The Women And The Scarlet Beast

مقدمة

بدأ الإصحاح 17 بصورة امرأة جالسة على وحش قرمزي. لقد كانت سبع سنوات من الضيقة. في تلك السنوات السبع، كان هناك سبعة أختام، وسبعة أبواق، وسبع جامات من غضب الله. حتى في منتصف كل ذلك، ما زال الله يريد للناس أن يتوبوا. في هذه المرحلة من الرؤيا، لم تحدث معركة هرمجدون بعد. إن سفر الرؤيا لا يسير دائمًا بالترتيب الزمني. والمسيح لم يعد بعد في هذه المرحلة.

تعاليم

رؤيا 17: 1-18: أحد الملائكة السبعة الذي كان لديه أحد الجامات السبعة أجرى محادثة مع يوحنا. كان سفر الرؤيا 17 يدور حول النظام البابلي—المنظور الديني لنظام الزانية والنظام البابلي الذي سيشمل ضد المسيح والشيطان. سيغطي الإصحاح 18 الأنظمة الاقتصادية والسياسية في بابل. في الإصحاح 19 يأتي المسيح وينظف كل شيء.

يصف هذا الإصحاح كيف أن النظام البابلي لم يكن متوافقاً مع الطريقة التي تدار بها مدينة الله. كان هناك دائمًا توتر بين البابليين والله. كانت الصورة التي أظهرها الملاك ليوحنا هي دَيْنُونَة الزَّانِيَة الْعَظِيمَة الْجَالِسَة عَلَى الْمِيَاه الْكَثِيرَة.

تنص الآية 2 على أن ملوك العالم قد ارتكبوا الفجور الجنسي مع البغايا. كان ملوك الأرض يشاركون في دعوة الزانية لهم. يشرح ماك آرثر، "سوف تتحالف الزانية مع القادة السياسيين في العالم. لا يشير الزنا هنا إلى الخطيئة الجنسية، بل إلى عبادة الأصنام. سيتم استيعاب جميع حكام العالم في إمبراطورية المسيح الكذاب للشيطان".¹

في الرؤيا، أخذ الملاك يوحنا من جزيرة بواسطة الروح إلى برية (الآية 3). رأى يوحنا امرأة جالسة على وحش قرمزي مغطى بأسماء تجديفية وله سبعة رؤوس وعشرة قرون. عُرفت هذه المرأة بأنها زانية وكذلك بابل. كانت بابل رمزية لنظام ضد الله، نظام كان يديره ضد المسيح.

بعد ذلك، وصف يوحنا مظهر المرأة التي كانت ترتدي اللون الأرجواني والقرمزي. كانت ترتدي الذهب والأحجار الكريمة واللآلئ. كانت تحمل في يدها كأسًا ذهبيًا ممتلئًا بكل ما هو حقير. افترضت أنها كانت في موقع السيطرة وكانت تتعامل مع دول وقادة العالم. أصبحت ثرية للغاية في هذه العملية. كانت الزانية المتدينة تحاول إغراء الناس تجاهها.

يقول تعليق نيلسون: "المرأة، بابل، ترتدي زي الملكة (18: 7)، مرتدية الأرجوان والقرمزي والذهبي واللؤلؤ. على الرغم من أن ظهور 'الزانية العظيمة' (الآيات 1، 5) مَلَكِيّ، إلا أن كأسها الملكي الذهبي مليء بالرجاسات. . . والقذارة، يتحدث عن عبادة الأصنام والأفعال النجسة التي تقرف الله".² كان هناك اسم غامض على جبهتها، بَابِلُ الْعَظِيمَةُ أُمُّ الزَّوَانِي وَرَجَاسَاتِ الأَرْضِ. يشرح ماك آرثر: "كان من المعتاد أن ترتدي الزَّوَانِي الرومانيات عصابة رأس مكتوب عليها أسماءهن (راجع إرميا 3: 3)، مستعرضات بؤسهن ليراه الجميع".³ تم استخدام الكأس الذهبية لقيادة الأمم إلى العهارة الروحية. كان الهدف هو جعل الأمم تتبعها. تميزت مدينة بابل العظيمة هذه عن مدينة بابل الجغرافية والتاريخية.

من برج بابل في التكوين 11 إلى رؤيا 14: 8، كان هناك بابل وتمثيلات لبابل. كان الهدف من برج بابل أن يجعل الناس أنفسهم متساوين مع الله. كل شيء آخر في الكتاب المقدس يمتد من تلك الصورة لبرج بابل.

ما نراه في النهاية كان أُمُّ الزَّوَانِي في المدن وفي مركز قوة كل الأنظمة. كان هناك تأثير الدومينو حيث سقطت هذه المدن بمرور الوقت. كان سفر يوحنا هو نهاية هذه الأنظمة.

في الآية 6، كان من المفترض أن يكون النظام ناجحًا لأنهم قتلوا أولئك الذين تبعوا المسيح. يشرح ماك آرثر عبارة "دم القديسين. . . شهداء يسوع": "يرى البعض المجموعة الأولى على أنهم قديسي العهد القديم، والثانية قديسي العهد الجديد—وهو تمييز غير مهم لأنهم يمثلون شهداء الضيقة".⁴

كان لكونستابل وجهة نظر مفادها أن "هذا النظام دمر المؤمنين الحقيقيين وفرح بوفاتهم. أذهلت هذه الرؤيا يوحنا ('تساءلت كثيرًا'). النظام الذي يزعم إكرام الله كان يقتل أتباعه المخلصين!"⁵

في الآية 7، شرح الملاك المعنى السري لصورة الوحش والرؤوس السبعة والقرون العشرة. تحدد الآية 8 الوحش بأنه ضد المسيح، والنظام هو المرأة التي جلست على المسيح الدجال. تم سكب النظام على، وسكبه في، وسكبه من خلال المسيح الدجال. كانت المرأة ضد المسيح.

كان المسيح الدجال هو الذي كان ولا يزال وسيأتي مرة أخرى. سيكون للمسيح الدجال قيامة كاذبة. في منتصف الضيقة العظيمة، يبدو أن المسيح الدجال سيموت ويبدو أنه سيعود إلى الحياة. سوف يندهش أولئك الذين لا يؤمنون بالمسيح. في رؤيا 13: 3–4، أصيب أحد رؤوس المسيح الدجال بجرح قاتل من سيف، لكنه شُفي. في رؤيا 13: 12–13، شجع النبي الكذاب الناس على عبادة المسيح الدجال لأنه لم يمت.

في الآية 9، توصف الرؤوس السبعة بأنها سبعة جبال، كانت المرأة جالسة عليها. كان هناك سبعة ملوك، وخمسة منهم قد سقطوا بالفعل. هناك العديد من النظريات حول الجبال السبعة. تقول إحدى النظريات أن الجبال السبعة تمثل التلال السبعة التي بنيت عليها روما. نظرية أخرى هي أن هناك سبع ممالك وملوكها. من بين الملوك السبعة ربما مثلوا: مصر، وأشُّور، وبابل، وبلاد وفارس، واليونان، وروما، وآخرهم سيكون المسيح الدجال. قدم يوحنا قضية أن هذه الأنظمة ليست من الرب.

يمثل المسيح الدجال المملكتين السابعة والثامنة بسبب موته وقيامته. في الآية 12، القرون العشرة تمثل ممالك تحت المسيح الدجال. كانت لديهم سلطة من المسيح الدجال لفترة من الزمن فقط. يمكن أن تمثل ساعة واحدة التي تمت الإشارة إليها ثلاث سنوات أعطوا خلالها قوتهم وسلطتهم للوحش. هؤلاء العشرة يحاربون رب الأرباب وملك الملوك. تدور الآية 14 حول معركة هرمجدون.

تنص الآية 15 على أن المرأة كان لها سلطان على الناس والجموع والأمم واللغات. سيكون هناك نظام ديني عالمي واحد. في النهاية، سيكره الوحش وكل الدول العشر النظام. وسيحرقون المرأة في النار. ما سيجعل الوحش والأمم العشر يفعلون مشيئة الرب. انقسمت مملكة الشيطان على نفسها.

الختام

مملكة منقسمة على نفسها لا يمكن أن تَثْبُت. تحدث مرقس 3: 23-26 عن تقسيم بَيْت عَلَى ذَاتِه.