الثانية 7: 1: "فَإِذْ لَنَا هَذِهِ الْمَوَاعِيدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ لِنُطَهِّرْ ذَوَاتِنَا مِنْ كُلِّ دَنَسِ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ، مُكَمِّلِينَ الْقَدَاسَةَ فِي خَوْفِ اللهِ". ربما يكون أحد أسباب عدم عودة المسيح بعد هو أن عروسه، الكنيسة، لم تعد نفسها. تقول رسالة يهوذا 21، "وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ". يشير ماك آرثر إلى أن عَشَاء العُرْس الموصوف في الآية 10 سيمثل اكتمال مراسم الزواج حيث سنحتفل بالأسباب الخمسة التي سَبَّحَ من أجلها الجموع الله في هذا الإصحاح.³

لقد تم مباركة كل من تم دعوتهم إلى عَشَاء عُرْس الْحَمَل (الآية 9). ولكن إذا كان يسوع هو العريس والكنيسة هي العروس، فمن سَيُستدعى إلى العُرْس؟ من الواضح أن هناك مجموعة أخرى موصوفة هنا، لكن من هم؟ يمكن أن يكونوا قديسي العهد القديم، أولئك الذين خلصوا بالنعمة من خلال الإيمان قبل عيد العنصرة والذين سيحكمون أيضًا مع المسيح خلال الملكوت الألفي، أو يمكن أن يكونوا قديسي الضيقة.⁴

بعد أن رأى يوحنا هذا، "سقط عند قدميه ليسجد" للملاك الذي أراه هذه الأشياء. أوقف الملاك يوحنا وحثه ألا يفعل ذلك في قوله "أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ لِلَّهِ. فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ" (الآية 10). كان يسوع هو موضوع نبوءة العهد القديم. كان هو الحبل الذي يربط كل ذلك معًا.

رؤيا 19: 11–16: رأى يوحنا يسوع، الذي تمت الإشارة إليه على أنه "أَمِيناً وَصَادِقاً"، راكبًا جوادًا أبيض. الآن، يسوع "بِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ" (الآية 11). في هذا الوصف، كان ليسوع "اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِلَّا هُوَ" (الآية 12) بشكل مشابه لرؤيا 3: 12: "مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُوداً فِي هَيْكَلِ إِلَهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلَهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلَهِي—أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلَهِي—وَاسْمِي الْجَدِيدَ". رداءه ملطخ بالدماء "وَيُدْعَى اسْمُهُ كَلِمَةَ اللهِ" (الآية 13). الدم على رداءه ليس دما من معركة هرمجدون. يشير تعليق نيلسون إلى أن الدم يمكن أن يكون من موته التعويضي، أو من سحق معصرة غضب الله، أو كليهما.⁵

يمكن أن يكون "الأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ" من تبعوا يسوع (الآية 14) الكنيسة، أو مؤمني العهد القديم، أو قديسي الضيقة، أو الملائكة.⁶ لاحظ ماك آرثر أن جيوش السماء "لا تعود لمساعدة يسوع في المعركة (فهي غير مسلحة)، ولكن لتملك معه بعد أن يهزم أعدائه".⁷ السيف الحاد الذي يخرج من فمه يصور القوة التي يجب أن يمتلكها يسوع لقتل أعدائه.

رؤيا 19: 17–21: معركة هرمجدون تحدث هنا. يبدأ بملاك يدعو الطيور لتجتمع "إِلَى عَشَاءِ الْإِلَهِ الْعَظِيمِ" (الآية 17). هذا ليس عشاء عرس الحمل الذي تم وصفه سابقًا في سفر الرؤيا 19. بدلاً من ذلك، فإن مجيء دينونة الله النهائية هي التي سترى الطيور في قوله "لِكَيْ تَأْكُلِي لُحُومَ مُلُوكٍ، وَلُحُومَ قُوَّادٍ، وَلُحُومَ أَقْوِيَاءَ، وَلُحُومَ خَيْلٍ وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، وَلُحُومَ الْكُلِّ حُرّاً وَعَبْداً صَغِيراً وَكَبِيراً" (الآية 18).

في الآية 19، الوحش هو المسيح الدجال وملوك الأرض هم الأمم العشر. يجتمعون معًا لمحاربة يسوع وجيشه. أثناء المعركة، سيتم أسر الوحش والنبي الكذاب "وَطُرِحَ الاِثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ" (الآية 20). يقول سفر الرؤيا 10:20: "وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَاراً وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ". دانيال 11:7 تنبأ: "كُنْتُ أَنْظُرُ حِينَئِذٍ مِنْ أَجْلِ صَوْتِ الْكَلِمَاتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الْقَرْنُ. كُنْتُ أَرَى إِلَى أَنْ قُتِلَ الْحَيَوَانُ وَهَلَكَ جِسْمُهُ وَدُفِعَ لِوَقِيدِ النَّارِ".

العقاب الأبدي ينتظر الشيطان والوحش والنبي الكذاب. جيوش الوحش "الْبَاقُونَ قُتِلُوا بِسَيْفِ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ الْخَارِجِ مِنْ فَمِهِ" (الآية 21).

الختام

سيملك المسيح في نصر ويهزم كل من يقف ضده وتنضم إليه جيوش السماء. يقوم بكل القتال نيابة عن شعبه.