Peter's Denials; Jesus' Trials

مقدمة

في يوحنا 18، نقترب من نهاية الجزء الذي كان يسوع يجهز فيه تلاميذه لموته وقيامته. فخلال الإصحاحات القليلة الماضية، ألقينا نظرة على تعاليم يسوع حول ما سيأتي، وما يمكن للتلاميذ أن يتوقعوا، وكيف كان عليهم أن يقودوا. في دراسة اليوم، نضع ذلك جانبًا لأن كل شيء قاله لهم يسوع الآن بدأ يحدث. سوف نلقي نظرة على الإصحاح 18 من خلال خمسة رموز ¹ التي ستأخذنا خلال محاكمة يسوع.

تعاليم

يوحنا 18: 1: يقع وادي قدرون خارج البوابة الشرقية لأورشليم، بين المدينة وحديقة الجثسيماني. يشير البعض إلى أن هذه الحديقة كانت محاطة بالسور وخاصة. عبر داود أيضًا وادي قدرون بينما كان يفر من بلده الأم.

الرمز الأول هو البستان، وهو يمثل الطاعة (الآية 1). ذهب يسوع كثيرًا إلى البستان. لم يكن يهرب ، بل يسير نحو ما كان عليه أن يفعله. بدأ تاريخ البشرية في جنة عدن، ولكن العصيان جلب الخطيئة إلى الجنة والبشر (تكوين 2: 8). ذهب المسيح مطيعًا إلى الجنة، وفي النهاية جلب البر والحياة للجميع الذين يثقون به. سينتهي التاريخ يومًا ما في حديقة أخرى في المدينة السماوية (رؤيا 21–22). لن يكون هناك موت، حزن أو ألم هناك (رؤيا 22: 1–3 ). وصف ويرسبي جنة عدن بأنها جنة العصيان والخطيئة، الجثسيماني كجنة الطاعة والخضوع، والسماء هي الجنة الأبدية للبهجة والرضا لمجد الله.²

يوحنا 18: 2–9: الرمز الثاني هو القبلة. وهي امتدادا قليلاً هنا لأنها ليس في يوحنا، لكننا نعرف أن يهوذا خان يسوع بقبلة (متى 26: 48–49). كانت القبلة علامة على المودة والإخلاص. أفراد الأسرة يقومون بالقبلات عند الاجتماع والفراق، استقبل التلاميذ الحاخام بقبلة كعلامة على الإخلاص والطاعة. لكن قبلة يهوذا، بدلاً من أن تكون رمزًا للطاعة، كانت علامة على الغدر (الآية 2). جاء يهوذا إلى يسوع مع مفرزة من القوات (أو مجموعة من عُشر الفيلق الروماني) من 500 جندي (الآية 3). لم يكن لديهم أي فكرة عما يمكن توقعه من يسوع.

لم يبتعد يسوع عن يهوذا عندما خرجت القوات لملاقاتهم (الآية 4). عرف يسوع أن وقته قد حان، وهو كان في السيطرة الكاملة. في وقت سابق، كان يسوع قد انسحب من الصراع مع المسؤولين اليهود لأن ساعته لم تأت بعد. قال الجنود ليسوع من أجل من هم هناك ليقبضوا عليه، فرد عليهم يسوع، "أنا هو" (آية 5). كنا نبحث في عبارة "أنا" ليسوع. ومن المحتمل، في هذه اللحظة، أن أجاب يسوع، "أنا هو"، ليجمع كل هذه العبارات الى مجموع هوياته. لم يستطع الحراس الوقوف أمام تلك السلطة الإلهية وسقطوا على الأرض أمامه (الآيات 6–7). عرف يسوع بنفسه مرة أخرى وطلب السماح بالإفراج عن تلاميذه (الآيات 8–9).

يوحنا 10:18: الرمز الثالث هو السيف. استل سمعان بطرس سيفًا، ربما خنجرًا، وقطعوا أذن عبد الكاهن الأكبر ملخس. فقط سفر يوحنا من أعطى اسم العبد. السيف يرمز إلى التمرد على إرادة الله. ويوضح ويرسبي أن بطرس "قاتل العدو الخطأ، واستخدم السلاح الخطأ، وكان الدافع الخاطئ هو منجز النتيجة الخاطئة!"³ تذكر استجابة بطرس ليسوع عندما أخبر تلاميذه أنه سيتم القبض عليه، ومحاكمته، وصلبه (متى 16: 21–23). في الواقع، أعاق بطرس العمل الذي جاء يسوع لإنجازه. بينما نعجب بشجاعة بطرس وإخلاصه، اعلموا أن الغيرة بلا علم أمر خطير. اكتشف بطرس في النهاية "سيف الروح"

(أفسس 17:6؛ عبرانيين 12:4). فدى يسوع بطرس واستخدمه بقوة –– جاء أكثر من 3000 روح إلى الرب في عيد العنصرة (أعمال الرسل 38:2، 40–42).

يوحنا 18: 11–14: الرمز الرابع هو الكأس، وهو يمثل الخضوع. تكلم يسوع عن كأس الخضوع وقبول مشيئة الله (متى 39:26، 42). من الناحية الكتابية، غالبًا ما توضح الكأس المعاناة والحزن. على سبيل المثال، بعد بابل التي استولت على أورشليم، قال أشعياء 17:51، "شَرِبْتِ مِنْ يَدِ الرَّبِّ كَأْسَ غَضَبِهِ." صوّر أرميا صورة غضب الله على الأمم كسكب الكأس (أرميا 25: 15-28). ومع ذلك، بصفتنا أتباع المسيح، لا داعي للخوف من الكأس التي يمنحنا إياها الآب. كان يسوع قد شرب بالفعل من الكأس التي أمامنا. قد نعاني من الألم والحسرة، لكن المسيح سيحول ذلك في النهاية إلى مجد.

يوحنا 18: 15–27: الرمز الخامس هو النار التي تمثل الإنكار. قال يسوع لبطرس إنه سينكره ثلاث مرات قبل صياح الديك، لكن بطرس أنكر أنه يمكن أن يفعل ذلك. فر كل تلاميذ يسوع، باستثناء بطرس وربما يوحنا، من مكان الحادث. بما أن بطرس اتبع الحشد عندما كان يجب أن يفر مع التلاميذ الآخرين، فقد وضع نفسه في التجربة وأنكر يسوع ثلاث مرات: مع الخادمة التي تعرفت عليه (الآية 17)، وفيما بعد عندما اقترب منه خدام آخرون والضباط (الآية 25)، ومع قريب ملخس (الآية 26). لأن بطرس لم يبتعد، فعل شيئًا لم يظن أنه يستطيع فعله. تتوافق أفعال بطرس مع المزمور 1: 1 في هذا: سار بطرس في "مَشُورَةِ الأَشْرَارِ" (فناء رئيس الكهنة)، وقف مع العدو عند النار وجلس مع العدو (لوقا 55:22). عندما نفكر في التجربة، تقول 2 تيموثاوس 22:2 أن نهرب.

يوحنا 18: 12–14؛ 28–40: دعنا نعود الآن لنلقي نظرة على المحاكمة نفسها. قبض الجنود على يسوع وقيّدوه وأخذوه إلى حنَّان (الآية 12–13). يوحنا هو الوحيد الذي ذكر حنَّان، رئيس الكهنة غير الرسمي. كان هناك نوعان من المحاكمات: المحاكمة الدينية (اليهودية) والمحاكمة المدنية (الرومانية). وكانت المحاكمة اليهودية على ثلاث مراحل:

1. أمام حنّان، حيث تم استجواب يسوع في بيت حنّان (آية 13).
2. أمام قيافا رئيس الكهنة وبعض أعضاء السنهدرين (الآية 24).
3. أمام المجمع الروماني في صباح اليوم التالي حيث حُكم على يسوع بالموت (الآية 28).

بناءً على السلطة اليهودية، كان بإمكان اليهود وحدهم فقط رجم يسوع حتى الموت. لأنه تنبأ أن يسوع سيموت عند الصلب، كان الرومان فقط هم من يملكون السلطة لإعدام يسوع بهذه الطريقة.

بعد هذه الخطوات الثلاث، نُقل يسوع إلى دار الولاية حيث كان هيرودس. واليهود لم يدخلوا معه وإلا سيتنجسون ويصبحوا غير قادرين على المشاركة في عيد الفصح. يوضح كونستابل، "ومن المفارقات أن هؤلاء اليهود كانوا يتخذون احتياطات قصوى لتجنب تدنيس الطقوس، بينما كانوا يستعدون في نفس الوقت لقتل حمل الله الذي يرفع خطايا العالم.⁴ جاء يسوع ليحررنا. لقد أصبح لعنة من أجلنا حتى نتمكن من السير بحرية (غلاطية 13:3). كان يسوع قد أُخذ الى بيلاطس (يوحنا 18: 28–38)، وأرسل إلى هيرودس (لوقا 23: 6–12)، ثم أعيد إلى بيلاطس مرة أخرى (يوحنا 18: 39–19: 16). ركز يوحنا بشكل رئيسي على المحاكمة الرومانية. بحلول الوقت الذي كتب فيه يوحنا هذا الإنجيل ، كانت روما قد قامت بتشتيت الأمة اليهودية، ودُمرت مدينة أورشليم، وكانت القوة الرومانية هي كل ما يهم.

سأل بيلاطس يسوع إذا كان ملك اليهود. ثم سأل يسوع بيلاطس سؤالاً ردًا على ذلك، حيث سأل أساسًا عما إذا كان بيلاطس طالبًا صادقًا للحق أو يحاول إعطاء اليهود ما يريدون (الآية 34). كان بيلاطس يبحث عن "ثغرة" من شأنها إرضاء كلا الجانبين –– كان خائفًا من الحشد، لكنه أصبح أكثر خوفًا من السجين. ثلاث مرات على الأقل (لوقا 23: 13–15، 22، ويوحنا 19: 4، 6)، أعلن بيلاطس أن يسوع غير مذنب بأية جريمة، ومع ذلك رفض إطلاق سراحه (الآية 39، يوحنا 16:19). سأل بيلاطس عما إذا كان يسوع ملكًا (الآية 37) وأجاب يسوع أن "كُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ الْحَقِّ يَسْمَعُ صَوْتِي." من يعرف كيف سأل بيلاطس عن الحق؟ كان في محضر الحق ("أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ" يوحنا 14: 6). أولئك الذين كانوا في محضر يسوع لم يدركوا أن الحقيقة كانت في وسطهم تماما لأنهم لم "يسمعوا صوته."

الختام

هذا هو السبب في أن يسوع أتى إلى الأرض كحمل الله الخالي من الخطيئة والنظيف، والذي سار على هذا النحو. كان يعرف ماذا سيحدث—اتهم زوراً، أدين زوراً، ضُرب، أُهين، بصق—ومع ذلك كان يمتلك كل السلطة. سمح لكل هذا أن يحدث لأنه سار في طاعة. لقد فعل ذلك من أجلي ومن أجلك. جاء يسوع ليموت من أجلنا، حتى من أجل أولئك الذين كرهوه وانقلبوا عليه. لذلك، واستجابةً له، يجب أن نتقدم بجرأة بقوة الروح القدس. لا تكن فاترًا ولكن كن جريئًا (رؤيا 3: 15–16). حقيقة المسيح تحررنا.