Continuing the House of the Lord

مقدمة

يبدو أننا سافرنا عبر نحميا! موضوع أو عنوان هذا السفر بأكمله هو البَنَّاء. هذا سفر عملي جدا كان نحميا يعيد بناء مدينة أورشليم. في نهاية نحميا 9، كانت هناك مجموعة من الناس الذين درسوا من خلال تاريخ إسرائيل. وفي الفصل العاشر، قررت هذه المجموعة أنهم يريدون وثيقة تظهر أنهم يريدون اتباع الله. تم توقيع هذه الوثيقة وختمها.

تعاليم

نحميا 10: 1–27: تسرد هذه الآيات جميع الأشخاص الذين كانوا يقرون ويخضعون لكلمة الله. لقد آمنوا جميعًا!

نحميا 10: 28–30: تبدأ في رؤية انفصال بني إسرائيل كشعب الله. وهذا يشمل كل من كان يطيع شريعة الله بفصل نفسه حرفيًا عن الأشياء الدنيوية والناس. كانت هناك منطقتان رئيسيتان للفصل. كان الانفصال الأول هو الزواج. كان هناك ميل إلى أن يكون هذا الموضوع هو أن الإسرائيليين يتعرضون لإغراء فائق من قبل نساء العدو أو الشعوب الأجنبية. وكانت المشكلة أنه عندما جاء الإسرائيليون إلى بلاد أجنبية وتزوجوا من نساء أجنبيات، أصبحوا دنيويين وعصوا كلمة الله.

لذلك لم يسمح الإسرائيليون لبناتهم بالزواج ممن هم خارج الإيمان. التطبيق بالنسبة لنا هنا هو أننا يجب أن نجعل أنفسنا مختلفين. فعندما تبدأ في اصطفاف نفسك في علاقات أو زيجات ليست متساوية النير، فإن العلاقات لا تعمل (خروج 34: 10–17). وأعتقد أن الزيجات الأجنبية كانت بمثابة انهيار لإسرائيل منذ البداية. إنه لم ينجح أبدًا! الزواج مهم جدا! يجب أن نكون منفصلين ومتميزين كأتباع للرب.

نحميا 31:10: منطقة الفصل الثانية هي خلال السبت. أراد الله ولا يزال يريد أن يستريح شعبه. لا ينبغي أن يكون يوم السبت يوم بؤس بل يوم راحة. أعتقد أننا بحاجة إلى أن نسأل أنفسنا، "هل يمكنني الاعتماد على الرب لأستريح تمامًا ليوم كامل؟" ما قاد الإسرائيليين إلى بابل لم يكن يستريح في السنة السابعة—ولم يأخذوا سبتًا. كان يمكن أن يكون هذا بيانًا كبيرًا لنحميا والآخرين ليقولوا، "نعم، سوف نلتزم بالسبت."

نحميا 10: 32–39: في عملية الخضوع وانفصال الإسرائيليين، نرى دعمهم لبيت الله. لقد جاءوا بأوامر فرضوها على أنفسهم لإعطاء لبيت الرب. لقد فعلوا ذلك من أجل الحفاظ على تركيز الناس. لقد كتب، "لاَ نَتْرُكُ بَيْتَ إِلَهِنَا" (آية 39). أشعر أن هذا الفصل هو ملخص لرغبة الله في شعبه. يتوق الله لشعبه أن يخضعوا لكلمة الله، ويفصلوا أنفسهم عن الأمور الدنيوية، ويستمروا في دعم بيت الرب.

أريد أن ألقي نظرة على القرابين المختلفة المذكورة في هذه الآيات. قام وارن ويرسبي بتفكيك هذه القرابين بالطريقة التالية:¹

ضريبة الهيكل (الآيات 32–33).

• في سفر الخروج، استخدمت هذه الضرائب لعمل قواعد فضية وأشياء أخرى للمعبد.
• في العهد الجديد وفي يومنا هذا، يذهب العطاء لدفع الرواتب (لوقا 10: 7)؛ مشاركتها مع المحتاجين (كورنثوس الأولى 16: 1–3)؛ كما تظهر ممارسة الوكالة الصالحة (كورنثوس الثانية 8: 9).

قربان الخشب (الآية 34).

النار على المذبح النحاسي يجب أن تبقى مشتعلة (لاويين 6: 12–13).

ألقى الإسرائيليون قرعة ليروا من سيعطي هذه التقدمة.

كان هناك الكثير من الخشب المطلوب!

الباكورة (الآيات 35–37).

إن الباكورة هي عطاء أول الأشياء والأفضل لله.

تم افتداء هذه القرابين بذبائح الأرض (خروج 16:23)، والأشجار (لاويين 19: 23-25)، والأبناء (العدد 15:18).

كل هذه الأشياء تتعلق بالمساهمة في بيت الرب (إرميا 2: 3)!

باكورة الله هم بنو إسرائيل. عليهم أن يعطوا أنفسهم. لاحقًا في كورنثوس الأولى 23:15، نرى أن المسيح هو الباكورة النهائية الذي ضحى بحياته من أجل حياتنا.

ماذا يعني هذا بالنسبة لنا اليوم؟ هذه هي الطرق التي يمكنك من خلالها المساعدة في دعم الهيكل وبيت الله²:

يتوقع الله أن يعطي كل واحد منا من باكورته.

إذا كان لديك تفكير عملي، "ما الذي يمكنني تقديمه أولاً؟"

يجب أن يكون العطاء بِفَرَحٍ (كورنثوس الثانية 7: 9).

يجب أن نعطي كما تَلَقَّينا (متى 6: 2–4؛ كورنثوس الأولى 16: 1–2).

ما أحبه في مبدأ العطاء هو أنك تعطي ما لديك!

العشور (الآيات 37–39).

قام اليهود بعشور الهيكل (العدد 18: 23–32؛ تثنية 11:26).

الختام

إذا كان الإسرائيليون يمضون قدمًا في العمل الممنوح لهم، فعليهم أن يخضعوا لكلمة الله ويفصلوا أنفسهم ويدعموا بيت الرب. كل هذه الأشياء أشارت ولا تزال تشير إلى حضور الله. فقط لأن البناء المادي يتوقف عن النمو، فإن بيت الرب لا يتوقف عن النمو.