The King of Glory

مقدمة

في حين أن المزمور 23 هو مزمور محبوب، فإن المزمور 24 يرسم صورة للمسيح تتطابق مع الموضوع الأكبر لمدرسة الإحياء. يلاحظ ويرسبي أن المزمور 22 يمكن اعتباره الجزء الأول من ثلاثية مع مزمور 23 و 24. في مزمور 22، مات الراعي الصالح من أجل خرافه. في مزمور 23، اعتنى الراعي العظيم بخرافه. وفي مزمور 24، عاد الراعي العظيم وكافأ خرافه.¹ يلاحظ ماير أن المزمور 23 يخبرنا عن الصليب، أما المزمور 24 فيخبرنا عن المحتال، والمزمور 25 يخبرنا عن التاج.²

كان من الممكن كتابة المزمور 24 عندما أُحضر التابوت إلى أورشليم. حددت الكنيسة الأولى المزمور 24 كمزمور صعود.³ ويلاحظ ويرسبي أن المزمور يبدأ بالناس الذين يتحدثون في الآيات 1–2، والقائد يطرح أسئلة في الآيات 3 و 8 و 10، ويجيب الناس على أسئلة القائد في الآيات. 4–6 و 8 و 10. كان يُنشد هذا المزمور كل يوم أحد في هيكل هيرودس. خصصت الكنيسة هذا المزمور ليُقرأ في يوم الصعود (أعمال الرسل 1: 9)، بعد 40 يومًا من عيد الفصح. لقد فهم المسيحيون أن يسوع هو "رب المجد" الذي عاد إلى السماء بعد القيامة والذي سيعود ليؤسس مملكته.⁴

تقول كولوسي 15:2، "إِذْ جَرَّدَ الرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينَ اشْهَرَهُمْ جِهَاراً، ظَافِراً بِهِمْ فِيهِ". الصعود حمل معه فكرة الانتصار. تقول رسالة أفسس 4: 8–10 "لِذَلِكَ يَقُولُ: 'إِذْ صَعِدَ إِلَى الْعَلاَءِ سَبَى سَبْياً وَأَعْطَى النَّاسَ عَطَايَا. وَأَمَّا أَنَّهُ صَعِدَ، فَمَا هُوَ إِلاَّ إِنَّهُ نَزَلَ أَيْضاً أَوَّلاً إِلَى أَقْسَامِ الأَرْضِ السُّفْلَى اَلَّذِي نَزَلَ هُوَ الَّذِي صَعِدَ أَيْضاً فَوْقَ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ، لِكَيْ يَمْلَأَ الْكُلَّ".

تعاليم

مزمور 24: 1-2: يقسم ماك آرثر المزمور 24 إلى مراحل. تحتوي الآيتان الأوليان على المرحلة الأولى: "عبادة الخالق بالتأمل".⁵ عرف داود أن الرب يمتلك كل شيء في العالم. كان للرب "ملكية عالمية"⁶ على كل الخليقة. يقول سفر الخروج 19: 5، "فَالانَ انْ سَمِعْتُمْ لِصَوْتِي وَحَفِظْتُمْ عَهْدِي تَكُونُونَ لِي خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. فَانَّ لِي كُلَّ الارْضِ". ويقول مزمور 12:50، "إِنْ جُعْتُ فَلاَ أَقُولُ لَكَ لأَنَّ لِي الْمَسْكُونَةَ وَمِلأَهَا".

مزمور 24: 3–6: كانت "عبادة المخلص" هي المرحلة الثانية لماك آرثر من المزمور (الآيات 3–6).⁷ يحدد داود مؤهلين لمن يعبدون الله: يجب أن يكون لديهم أيدي طاهرة وقلوب نقية (الآية 4). يذكر تعليق نيلسون، "الأيدي النظيفة تشير إلى تصرفات الشخص؛ نقي القلب يشير إلى الروح الداخلية.⁸ صارت الأيدي النقية والقلب النقي وصفًا لداود: اختار داود عبده وأخذه من حظائر الخراف. أتى به من النعاج ليرعى شعبه يعقوب—إسرائيل ميراثه. رعاهم بقلب نقي وأرشدهم بيديه الماهرة" (مزمور 78: 70–72). يلاحظ ماك آرثر، "هذه الصفات النموذجية لا تدل على الكمال بلا خطيئة، بل بالأحرى التكامل الأساسي للدافع الداخلي والأسلوب الخارجي."⁹ عرف داود أنه قد نال البر من مخلصه (الآية 5).

مزمور 24: 7–10: في المرحلة الثالثة من المزمور، سَمَّاها ماك آرثر "عبادة الملك"،¹⁰ أمر داود أبواب المدينة "اِرْفَعْنَ أَيَّتُهَا الأَرْتَاجُ رُؤُوسَكُنَّ" و "ارْتَفِعْنَ" أَيَّتُهَا الأَبْوَابُ (الآية 7). يشير ماك آرثر إلى أن "هذه تجسيدات جريئة تشير إلى أن بوابات المدينة كانت بحاجة إلى التمدد لإفساح المجال أمام دخول الملك العظيم".¹¹ ويشير كونستابل إلى أنه، "عادةً ما كان الناس يحنون رؤوسهم عند مرور الجلالة، ولكن في هذا الشكل كانت البوابات فعل العكس".¹²

انتصر ملك المجد على أعدائه (آية 8). وقد ساوى كونستابل بين "ملك المجد" والرب، وأشار إلى أن "الرب مجيد لأنه كلي القدرة، كما يظهر في انتصاره على أعدائه وتدبيره للخلاص. كان ملك إسرائيل الإلهي مجيدًا تمامًا لأنه كان لا يُقهر".¹³

تكرر الآية 9 الآية 7، وتدعو مرة أخرى البوابات للمشاركة في عبادة الملك. وبالمثل، تكرر الآية 10 فكرة الآية 8، التي تحدد الرب على أنه ملك المجد.

يقترح ويرسبي أن البوابات كانت موجهة مرتين للإشارة إلى يسوع. عندما دخل يسوع إلى أورشليم يوم أحد الشعانين، من المحتمل أن يكون هذا المزمور قد تم غناءه في ذلك الصباح، لكنه لم يتم ذلك. بدلا من ذلك، بعد أيام قليلة فقط صلب يسوع على الجلجثة. ومع ذلك، بعد صلبه وقيامته، تم قبوله في السماء كملك المجد المنتصر. لاحقًا، سيعود يسوع إلى الأرض ليحارب جيوش العالم، وسيفوز ويؤسس مملكته على الأرض.¹⁴ يصف سفر الرؤيا 11:19 هذه الصورة: "ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِيناً وَصَادِقاً، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ". يقول زكريا 14: 9: "وَيَكُونُ الرَّبُّ مَلِكاً عَلَى كُلِّ الأَرْضِ—فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ الرَّبُّ وَحْدَهُ وَاسْمُهُ وَحْدَهُ".

الختام

كيف تستعد لعودة ملك المجد؟ يحدد ستيفن كول ثلاث طرق للاستعداد لعودة يسوع.¹⁵

1. لكي تكون مستعدًا لمجيء يسوع، يجب أن يكون سيدك.

"كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!" (متى 7: 22–23)

لكي تكون مستعدًا لمجيء يسوع، يجب أن تكون خادمًا له.

لكي تكون مستعدًا لمجيء يسوع، يجب أن تعيش في انتظار عودته.

"طُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ الَّذِينَ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُمْ يَجِدُهُمْ سَاهِرِينَ. . . فَكُونُوا أَنْتُمْ إِذاً مُسْتَعِدِّينَ لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ". (لوقا 12: 37، 40)