من مصر إلى الأردن

مقدمة

مهمتنا هي الوقوف على الصخرة التي هي المسيح. تقول رسالة 1 كورنثوس 10: 4، "وشرب الجميع نفس المشروب الروحي. لأنهم شربوا من صخرة روحية تبعتهم، وتلك الصخرة كان المسيح. في البرية، الصخرة، كان المسيح حاضراً. في عدد 32، رأينا كيف أن الجاديين والرأوبينيين ونصف سبط منسى لم يريدوا الاتكال على الرب. هم قرروا البقاء فقط حيث كانوا بدلاً من اتباع حضور الله. هذا يقودنا إلى العدد 33.

تعاليم

عدد 33: 1–10: يغطي الفصل 33 مراحل رحلة الإسرائيليين عندما خرجوا من مصر بفرقهم العسكرية (الآية 1). أمر الله موسى بتسجيل رحلتهم (الآية 2) بتحديد نقاط البداية عندما ظهر الله ونقلهم إلى المرحلة التالية. سنغطي ست دورات اليوم. أمر الله موسى أن يكتب هؤلاء لأن الشعب الإسرائيلي ظلوا ينسون ما فعله الله من أجلهم (تثنية 4: 9؛ 12:6؛ 8: 2؛ مزمور 143: 5).

فكر في الطرق المختلفة التي طلب بها الله من شعب إسرائيل أن يتذكروا الأشياء:

• الفصح والأعياد

• جرة المن في خيمة الاجتماع

• عصا هارون التي أزهرت وأفرخت وأتاحت ثمارها

• الوصايا العشر

• الشرابات على أرديتهم

(1 كورنثوس 25:11؛ لوقا 19:22 يظهر أن يسوع يأخذ نفس العقلية لذكر نفسه.)

بالعودة إلى العدد 33: 3-4، كتب موسى نقاط البداية لمراحل رحلتهم: لقد رحلوا عن رمسيس. في اليوم الخامس عشر من الشهر الأول، في اليوم التالي لعيد الفصح، بينما كان المصريون يدفنون بكرهم الذين أرداهم الله. ثم غادر الإسرائيليون رمسيس وخيموا في سوكوت (الآية 5). تركوا سوكوت ونزلوا في إيثام، على حافة البرية (الآية 6). وغادروا إيثام وعادوا إلى فم الحيروث شرقي بعل صفون ونزلوا قرب ميغدول (الآية 7). غادروا فم الحيروث، وعبروا البحر إلى الصحراء، وبعد ثلاثة أيام نزلوا في مارة (الآية 8). ترك الإسرائيليون مارة وأتوا إلى إيليم حيث كان هناك 12 ينبوعًا و 70 نخلة، و نزلوا هناك (الآية 9). تركوا إيليم ونزلوا على البحر الأحمر (الآية 10). لاحظ أنهم لما وصلوا إلى البحر الأحمر لم يبق لهم مكان آخر يذهبون إليه. أخذهم الجزء الأول من رحلتهم من رمسيس إلى البحر الأحمر، وتقودهم السحابة.

عدد 33: 11-17: انطلق الإسرائيليون من البحر الأحمر ونزلوا في صحراء سيناء، وفي أثناء ذلك انتقلوا من الفوضى إلى وجود بعض الهيكل التنظيمي (الآية 11). غادروا برية سيناء ونزلوا في دفقة (الآية12). غادروا دفقة ونزلوا في ألوش (الآية 13). بعد ألوش ذهبوا إلى رفيديم، حيث لم يكن هناك ماء للشرب (الآية 14). تركوا رفيديم وعسكرو في صحراء سيناء (الآية 15). ثم غادر بنو إسرائيل بادية سيناء وخيم في قبروت هتأوة (الآية 16). كان على القهاتيين أن يحزموا المسكن في كل مرة يتحركون فيها ثم يعيدون تثبيته قبل وصول الأشياء المقدسة (عدد 4: 4؛ 21:10). هذا أنهى الفترة الثانية من رحلتهم.

كيف عرف الإسرائيليون متى يغادرون وينتقلون إلى مكان المعسكر التالي؟ يوضح عدد 17:9 ذلك، "كلما غادرت السحابة فوق الخيمة كان بنو اسرائيل يرتحلون الى المكان الذي توقفت فيه السحابة هناك يعسكر بنو إسرائيل" (عدد 9: 20). هذه صورة عظيمة للاعتماد على حضور الله.

عدد 33: 18–31: البداية في الآية 18 هي الجزء الثالث من الرحلة، وهي تسجل التاريخ من الجواسيس المرسلين إلى صحراء فاران. ثم، خلال الفترة الرابعة، انتقل الإسرائيليون من قادش إلى بني يعقان (الآيات 26–31).

عدد 33: 32–49: تغطي الفترة الخامسة من الرحلة البرية التي قام بها بنو إسرائيل إلى إدوم وتوثيق موت هارون. تتبع الفترة السادسة من رحلة الإسرائيليين من فونون إلى سهول موآب. اللاهوتيون الآخرون سيقسّمون الرحلة إلى 42 مرحلة. ومن المثير للاهتمام أن موسى كتب 42 مرة أنهم غادروا مكانًا واحدًا ونزلوا في آخر.

عدد 33: 50–-53: في سهول موآب، كلم الرب موسى (آية 50)، وأكد ذلك عندما دخل الإسرائيليون كنعان، يجب أن يطردوا كل السكان ويدمروا كل أصنامهم ومرتفعاتهم (الآيات 51–52). أكد الله على أنهم يجب أن يحوزوا ويستوطنوا الأرض لأنها كانت الأرض التي أعطاها لهم (الآية 53). ذكرهم الله أن هذه الأرض كانت ميراثهم (الآية 54). لكن التعليمات جاءت أيضًا مع تحذير: إذا لم يقم الإسرائيليون بطرد سكان أرض الميعاد، سوف يضايقون الإسرائيليين (آية 55) ويصبحون "أشواكًا في عينيك وفي جنبك." بالإضافة إلى ذلك، سيعاقب الله الإسرائيليين على فشلهم في فعل ما أمرهم به (الآية 56).

الختام

كل هذا يقودنا إلى رومية 14:8: "كل الذين يقودهم روح الله هم أبناء الله." هذا يعني أنه يجب أن تقودنا روح الله. إذا كنت لا تعتمد على الروح القدس، فماذا تفعل بمسيرتك مع المسيح؟ هل تجلس هناك مثل رئوبن أو جاديت قائلاً، "أنا لا أريد حقًا الذهاب إلى أرض الموعد"؟ إذا كنت تريد أن يقودك الرب، فعليك الحصول على المزيد من الروح القدس. يريدنا الله أن نختبر المزيد من حضوره. يريدنا أن نثق به وفي قيادته، وليس خاصتنا.