The Horrific Sin of Benjamin

مقدمة

بينما نتحرك خلال الدراستين الأخيرتين في القضاة، فإن الجنون سيستمر في التفاقم. لدينا كلمة واحدة للمسيح في هذا السفر هو القاضي. المسيح هو القاضي الذي سيأتي ليخلص! دعونا نراجع الكلمات الخاصة بدراستنا للعهد القديم حتى الآن: التكوين–النسل–الخروج–المنقذ–اللاويين– الكفارة–العدد– صخرة، التثنية– النبي، يشوع–القائد، القضاة– القاضي.

تعاليم

القضاة 19: 1-4: يبدأ الفصل 19 بعبارة "لم يكن ملك في إسرائيل." في القضاة 17—18، كان لدينا لاوي من بيت لحم سافر إلى جَبَلِ أَفْرَايِمَ. في القضاة 19، لم يذكر لاوي اسمه أثناء سفره من أَفْرَايِمَ إلى بيت لحم. هذا الكاهن اللاوي كان لديه مشاكل. . . لم يكن لديه مشكلة في الاحتفال أو التفاعل مع أشخاص لم يكن يجب أن يكون معهم (الآيات 9-14)، ولا توجد مشكلة في الطريقة التي يعامل بها المحظية. عجل هذا الحدث بالحرب الأهلية في إسرائيل.

انظر إلى الكاهن اللاوي عن كثب. لاويين 21: 7 تنص على أن الكاهن يمكن أن يتزوج ما لم تكن عاهرة أو مطلقة. كان على الكاهن أن يتزوج عذراء من شعبه (لاويين 21: 13-14). وكانت الزوجة المحظية مقبولة ثقافياً في ذلك الوقت، لكنها لم تكن مقبولة لدى الله.¹

كانت المحظية غير مخلصة للاوي، وتركت للعيش في منزل والدها لمدة أربعة أشهر (الآية 2). نصت شريعة العهد القديم على إعدام المذنبين بالزنا (لاويين 10:20). وبدلاً من أن يطلب اللاوي تنفيذ القانون، تركها تغادر وبعد ذلك، ذهب وراءها "لتتكلم بلطف" (الآية 3). كان لا يزال يحبها كثيرًا لدرجة أنه كان على استعداد لتجاهل خيانتها. والد المحظية رحب بسرور باللاوي في منزله، ربما لأن اللاوي كان بمثابة منقذ ابنته (الآية 4). ومكث اللاوي هناك ثلاثة ايام واحتفلوا معا.

القضاة 19: 5- 13: بعد ثلاثة أيام، حاول اللاوي المغادرة لكن الأب أوقفه، ووفر له الطعام وتوسل إليه أن يبقى ليلة أخرى (الآيات 5-7). في اليوم الخامس، حاول اللاوي مرة أخرى المغادرة، لكن الأب أقنعه بالبقاء ليأكل. بعد الظهر جاء الأب وحاول مرة أخرى أن يجعله يمكث ليلة أخرى (الآيات 8-9). رفض اللاوي البقاء هذه المرة. غادر هو ومحظيته وخادمه. ترك اللاوي ومحظيته وخادمه منطقة يهوذا ودخلوا أرض بنيامين (الآية 10). طلب منهم العبد البقاء في يَبُوسَ مَدِينَةِ الْيَبُوسِييِّنَ، لكن اللاوي رفض، واستمروا في السفر إلى جِبْعَةَ (الآيات 11-13). لطالما كان الْيَبُوسِييِّنَ يمثلون مشكلة، لأن إسرائيل لم تنته أبدًا من احتلال الأرض وإزالة الوثنيين. لقد رفض اللاوي البقاء في يَبُوسَ لأنه لم يكن هناك إسرائيليون.

القضاة 19: 14-21: استمروا حتى وصلوا إلى جبعة في أرض بنيامين (الآية 14). ذهبوا إلى ساحة المدينة (الآية 14)، حيث كان يجتمع كل قادة المدينة. ذهب اللاوي إلى هناك، متوقعًا أن يحظى بالضيافة ومكانًا للمبيت (الآية 15). كان هناك خطيئة في هذا المجتمع. التكوين 4: 7 يقول ، "انْ احْسَنْتَ افَلا رَفْعٌ. وَانْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ." تقول رسالة يعقوب 1: 14 "وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ" (يعقوب 1: 14-16). لم يكن لدى الناس في جبعة أي فكرة عن مدى قربهم من الخطيئة. وأخيرًا، رأى رجل عجوز من أفرايم (ليس بنيامين) اللاوي في الساحة وسأل من أين أتى وإلى أين يذهب (الآيات 16-17). أجاب اللاوي أنهم عائدون إلى بيت الرب (في شيلوه ²). وعلى الرغم من أن لديهم كل المؤن التي يحتاجون إليها ، لم يكن لديهم مكان آمن للإقامة (الآيات 18-19). أخبرهم الرجل العجوز أنه سيهتم بكل شيء من أجلهم، حتى مكان للإقامة (الآية 20). أخذهم الرجل العجوز إلى المنزل وأظهر لهم كرم الضيافة الشرقي––وغسل أقدامهم وأطعمهم (الآية 22).

القضاة 19: 22-28: لكن الرجال المنحرفين في المدينة طالبوا الزائر الذكر بالخروج لممارسة الجنس معه (الآية 22). كان مثل الوضع في التكوين 19: 4-5 في سدوم وعمورة من جديد. وكان في سبط بنيامين لا مع الوثنيين. لم يكن هناك شيء من الرب في هذا اللقاء. تحدث الرجل العجوز إلى "إخوته" ––كان يعرفهم شخصيًا––وتوسل إليهم ألا يفعلوا هذا الشيء الفظيع––لممارسة الجنس (الشذوذ الجنسي) مع الرجل (الآية 23). الرجل العجوز قال أنه سيخرج لهم ابنته العذراء ومحظية اللاوي بدلاً من ذلك (الآية 24). كان الرجل العجوز يفضل أن يرى ابنته تغتصب على خطيئة الشذوذ الجنسي الرهيبة. كلا السيناريو خاطئ وكلاهما خطيئة. عندما لم يستمع الرجال من بنيامين، أخذ الكاهن اللاوي محظيته إلى الخارج وأعطاها لهم (الآية 25). كيف يمكنه فعل ذلك بوعي جيد؟ اغتصبها الرجال واعتدوا عليها جنسيا طوال الليل. لقد أدت خطيئة المثلية الجنسية إلى الاغتصاب والاعتداء الجنسي.

عند الفجر، أطلق الرجال سراح المحظية. وعادت إلى منزل الرجل العجوز وانهارت (الآية 26). هل تتخيل أن يكون الزوج هو الذي أهدى زوجته من أجل هذا ثم عاد إلى النوم؟ فعل اللاوي واستعد للمغادرة لمواصلة رحلته. عندما فتح الباب للمغادرة، وجد المحظية ملقاة على الباب (آية 27). كان سيتركها وراءه! قال لها أن تنهض ولكن لم يكن هناك رد، فأخذ جسدها إلى المنزل (الآية 28).

القضاة 19: 29- 30: في البيت، قطع اللاوي المحظية إلى 12 قطعة وأرسل القطع إلى جميع أراضي إسرائيل (الآية 29). في 1 صموئيل 11: 6-7، فعل شاول شيئًا مشابهًا عندما "استولى عليه روح الله فجأة" وأخذ ثورين وقطعهما إلى قطع وأرسلهما في جميع أنحاء إسرائيل. فوقع رعب الرب على الشعب فتبعوا شاول. عندما استلمت أسباط إسرائيل قطع المحظية، تحدث الناس عما رأوه وما حدث. لم يحدث شيء من هذا القبيل على الإطلاق منذ اليوم الذي خرج فيه الإسرائيليون من مصر (الآية 30).

القضاة 20: من الصعب قبول أفعال اللاوي، أحد كهنة إسرائيل. ومع ذلك، ربما كانت صرخة طلبًا لمساعدة أمة إسرائيل على الخطيئة التي بداخلهم. في الفصل 20، اشتعلت أسباط إسرائيل الأخرى ضد سبط بنيامين بسبب ما فعلوه. كانت هذه دعوة للأمم لكي يجتمعوا ويمحوا خطيئة بنيامين. لذلك، "كل بني إسرائيل" (400.000 جندي مشاة) اجتمعوا أمام الله في الْمِصْفَاةِ(الآيات 1-2). أوضح اللاوي أن أفعاله كانت بسبب العار الرهيب في إسرائيل (الآيات 3-6). قرر الإسرائيليون المجتمعون أخذ 10 رجال من كل 100 في كل سبط، و 100 من كل 1000، و 1000 من كل 10000 لجمع المؤن لإرسال الجيش إلى بنيامين لمعاقبتهم (الآية 10). عندما وصل الجيش الإسرائيلي إلى بنيامين، طلبوا رجال جبعة المنحرفين، لكن البنيامينيين رفضوا، وخرجوا وجمعوا جيشهم الخاص من 26000 (الآيات 13-15).

الختام

بلغ عدد الإسرائيليين (بدون بنيامين) 400000. ذهبوا إلى بَيْتِ إِيلَ وسألوا الله من سيقود جيشهم ضده بنيامين. أجاب الرب "يهوذا" (الآيات 17-18). دارت المعركة وكادت تقضي على سبط بنيامين