Lawlessness or Righteousness

مقدمة

يسوع المسيح هو قاضي العهد القديم والعهد الجديد، في الأيام الماضية والأيام القادمة. في لوحة ميندي، تظهر السلام من خلال الخشخاش، وأن العدو يريد السرقة والقتل والتدمير من خلال عبادة أصنام بني اسرائيل. عندما حل الروح القدس على كل من القضاة، قلب الميزان لصالح إسرائيل. مرارا وتكرارا، نحن نرى العصر المجنون الذي حدث فيه سفر القضاة––عصر يتأرجح فيه البندول من "الحياة الخارجة عن القانون" إلى "الإصلاح الصالح" والعودة إلى "الحياة الخارجة عن القانون". لقد كانت عبادة الأصنام منتشرة مع الآلهة والأصنام من سبع أمم مختلفة (القضاة 11:10). سبعة هو الرقم الذي يرمز إلى الانتهاء والذي يدل على أن بني إسرائيل قد تعرضوا لشر كامل من جميع الأمم التي بقيت في أرضهم.

تعاليم

القضاة 11: 1-11: كان يَفْتَاحُ محاربًا عظيمًا، لكنه كان ابن زانية (الآية 1). كان لديه الكثير من الأمتعة، بسبب أشياء من الماضي لا يستطيع التخلص منها. حتى إخوته انقلبوا عليه (الآية 2). أدان الإسرائيليون البغاء. ولا يُسمح للبغايا بدخول دور العبادة، وكان اولاد البغايا منبوذون ولا يستطيعون دخول بيت العبادة. تبعت تصرفات الوالدين الأطفال في حياتهم. كان يَفْتَاحُ محاربًا جبارًا، لكنه حمل العار من أفعال أمه. ومع ذلك، فإن الدافع وراء درس اليوم هو أن ماضينا لا يحددنا. يقول الكتاب المقدس أنه لا يوجد دينونة لمن هم في المسيح يسوع (رومية 8: 1).

هرب يَفْتَاحُ إلى أَرْضِ طُوبٍ (الاسم يعني الخير) والتحق به رجال خارجة على القانون (الآية 3). في ترجمات أخرى، كان يطلق على هؤلاء الرجال الأوغاد والمغامرين. أكرز جاي فيرنون ماكجي على يَفْتَاحُ ووصف العملية التي مر بها يَفْتَاحُ في هذا الفصل: تم نفيه وتعظيمه ومنفعل.¹ لقد رأينا بالفعل يفتاح يُنفى.

لا أؤمن أن يفتاح فهم صلاح الله، وربما كان لديه أفكار مسبقة عن هوية يهوه. ولكن لما حارب بَنُو عَمُّونَ إسرائيل، ذهب شيوخ جلعاد إلى طوب ليأتوا بيفتاح ويرجعوه. قائد جيشهم (الآيات 4-6). رد يفتاح بروح الرفض (آية 7). وأوضح الشيوخ أنه ليس لديهم خيارات أخرى (الآية 8). وافق يفتاح على الذهاب بشرط أنه إذا أعطاه الله النصرة، فسيكون قائدا لجلعاد (الآية 9). وافقوا، وأقسموا الله كشاهدهم (الآية 10). ذهب يفتاح معهم وكرر شروطه في حضرة الله أمام كل الناس (الآية 11). تم تمجيد يفتاح أخيرًا، وكان مستعدًا ليكون القائد الذي دعاه الله ليكون.

اسم يفتاح يعني أن يفتح ويطلق. كان الله يمجد يفتاح ليفتح أبواب النصر مرة أخرى، ولجلب الحرية والإفراج للشعب.

القضاة 11: 12-22: أرسل يفتاح رسالة إلى ملك بَنُو عَمُّونَ يسألهم لماذا أتوا للقتال في أرضه (الآية 12). أجاب بَنُو عَمُّونَ بأن إسرائيل أخذت أرضهم (آية 13). كان هذا نصف الحقيقة. يوضح تشارلز إليكوت، "هذا كان دفعًا معقولًا للغاية، لكنه لم يكن متوافقًا مع الحقائق. كان الإسرائيليون ممنوعون بشكل واضح لدخول الحرب ضد مُوآبَ وعمون. ولكن لما رفض سِيحُونَ ملك الاموريين السماح لهم بالمرور بسلام خرجوا للقتال ضدهم، وهزموه واستولوا على أرضه. كان صحيحًا تمامًا أن مقاطعة كبيرة في هذه المنطقة كانت في الأصل ملكًا لمآب وعمون، وقد انتزعها سيحون منهما؛ لكن هذا كان سؤالًا لم يكن للإسرائيليين أي علاقة به، وكان من السخف توقع أنهم سوف يراقون دمائهم للفوز بالمستوطنات لغرض وحيد هو إعادتها إلى الأمم التي كانت تعتبرهم بأشد الأعداء."²

(العدد 21: 21-26؛ تثنية 19:2). أجاب يفتاح أنه لم يكن من المفترض أن يقاتل الإسرائيليون بنوا عمون وذكرهم بالأحداث التاريخية (الآيات 14-22).

القضاة 11: 23-40: كان كَمُوشُ الإله القومي لبنوا عمون و موآبيين. اسمه يعني المدمر، الخاضع ، وإله السمك. قدم الملك سليمان لإسرائيل عبادة كَمُوشُ، والملك يوشيا بعد سنوات قضى على هذه الممارسة من إسرائيل. تساءل يفتاح عن سبب رغبة بنو عمون في الحصول على أرض لم يعطهم إياها إلههم، كَمُوشُ، ولماذا انتظروا أكثر من 300 عام لمحاولة استعادتها (الآيات 24، 26). لكن روح الرب حلّ على يفتاح الذي سافر عبر المنطقة إلى أرض بنو عمون (الآية 29). تحمس يفتاح وجعل نذره للرب، أنه إذا أعطاه الله النصر على بني عمون، فيقدم كل من خرج من بيته أولاً كمحرقة للرب. (الآيات 30-31). لاحظ أن الله لم يطلب هذا؛ اتخذ يفتاح هذا القرار المتهور. لم يطلب الله ولا يتطلب تضحية بشرية. إلهنا لا يفعل ذلك لأنه ليس من طبيعته. كان يفتاح يخلط الأديان من خلال تعهده للإله الرب ومطالب الآلهة الأخرى في المنطقة. بعد الانتصار على بنو عمون (الآيات 32-33)، خرجت ابنته لتسلم عليه عند عودته (الآية 34). مزق يفتاح ثيابه حزنًا لأنه أدرك أن نذره سيقتل ابنته، وهو تعهد اعتقد أنه لا يستطيع التراجع عنه (الآية 35). ومرة أخرى، لاحظ عدم فهم يفتاح لمن هو الله باعتباره إلهًا محبًا ومهتمًا ومتسامحًا.

للأسف، لم يكن فهم الابنة للرب أفضل من فهم أبيها يفتاح، لذلك طلبت فقط أن يسمح والدها لها بالتجول في الجبال لمدة شهرين وهي حزينة على عذريتها قبل أن ينفذ نذره (الآية 37). وافق وفي نهاية الشهرين، رجعت، وحافظ يفتاح على نذره (الآيات 38-39). إحياء ذكرى شابات إسرائيل ابنة يفتاح لمدة أربعة أيام كل عام (الآية 40).

يا له من تذكير لنا نحن الآباء أن نعلم أطفالنا من هو الله حقًا––لرسم صورة إلهنا المحب الرحيم بشكل صحيح.

القضاة 12: 1-6: جاء رجال سبط أفرايم إلى يفتاح لأنه لم يطلب منهم محاربة بنو عمون معه وهدد بإحراق منزله معه فيه (الآية 1). أراد افرايم جزء من الغنائم من المعركة. شرح يفتاح أنه قد طُلب منهم ولكنهم رفضوا الذهاب، لذلك كان عليه أن يقاتل بدونهم (الآيات 2-3). وللأسف، ذهب جلعاد و أفرايم إلى الحرب ضد بعضهم البعض، وضرب جلعاد أفرايم. وقتل في القتال من أفرايم اثنان واربعون الفا.

الختام

من الصعب معرفة كيفية ربط هذا الدرس. كل الجنون، وسوء فهم الله، الصليب يقاتل بين قبائل اسرائيل––من الصعب السيطرة عليها. شيء واحد يمكن أن نستخلصه من هذا هو أننا بحاجة إلى أن نصبح أشخاصًا نسير بحرية ونحرر أنفسنا من طرق التفكير القديمة والتعاليم القديمة والأفكار القديمة حول من نعتقد الله . إن الله لا ينتظر أن يضرب الناس. هو إله المحبة. صلاتي هي أن نبدأ في رؤية الله كالقاضي الذي يركز على الصورة الكبيرة، ويحدد ما هو عادل، ويسود بالحق والعدل.