Jesus' Incarnation

مقدمة

عبارتنا في سفر فيلبي لتمثيل كيف نرى الرب في الكتاب هي العَلِيُّ القدير من فيلبي 2: 9. الفصل الثاني هو المقطع الأساسي للمسيحيين، وهو أيضًا يلاحق كل الديانات الباطلة.

تعاليم

فيلبي 2: 1-4: يلخص ماك آرثر الآيات الأربع الأولى على أنها دعوة بولس "للتوحّد بالتواضع".¹ تقدم الآية الأولى أوصافًا لما يبدو عليه هذا: "التشجيع في المسيح"، "التعزية بالمحبة"، "الشراكة مع الروح" و"المودة والرحمة". يمكن فهم "التعزية بالمحبة" على أنها "تقديم المساعدة والمشورة والوعظ"، وتشير إلى "الرب يقترب ويهمس بكلمات البهجة اللطيفة أو المشورة الرقيقة في أذن المؤمن".² "الشراكة" تصف " شراكة الحياة الأبدية المشتركة التي يوفرها الروح القدس الساكن فينا".³ بينما تبدأ هذه العبارات بكلمة "إذا"، يمكن فهمها بشكل أفضل على أنها "بما أن". بما أن هذه الأشياء كانت موجودة بالفعل لدى المؤمنين في حياتهم، فقد أوضح بولس كيف ستكون حياتهم إذا عاشوها في المسيح—سيعيشون في وحدة كاملة وتواضع مع بعضهم البعض (الآية 2). سيفكرون في نفس الشيء (كونهم متشابهين في التفكير)، ويكون لديهم نفس الحب الذي يكنه المسيح لهم، ويشاركون نفس الحب مع الآخرين، ويشتركون في الهدف المشترك (نية لغرض واحد). إن تحقيق هذه الأمور في وحدة يكمل فرح بولس. بما أنهم كانوا متحدين، شجعهم بولس على عدم فعل أي شيء يضع أنفسهم أولاً في كسر تلك الوحدة (الآية 3). كان عليهم أن يروا الآخرين أكثر أهمية من أنفسهم (الآيات 3–4). يعرّف ماك آرثر "الطموح الأناني" على أنه "صراع" يؤدي إلى "الشقاق والتنافس والحزبية" ويعرف "الغرور" على أنه "الغرور الفارغ" الذي يشير إلى "السعي وراء المجد الشخصي، وهو الدافع وراء الطموح الأناني".⁴ "اعتبار الآخرين أكثر أهمية من أنفسكم" هو "التعريف الأساسي للتواضع الحقيقي".⁵ تعليمات بولس لا تعني أننا لا يمكننا الاعتناء بمصالحنا الخاصة، ولكن التوازن في رعاية الآخرين بنفس الشغف الذي ننظر به إلى مصالحنا الخاصة.

فيلبي 2: 5–11: في الآية 5، شجع بولس أهل فيلبي على أن يعيشوا حياتهم بتواضع غير أناني كما فعل المسيح (متى 29:11؛ يوحنا 13: 12–17). ربما غنت الكنيسة الأولى الآيات 6–11 كترنيمة. المسيح موجود في صورة الله (الآية 6). استخدم بولس كلمة غير مألوفة لـ "كَانَ" (الآية 6) بدلاً من استخدام كلمة يونانية "تؤكد على جوهر طبيعة الشخص—حالته المستمرة"، واختار الكلمة للصيغة التي "تشير إلى الأساسي، طابع غير متغير لشيء ما—ما هو في حد ذاته".⁶كان يسوع وسيظل دائمًا الله. لكن يسوع وضع ذلك جانباً ليأخذ شكل "العبد" وكان مثل البشر. أفرغ نفسه من صفاته الإلهية (عمدًا)، واتخذ شكل الإنسان وهشاشه (بدون خطيئة)، ومات على الصليب (ليس من أجل أي شيء فعله، ولكن من أجل ما فعلناه) (الآيات 7–8) (متى 46:27؛ 2 كورنثوس 8: 9؛ كولوسي 22:1؛ عبرانيين 14:2، 17؛ 15:4). يوحنا 1: 1 يعبّر عن ثبات الله، وفي الآية 14 تظهر العبارة "الكلمة صار جسدًا" أنه يفرغ نفسه ليأخذ شكل الإنسان. يشرح ماك آرثر ما يعنيه لاهوتيًا أن يفرغ المسيح نفسه من تجسده كإله (يمثل ذلك بمصطلح كينوسيس):

"كان هذا تخليا عن الذات، وليس إفراغا لنفسه من الألوهية ولا تبادلا لألوهيته بالإنسانية.. ومع ذلك، فقد تخلى يسوع عن امتيازاته أو وضعها جانبًا في عدة مجالات: (1) المجد السماوي—بينما كان على الأرض تخلى عن مجد العلاقة وجهاً لوجه مع الله وإظهار بِرِّه باستمرار والتمتع الشخصي بهذا المجد؛ (2) السلطة المستقلة—أثناء تجسده خضع المسيح بالكامل لإرادة أبيه. (3) الامتيازات الإلهية—وضع جانباً العرض الطوعي لصفاته الإلهية وأسلم نفسه لإرشاد الروح. (4) الغنى الأبدي—بينما كان المسيح على الأرض فقيرًا ويملك القليل جدًا؛ و (5) علاقة مواتية مع الله —لقد شعر بغضب الآب على الخطيئة البشرية أثناء وجوده على الصليب".⁷

يصف ويرسبي أولئك الموجودين في الكتاب المقدس الذين لم يكن لديهم موقف المسيح، والذين كانوا في الواقع نقيض المسيح:

1. لوسيفر (إشعياء 14: 12–15): "لقد كان ذات يوم أعلى الملائكة القريبين من عرش الله، لكنه أراد أن يكون على عرش الله. قال لوسيفر، 'سأفعل!' لكن يسوع قال، 'مشيئتك'''.⁸
2. آدم (التكوين 3: 1–7): "لم يكتف لوسيفر بكونه متمردًا؛ غزا عدن وأغوى الإنسان أن يكون متمردًا. كان لدى آدم كل ما يحتاجه؛ لقد كان في الواقع 'مَلِك' خلق الله، لكن الشيطان قال، 'ستكون مثل الله!'''⁹

قال جون هنري جويت، "الخدمة التي لا تكلف شيئًا، لا تنجز شيئًا".¹⁰ أراد كل من لوسيفر وآدم القفز إلى القمة. حاول لوسيفر إغراء يسوع لفعل الشيء نفسه. ومع ذلك فقد ضحى يسوع بحياته من أجلنا. كلفه ذلك كل شيء.

في الآية 9، جعل الله يسوع المسيح العَلِيّ القدير على ما فعله ووضعه فوق كل اسم في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض. كل الناس، بغض النظر عما إذا كانوا قد قبلوا المسيح كمخلص ورب، سوف يسجدون أمامه ويعترفون بأنه الرب (الآيات 10–11). يشمل جميع الناس "الملائكة في السماء (رؤيا 4: 2–9)، وأرواح المفديين (رؤيا 4: 10–11)، والمؤمنين المطيعين على الأرض (رومية 10: 9)، والمتمردون العصاة على الأرض (تسالونيكي الثانية). 1: 7–9)، والشياطين والبشرية الضالة في الجحيم (بطرس الأولى 3: 18–22)".¹¹ سوف يسجدون جميعًا للمسيح.

الختام

يؤكد ويرسبي أن "الآخرين هم الكلمة الأساسية في مفردات المسيحي".¹² وخلاصة القول هو أن علاقتنا بالمسيح تحدد كيف يجب أن نعيش مع بعضنا البعض:

علينا أن نفضل بعضنا البعض (رومية 10:12).

علينا أن نبني بعضنا البعض (تسالونيكي الأولى 11:5).

علينا أن نحمل أعباء بعضنا البعض (غلاطية 6: 2).

لا يجب أن نحكم على بعضنا البعض (رومية 13:14).

عندما يكون لديك موقف محبة للآخرين وتضعهم في المرتبة الأولى، فهذا عندما يكون لديك موقف يسوع المسيح. أصلي أنه بينما نعكس الإفراغ الذي فعله المسيح كما أحبنا، فإننا سنفرغ أنفسنا أيضًا. نرجو أن الشيء الوحيد الذي يراه الآخرون هو المسيح في حياتنا.