Taking A Stand Against Evil

مقدمة

ما أحبه في سفر القضاة هو أن أرى كيف أخفق هؤلاء الأشخاص بشكل سيء ومع ذلك اختار الله أن يستمر في استخدامهم. أنا أصلي أثناء سيرك عبر القضاة أنك ستجد الأمل من هذه الأمثلة حول كيف سيتمكن الله من استخدامك أيضًا. واليوم، سننظر إلى أَبِيمَالِكُ بْنُ يَرُبَّعْلَ (المعروف أيضًا باسم جدعون). لم يكن أبيمالك قاضيًا على الإطلاق ولكنه كان عدو الله.

كان جدعون يختبئ من العدو عندما دعاه الله، واتبع تعليمات الله تمامًا كما قاد جيشًا صغيرًا من الإسرائيليون ضد عدو أكبر بكثير. في القضاة 22:8، طُلب من جدعون وحفيده أن يحكموا الإسرائيليين. ولكن أجاب جدعون أن الرب وحده هو الذي سيحكم عليهم (القضاة 23:8). جلب الله الخلاص من خلال جدعون. لاحظ كيف كان الناس يميلون إلى اتباع هذا الرجل. كانوا مستعدين لجعله ملكهم. في كثير من الأحيان عندما يتم استخدام شخص ما بقوة بالله، يمكن لكبريائهم أن ينهض ويتولى زمام الأمور. بقي جدعون متواضعا ومطيعا لله. لكنه طلب بعد ذلك قرطًا من كل جندي من نهبهم. تم استخدام الأقراط في العبادة الوثنية، لكن جدعون استخدمها ليصنع لابنه الأسمانجوني ثوب الكاهن. أصبح الأسمانجوني نقطة عبادة. القضاة 27:8 يسجل النتائج: "وَزَنَى كُلُّ إِسْرَائِيلَ وَرَاءَهُ هُنَاكَ, فَكَانَ ذَلِكَ لِجِدْعُونَ وَبَيْتِهِ فَخّاً." قرب نهاية حياة جدعون، بدأ الناس يبتعدون أكثر فأكثر عن الله.

تعاليم

القضاة 9: 1-6: كان أبيمالك ابن جدعون، واسمه الآخر يَرُبَّعْلَ يعني "لنجادل البعل". والدة أبيمالك كانت إحدى محظيات جدعون وكنعانية. وبصفته ابن محظية، لم يكن أبيمالك أحد أبناء جدعون السبعين ولم يكن له ميراث من جدعون. كان الأبناء السبعون يعيشون بشكل جيد. لكن أبيمالك لم يكن كذلك. كافح أبيمالك الغيرة والرغبة في القوة (يعقوب 3: 13-16). من منطلق رغبته في السلطة، تخطى أبيمالك حدود قوانين الله. ذهب إلى شكيم للتحدث إلى عشيرة والدته الكنعانية، وسأل عما إذا كانوا يريدون أن يحكمهم أبناء جدعون السبعون، أو واحد من––أبنائه (الآيات 1-2). أقنعت العشيرة الكنعانية بقية اللوردات في شكيم بأن أبيمالك هو الشخص المناسب للحكم لأنه كان جزءًا من عائلتهم (الآية 3). تلقى أبيمالك 70 قطعة من الفضة من قربان معبد بعل، التي استخدمها لتوظيف قتلة لقتل إخوته السبعين على حجر واحد (الآيات 4-5). هل يمكنك أن تتخيل كيف كان سيبدو أن ترى 70 جثة يتم التضحية بها على مذبح حجري؟ ثم جعل رجال شكيم أبيمالك ملكًا عليهم (الآية 6). وأرسلوا إليه ملكهم، لكنه لم يكن ملك الله. يوثام، أصغر أبناء جدعون، اختبأ ونجا من المذبحة (الآية 5). يُظهر هروبه سيادة الله.

يشوع 9: 7-21: عندما اكتشف يوثام أن أبيمالك قد أصبح ملكًا، فَذَهَبَ وَوَقَفَ عَلَى رَأْسِ جَبَلِ جِرِّزِيمَ (الآية 7). ضمن المثل:

الأشجار مثلت رجال شكيم، بشرًا كثيرين يبحثون عن من يقودهم.

أنتجت شجرة الزيتون الزيت ورفضت التوقف عن فعل ما تم إنشاؤه من أجله في أن يصبح ملكًا.

أنتجت شجرة التين ثمارًا حلوة ورفضت التوقف عن فعل ما تم إنشاؤها من أجله أن تصبح ملكًا.

أنتجت الكرمة العنب ورفض التوقف عن فعل ما تم إنشاؤه ليصبح ملكًا.

لاحظ أن كل شخص كان يفعل الصواب في حياته (القضاة 17: 6). أليس هذا صحيحا في أمريكا؟ نحن مشغولون للغاية ومركزون للغاية على ما نقوم به، حيث تظهر العليقة في كل مكان من حولنا للسيطرة علينا.

لم ينتج العليق شيئًا سوى أنه كان على استعداد لأن يصبح الملك، وهدد سلامة الأشجار إذا لم يتحول إلى ملك.

في الآية 16، قدم يوثام إنذارًا نهائيًا. إذا كان أهل شكيم قد تصرفوا بإيمانهم بجعل أبيمالك ملكا، لو كانوا فعلوا الصواب ليَرُبَّعْلَ وعائلته، لكانون قادرين على الابتهاج بما فعلوه (الآيات 17-19). ولكن، إذا لم يتصرفوا بدافع إيمانهم ولم يحسنوا بشكل صحيح إلى يَرُبَّعْلَ وعائلته، فسوف تلتهمهم النار من بعضهم البعض(الآية 20). ببساطة، إذا لم يعملوا من أجل الله، إذا استمروا في الخروج من هذا، فسوف يدمر كل منهم الآخر. كانت نار الله ستأتي إلى هؤلاء الرجال من خلال انشقاقهم.

القضاة 9: 22-55: بعد أن حكم أبيمالك لمدة ثلاث سنوات، أرسل الله روحًا شريرة بين الملك ولوردات شكيم. تمرد أهل شكيم على أبيمالك بوضع لصوص في كمين للقوافل التجارية أثناء مرورها عبر الجبال (الآيات 22-25). فقد أبيمالك أموال الضرائب والتعريفات بالإضافة إلى سمعته من خلال الهجمات. الرجل المسمى جَعَلُ (الذي يعني اسمه "البغيض") رأى فرصة لأخذ السلطة من أبيمالك. ذهب مع أمراء شكيم لجني العنب والاحتفال في بيت إلههم (الآيات 26-27). بدأ جَعَلُ يتآمر لقتل أبيمالك (الآيات 28-29). اكتشف زَبُولُ رَئِيسُ الْمَدِينَةِ، خطة جَعَلُ، أبلغ أبيمالك، وساعد في ترتيب كمين ضد جال وأتباعه (الآيات 35-36). بدأت الحرب بينهما. قتل أبيمالك جَعَلُ في المعركة كما قتل العديد من رجال شكيم الذين تبعوا جَعَلُ (الآيات 37-45).

بعد المعركة، دخل أمراء وأهل شكيم صَرْحِ بَيْتِ إِيلِ بَرِيثَ. عندما سمع أبيمالك ذلك كانوا قد تجمعوا هناك، واستخدم فأسًا لقطع غصن من شجرة وطلب من جميع الأشخاص الذين معه أن يفعلوا نفس الشيء. أخذوا الفروع داخل صَرْحِ وأضرموا فيها النيران. مات حوالي 1000 رجل وامرأة في صَرْحِ (الآيات 46-49). تحققت لعنة يوثام من جبل جرزيم من خلال هذه النار.

الجزء الآخر من اللعنة هو أن النيران تلتهم أبيمالك. فذهب أبيمالك إلى تَابَاصَ والشعب هناك احتمى في صَرْحِ آخر. اقترب أبيمالك من الصَرْحِ ليحرقه أيضًا، لكن امرأة أسقطت عليه حجر رحى من نافذة علوية وسقط على رأس أبيمالك، مما أدى إلى كسر جمجمته. دعا أبيمالك حامل سلاحه لقتله مع سيف حتى لا يقول أحد أنه قتل على يد امرأة. ففعل حامل السلاح ما قيل له وعندما مات أبيمالك، عاد الناس إلى ديارهم (الآيات 50-55).

القضاة 9: 56-57: لا يمكن للناس إحباط خطة الله وغايته. سنرى دائما يد الله تجلب ميزان العدل.

القضاة 10: 1-6: أقام الله تُولَعُ بْنُ فُوَاةَ قاضيا "ابتدأ ينقذ إسرائيل". عمل كقاضي لمدة 23 سنة (الآيات 1-2). بعد تُولَعُ، أقام الله يَائِيرُ الْجِلْعَادِيُّ الذي عمل كقاضي لـ 22 عامًا (الآية 3-5).

فترة 45 عامًا كان فيها الإسرائيليون تحت حكم القضاة، وفعلوا ما كان من المفترض أن يفعلوه. ولكن بعد ذلك، فعل الإسرائيليون الشر مرة أخرى في عيني الله (الآية 6). ولاحظ أنه في كل مرة تحول فيها الإسرائيليون عن الله، كان عمق خطاياهم يذهب أعمق وأصبحت قائمة الآلهة الوثنية التي يعبدونها أطول. وتفاقمت خطاياهم تدريجياً.

الختام

كيف يبدو هذا لنا اليوم؟ سيكون هناك دائمًا أبيمالك، الغيور والجائع للسلطة، في العالم. سوف يكون هناك دائمًا أشخاصًا جائعين للسلطة ويغارون مما لدى الآخرين. لكن هل تأثرنا بذلك؟ هل نقف مثل يوثام ونتحدث برسالة الله ضد هذا؟ إن الله يريد منا أن نتخذ موقفًا ضد فوضى عالمنا.

التحدي الذي أواجهه هو أننا، بينما ننتقل من حلال القضاة، لا نفوت حقيقة أن الله عادل. وفي عدله الرحمة والحب ونحن نسير على هذا.