Producing Fruit

مقدمة

بالأمس، نظرنا إلى نبوءة يسوع بأنه سيموت ويدفن ويعود إلى الحياة في اليوم الثالث. في الحقيقة يسوع قدم هذا التنبؤ ثلاث مرات في إنجيل مرقس. رد يعقوب ويوحنا على نبوءة يسوع بالسؤال عما إذا كانا يمكن أن يجلسا عن يمينه ويساره، في أماكن الشرف. أجاب يسوع أنهم إذا أرادوا الوصول إلى ذلك المكان، فعليهم أن يكونوا على استعداد لتحمل المعاناة التي سيحملها. قال يسوع أن الأمر لا يتعلق بأن تكون الأول، بل أن تكون الأخير. يغطي مرقس 11: 1-11 دخول يسوع المظفّر إلى أورشليم، والذي تحدثنا عنه بالفعل. تقول الآية 11، "فذهب الى القدس ودخل مجمع الهيكل." نظر حوله، وفحصه، ثم ذهب إلى بيت عبرة.

تعاليم

مرقس 11: 12-14: هذه بداية "شطيرة" أخرى من المحتوى. سنلقي نظرة على شجرة التين، ثم الأحداث في المعبد، ثم شجرة التين مرة أخرى. وفي اليوم التالي غادر يسوع بيت عبرة ليعود إلى أورشليم، وكان جائعًا (الآية 12). هذا يسلط الضوء على إنسانية يسوع. رأى شجرة تين بأوراقها وذهب ليرى إن كان عليها ثمار لأنه كان جائعاً (الآية 13). ومع ذلك، لم يكن هناك ثمر على الشجرة لأنه "لم يكن موسم التين." قال يسوع، "اَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَراً بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ" (الآية 14). كان موسم التين في مايو أو يونيو، وكان عيد الفصح في مارس أو أبريل، لذلك لم يكونوا حتى في الموسم المناسب. ومع ذلك، في شهر مارس، هناك عدد من البراعم التي يجب أن تكون ظاهرة للأكل. في أبريل، الأوراق تظهر، وبعد ذلك تظهر الثمرة. عندما جاء يسوع إلى شجرة التين، توقع أن يجد القليل من البراعم الصالحة للأكل، لكنه لم يجد شيئ. لقد أراد شيئًا ليأكله ولم يجد شيئًا.

يرى العديد من المعلقين أن هذا بمثابة توضيح روحي لإسرائيل. عادة شجرة التين هي رمز لسلام إسرائيل، الرخاء والتوفير (ميخا 4: 4؛ زكريا 10:3). توقف الآن عن هذه القصة وسنعود إليها.

مرقس 11: 15-16: عاد يسوع إلى مجمع الهيكل و "ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ" (الآية 15). لقد كان هناك في الليلة السابقة، "نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ"، وقرر بعد ذلك ما الذي سيفعله في اليوم التالي (الآية 11). عندما وصل يسوع، بدأ على الفور و "وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ وَلَمْ يَدَعْ أَحَداً يَجْتَازُ الْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ."(الآيات 15- 16). مجمع المعبد كان أعلى مكان مقدس، "من خلال تطهير الهيكل، ادعى يسوع بوضوح سلطان مساوٍ لله الذي ملأ هذا المكان أولاً بمجده."¹ يسوع سار في سلطان جديد (2 أخبار الأيام 5: 13-14). بدأ يسوع يقلب رأساً على عقب كل الأشياء التي يتم القيام بها داخل مجمع المعبد – الحيوانات التي تباع للتضحية، والأموال التي يجب تبادلها بعملة المعبد لتتمكن من تقديم عرض، وحتى أولئك الذين نقلوا البضائع عبر المجمع.

كان للصرافين دور مهم في المعبد لأن الناس كانوا يأتون من العديد من الأماكن والثقافات الذين يحتاجون إلى صرف عملاتهم. كانت الفرصة لكسب المال من تلك الحاجة رائعة. تم بيع الحمام إلى الفقراء من أجل التضحية، والفقراء تم نهبهم أيضا. يقول رودني كوبر أن يسوع طلب من الناس ألا يعبروا من خلال الهيكل كطريق مختصر لأن الهيكل كان مكانًا مقدسًا لعبادة الرب .²كانوا يتعاملون معه كمتجر صغير. كان لابد أن تكون فوضوية قبل، وخاصة بعد، طهر يسوع الهيكل.

مرقس 17:11: في خضم الفوضى، بدأ يسوع يعلّم مستخدمًا نبيين من العهد القديم، أشعياء وأرميا. أشعياء 56: 7 يقول، "آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلاَتِي وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي لأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ." إشعار: منزل صلاة لجميع الأمم! يقول أرميا 11:7، "هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارَةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟ هَئَنَذَا أَيْضاً قَدْ رَأَيْتُ يَقُولُ الرَّبُّ." بدلاً من بيت الصلاة، أصبح وكرًا للصوص. في الآية 17، جمع يسوع هاتين الفكرتين معًا واتهم أولئك الذين استمعوا إليه، بتحويل بيت الله المخصص للصلاة إلى وكرا للصوص. كان بإمكان الأمم فقط أن يتعبدوا في الفناء الخارجي، وكان اليهود يطردونهم من تلك المنطقة مع كل الحيوانات التي كانوا يبيعونها للتضحية والصيارفة. يقول بروكس، "مع تحول محكمة الأمم إلى بازار بكل ضوضاءه ورائحة نتنة، فقد حرموا من المكان الوحيد في المعبد حيث يمكنهم التعبد. بتصفية التجارة، حيث وفر يسوع حرفياً ورمزياً مكاناً للأمم في هيكل الله."³

لقد طرد اليهود الأمم (يوحنا 1: 10-12). نقل يسوع كل شيء بعيدًا عن الطريق للترحيب بالأمم (أعمال الرسل 13: 46-47). يقول كوبر إن الهيكل أصبح ملجأ للظالمين، وشعر اليهود بالأمان في قبول الله بسبب الطقوس والقوانين.⁴ وبسبب هويتهم، شعر اليهود أنهم يستطيعون الإفلات من أي شيء يريدونه. لكن أصبح المعبد مثل شجرة التين بدون أوراق الشجر.

مرقس 11: 18-19: سمع رؤساء الكهنة والكتبة يسوع يعلّم بسلطان، وكانوا يخافونه وأرادوا أن يحطموه. كان على يسوع أن يغادر المدينة ليلاً من أجل الأمان.

مرقس 11: 20-22: في اليوم التالي، لاحظ بطرس أن شجرة التين التي لعنها يسوع في اليوم السابق قد "قَدْ يَبِسَتْ مِنَ الأُصُولِ" (الآية 20). قال له يسوع أن "يؤمن بالله."

كيف يتلاءم كل هذا معًا؟ يقول كوبر إن النظام الديني كان يحتوي على أوراق كثيرة ولكن لا توجد ثمار، وقد شوهدت التقوى السطحية فيها العشور، والصلاة، والصيام⁵. النخبة الدينية تبدو جيدة. قدمت أوراق الشجر الكثير من الأمل ولكن دون الوفاء. كشجرة خالية من التين لا يمكن أن ترضي جوع يسوع، لا يمكن لنظام ديني أن يشبع جوعنا الروحي. متى ندرك أن النظام معطل؟ من الواضح أن الهيكل لم يعد قائمًا، لذلك يحصل اليهود على القليل من النعمة هنا. لكن تأمل الكنيسة اليوم. كيف أصبحنا نظامًا دينيًا محطما لا ينتج ثمارًا؟

تقول رسالة رومية 11: 11، "فَأَقُولُ: أَلَعَلَّهُمْ عَثَرُوا لِكَيْ يَسْقُطُوا؟ حَاشَا! بَلْ بِزَلَّتِهِمْ صَارَ الْخَلاَصُ لِلأُمَمِ لإِغَارَتِهِمْ."

مرقس 11: 23-26: كيف نصلح النظام المعطل؟ بمزيد من الصلاة والتسامح في الكنيسة.

الختام

تريد أن تعرف كيف تنتج الفاكهة اليوم؟ بالإيمان أن صلواتنا ستستجيب. بكل بساطة.